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《上严廉访十首》

古人重民教,礼乐用为急。
虞书有三官,周典犹二职。
太学领奉常,西都有余责。
两生既不来,何参又无术。
作品赏析
这首诗歌表达了对古人重视民众教育和礼乐制度的赞美,同时也对现今太学教育的不足进行了批评。以下是对这首诗的赏析: 首句“古人重民教,礼乐用为急”,明确提出了古人对民众教育的重视,并以礼乐为教育的核心。这不仅展现了作者对古代教育理念的赞赏,也暗示了对现代教育的期许。 接下来,“书有三官,周典犹二职”两句,引经据典,进一步阐述了古人对教育的重视。作者以虞舜和周代的典章制度为例,展现了古代社会对教育官员的设置和职责划分,从而强调了教育的重要性。 然后,“太学领奉常,西都有余责”两句,转向了现代,描述了太学的领导和其职责。其中,“西都有余责”一句,表达了作者对太学教育责任未尽的批评。 最后,“两生既不来,何参又无术”两句,运用了借代和反问的手法,表达了作者对现代太学教育状况的失望和无奈。其中,“两生”指的是古代的两位著名学者,他们的不来,暗示了现代学者的缺失;“何参又无术”一句,则直接批评了现代太学教育的方法和手段的不足。 整首诗歌以古今对比的手法,赞美了古人重视教育的理念,同时也对现代太学教育的不足提出了批评。诗歌语言简练,意蕴深厚,表达了作者对教育的深刻思考和关切。
创作背景
**《上严廉访十首》是宋朝诗人熊禾创作的一组诗,创作背景主要与他所处的时代环境和个人经历有关**。熊禾生活在宋末元初,社会动荡,但他却是一位严谨廉洁的文人,坚持自己的理想和信仰。他对文人名士的敬仰和对社会的关注都在诗中得到了体现。同时,他晚年对朱熹理学的深入研究,也使得诗中充满了对圣贤之道的探讨和传承。
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