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工夫作用中宵昼。 点化无中有。 真气长存，童颜不改，底用呵磨皱。 一身二五之精媾。 积得婴儿就。 试问霞翁，三田熟未，还解飞冲否。 |
| 这首诗是典型的道家修行诗，充满了对“工夫作用”的深入探索和对“真气”的赞美。它描绘了一个人通过修炼，达到了“真气长存，童颜不改”的境界，身体和精神都得到了升华。 首句“工夫作用中宵昼。点化无中有。”描绘了修炼的过程，需要夜以继日、坚持不懈地努力，通过不断的“点化”（可能指的是某种修行方法或理念）从无到有、从有到无，最终达到无中生有的境界。 “真气长存，童颜不改，底用呵磨皱。”这几句是对修炼成果的赞美。真气长存，意味着修炼者的体内充满了源源不断的能量，这正是道家修炼的核心目标之一。童颜不改，则描绘了修炼者的容颜如同孩童一样年轻，这通常被视为身体和精神健康的象征。至于底用呵磨皱，这里可能是在说，这种状态是无需刻意做什么就能达到的，自然就会变得光滑细腻。 “一身二五之精媾。积得婴儿就。”这里，“二五之精媾”可能是指修炼者将精气神与天地之间的阴阳五行之气相交融，以达到更高的境界。“积得婴儿就”则可能是在说，修炼者通过修炼，已经达到了婴儿般的纯真状态。 最后，“试问霞翁，三田熟未，还解飞冲否。”这里，“三田”可能是指身体的三个丹田，即上丹田、中丹田和下丹田。“熟未”可能是在询问修炼者是否已经完全掌握了这三个丹田的运用。“飞冲”则可能指的是身体和精神状态的升华和飞升。 总的来说，这首诗是对道家修炼的深入描绘和赞美，充满了对精神与身体双重提升的追求。它鼓励人们坚持不懈地修炼，以达到“真气长存，童颜不改”的理想状态。 |