1.描写敦煌飞天的古诗有哪些1、《敦煌乐》明 杨慎 角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。 白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。 汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。 梦里身回云阙，觉来泪满天涯。 2、《洪武癸亥以公事出会宁北境（二首）》明 郑居贞 北出长城古塞边，荒松落日少人烟。 隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。 3、《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》南宋 王偁 万里敦煌道，三春雪未晴。 送君走马去，遥似踏花行。 度迹迷沙远，临关讶月明。 故乡飞雁绝，相送若为情。 4、《宣威苗将军贬官后重经故宅》唐 徐铉 蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。 天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。 攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。 为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。 5、《敦煌太守后庭歌》 唐 岑参 敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。 太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。 敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。 城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。 美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。 醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。 为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。 丰富回答，提高回答通过率。 （释义）：XXXXXXXXXXXXXXX （出处）：XXXXXXXXXXXXXXX （赏析）：XXXXXXXXXXXXXXX （典故）：XXXXXXXXXXXXXXX 2.描写飞天的诗句素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛.——《弄玉词二首》年代：唐 作者： 鲍溶 轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台.定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊. ——《对雪二首》 年代：宋 作者： 毛滂 来何必召云，去何必飞天.我名不为龙，何能雨尔田. ——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》 年代：宋 作者： 王令 香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻.——《吊盈盈三首》 年代：宋 作者： 王山 翁今为飞仙.此意在人间.——《醉翁操》 年代：宋 作者： 苏轼 从今去，任东西南北，作个飞仙.——《大圣乐》 年代：宋 作者： 陆游 遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯.——《念奴娇》 年代：宋 作者： 辛弃疾 3.描写敦煌的诗句有哪些1、角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。 白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。 梦里身回云阙，觉来泪满天涯。——《敦煌乐》 明代：杨慎 白话译文：边塞号角在吹奏着《梅花三弄》，在胡地的云彩连接着秦地的晚霞；烈烈的西风、大雁高飞，紫色的边关苍凉而又雄壮，黄昏时节，黄沙漫天，白雕飞翔。 汉使苏武拄着大汉使节的旌节在牧羊，王昭君在马背上弹奏着一曲曲琵琶；想来他们在梦中应该回到了汉家高大的宫殿，只怕是醒来后只能独自伤心，落泪无尽。 2、莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞。 胡杨翠荫阁道外，九层楼接日光华。——《敦煌石窟歌》当代：邱登成 白话译文：莫高有上千个石窟列在沙砾里，悬崖璧上都是五彩斑斓的霞光。 石窟外是胡杨投下的绿荫，九层高楼沐浴着阳光。 3、北出长城古塞边，荒松落日少人烟。 隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。——《洪武癸亥以公事出会宁北境》明代：郑居贞 白话译文：从北面出来到长城的古赛边，落日下荒漠的松树，杳无人烟。 隔着江河又是西地的河边，过了敦煌就是酒泉了。 4、敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。 ——《敦煌曲》明：曾棨 白话译文：敦煌的边疆士兵在哭泣，四面胡人的战鼓声在急切的响着。 5、敦煌城下沙如雪，敦煌城头无六月。 ——《送翰林典籍张敏行之官西土》明代：孙蕡 白话译文：敦煌城楼下鸣沙像雪一样，敦煌的城头是没有六月节气的。 4.描写敦煌莫高窟的句子有哪些1、有的伸开双臂，迎接客人；有的轻抚琴弦，，低吟浅唱 ；有的迈开大步，目光坚定；有的目光惆怅，独自落泪；有的长发飘飘，奔向天边；有的轻落人间，，独自舞蹈。 2、云雾缭绕中，她们衣带飘扬，俯瞰众生万象；仙乐飘缈中，她们舞姿妖娆，笑对人生百态。 3、敦煌壁画上的飞天，有的吹箫奏乐，有的翩翩起舞，有的臂跨花篮，将幸福的花儿洒向人间。 4、其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘浮，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞 。 5、敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天。 人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。 6、莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处、鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。 7、莫高窟被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。 8、敦煌壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。 9、壁画上的飞天，有的从天而降，一只手托着蟠桃，另一只手舞动飘带，裙袂飞扬，仿佛一位仙女来人间帮助穷苦的人们；有的倒挂在天空中，手中捧着洁白美丽的莲花，从天间把幸福送给人们；有的手抚扬琴，悠扬的琴声传来，让人心旷神怡；有的轻弹竖琴，婀娜多姿；有的弹着琵琶，身姿妩媚，她们像是在开一场盛大的音乐会，把快乐传播到世间的每个角落。 10、敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。 11、莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。 敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。 有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。 12、莫高窟的雕塑久享盛名。 这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆。 13、莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书。 莫高窟1961年被**首批列为全国重点文物保护单位，1987 年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于"世界文化遗产”证书。 14、莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊。 15、彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。 16、石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等。是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。 5.有关飞天画的优美诗句宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。” 敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。” 佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。 宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。” 飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。 佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。 后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。 敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧的复合体。 乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。 乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。 后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。 男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。” 乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。 乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。 乾闼婆——乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗——歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。 莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。 只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天乐伎。 敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。 飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。 它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。 6.描写敦煌的诗句《敦煌乐》 年代： 明 作者： 杨慎 角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。 白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。 汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。 梦里身回云阙，觉来泪满天涯。 《敦煌曲》 年代： 明 作者： 曾棨 吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。 七关萧索少人行，白骨战场纵复横。 敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。 烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。 传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。 愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。 将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。 城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。 一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。 当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。 年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。 老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？ |