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木隐金形，金色浮存。 木森森、有像称尊。 全凭火力，逗引游魂。 自客先还，独存主，各归根。 去住＊分，性命云屯。 乐天真、默默昏昏。 养成阳体，霞步高奔。 得傲玄玄，跻寿域，出乾坤。 |
| 这首诗是典型的道教诗歌，充满了对自然和生命的深刻理解。它以木与金为象征，描绘了生命的力量和自然的循环。 首先，诗的开头“木隐金形，金色浮存。木森森、有像称尊。”描绘了木与金这两种自然元素。木的隐匿和金的显露形成对比，金的金色浮现在空气中，象征着生命的力量和尊贵。 “全凭火力，逗引游魂。”火力在这里象征着生命的力量，它能够引导生命的游魂，即生命力。这表达了生命力的强大和生生不息。 “自客先还，独存主，各归根。”这是对生命循环的描绘，生命的开始和结束都是自然的规律，每个个体都会最终回归其根源。 “去住＊分，性命云屯。”在这里，“去住＊分”可能指的是生命的离去和停留，而“性命云屯”则象征着生命的繁盛。 “乐天真、默默昏昏。”这是对自然的赞美，表达了人们应该享受自然，保持内心的平静和安宁。 “养成阳体，霞步高奔。”这是对生命的进一步描绘，阳体象征着生命力，霞步高奔则象征着生命的活跃和奔放。 “得傲玄玄，跻寿域，出乾坤。”玄玄指的是道，得傲玄玄意味着达到道的境界，从而能够出乾坤，即超越物质世界，达到永恒。 总的来说，这首诗是对生命、自然和道的赞美，表达了道教对生命和自然的深刻理解。它鼓励人们保持内心的平静和安宁，享受生命的力量和美好，从而达到道的境界，实现生命的永恒。 |