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真大道，能结坎和离。 认取五行不到处，须知父母未生时。 此理勿难知。 须速省，下手便修持。 上有三光常照耀，中包二秉气莫分离。 采得玉 |
| 这首诗看起来是一种神秘的道家修行理论，涉及到“真大道”的实践和“五行不到处”的领悟。然而，由于诗歌的形式和语言的隐喻性，要完全理解其含义可能需要一些道教或哲学的背景知识。 首先，“真大道”可能指的是一种追求真理或本源的道路，一种对宇宙和生命的深入理解。而“坎和离”可能是指阴阳的交合，或者是一种修行方法，如道家的“坎离交”法。 “认取五行不到处，须知父母未生时。此理勿难知。须速省，下手便修持。”这几句诗可能是在教导人们理解并接受自然的本质，即五行（金、木、水、火、土）的运行，但不被其影响或控制。这可能涉及到一种超越五行的理解，即超越物质世界的束缚，达到一种更高的精神或灵性的境界。而“父母未生时”可能是指一个人的内在本源或本质，即一个人的真我或本性。 “上有三光常照耀，中包二秉气莫分离。采得玉”这几句诗可能是在描述一种修行状态，即身体内有三光常照耀（三光可能指的是日、月、星），表明内在的光明和灵性。中包二秉气莫分离，可能是在描述一种精神与肉体的和谐统一。最后，“采得玉”可能是指采得或唤醒内在的玉（玉可能象征着纯洁、高贵和智慧），这可能涉及到一种内在的修炼或觉醒过程。 总的来说，这首诗似乎在教导人们如何通过修行达到一种超越物质世界的境界，达到内在的光明和灵性。这是一种深奥而神秘的教导，需要深入的理解和个人的体验才能真正领悟。 |