1.赞美玉溪的诗句赞九龙池水造福玉溪去岁曾作玉溪行，清夜漫步玉溪城，星光灿烂，月华如水。 民众怡然散步玉溪河畔，波光灯影，笑语如歌。玉溪生态立市，引九龙池水润城郭，造福桑梓，可谓清流有祥瑞，有水便有灵。 欣然吟此数句以抒怀：曾闻奇黎有九龙[1]气蒸云霭呈祥瑞山为魂魄树为灵蛰伏深山待时飞智者有方引龙池清波润民城郭美出山净水为民生万户千家沐清溪我乘月光沿河行水声叮咚鸣环佩玉溪河畔万众乐波光水影人不寐月明星稀吟诗赋旧笛新韵诉心扉[1] 九龙池位于玉溪市州城西北10公里奇黎山下，又名奇黎溪。九龙池水汇入了造福于民的玉溪河。 《中国·玉溪九龙池》盛夏，《中国·玉溪九龙池》一书带着清新气息、厚重与广大读者见面了。作为碧玉清溪源的九龙池，清纯的泉水四季常涌，昼夜不息，喷珠吐玉，泽被桑梓，滋润着玉溪大地，哺育着玉溪精英。 正是九龙池的无私奉献，才带来了玉溪土地的丰饶和文化的丰硕。当有一本大书，记载描述九龙池的古今传奇、旖旎风光和润泽万物的奉献精神。 应当有一座丰碑，为玉溪水利史上最辉煌的功臣之一——九龙池歌功颂德，让它的世绩功勋万古流芳。于是，红塔区委、区政府为编著这一本大书开始了深远的构想和精心的策划。 《中国·玉溪九龙池》一书应运而生。《中国·玉溪九龙池》历经两年多精心搜集资料、编辑撰写，对九龙池及其引水入城，并形成“九龙四海”润泽玉溪，建设生态城市进行了全方位的描述和介绍，内容丰富、资料翔实，行文流畅，文体多样、图文并茂。 既是一本写史纪实、贯通古今、富有实证资料的好书，又是一本绘景抒怀、情辞并茂、生动感人的诗集；也是一本记录市委、市政府带领玉溪各族人民进行“生态立市”，又好又快发展经济和社会各项事业的史志文集。省社科院副院长、博士生导师杨福泉先生评介此书具有显著的“资政、存史、教化、科研”功能和作用。 如果说三百年前（康熙三十九年，公元1700年）开挖永润沟首引九龙池水灌田三千亩是一个壮举，五十三年前（1954年），飞井海水库竣工灌田1.3万亩是一个飞跃，则2007年春玉溪大河引来九龙池水而焕发碧玉清溪的景观，则是九龙池生命史上的一个高潮。“情动于中而行于言”。 三百年前玉溪诗人雷跃龙曾对九龙池发出“试问溪流几变迁”的深沉扣问，他当然想不到，现在九龙池溪流已流进玉溪城，且出现了人们早已盼望的“九龙吐玉入城来”、“玉溪河畔有清凉”（孔祥庚：《玉溪大河》、《玉溪大河晚景》）动人景象。浏览此书，可看出该书编辑了解历史、熟悉情况，对于编辑本书倍加积极。 他们回溯历史，多方调研，广征博采，搜集前贤诗文碑刻，了解九龙池自然地质生态的本源和变化，为九龙池梳理出一条清澈流畅的历史河道。在前人的启示、实践的明证和当代玉溪生态立市建设成就的鼓舞下，编著者确立了以对水文化反映、发掘和咏赞为主线，在内容和体例上，坚持史志和文学相结合，以事实为依据、发展变化为重点，做到情理并重、人事并重、诗文并重，以反映九龙池的悠久、充沛和优雅，展示生态城市的清新壮丽、蓬勃生机，创新发展的永恒魅力。 玉溪的老领导段毓华和玉溪市委书记孔祥庚亲自为此书作序；全国著名学者和诗人张文勋教授不顾年迈体弱，到玉溪视察，写出大气磅礴的《玉溪九龙池碑记》。并题联“群龙用九，济世利民求福祉；大道唯一，经天纬地致中和”。 古人雷跃龙，近人李鸿祥，当代孔祥庚、洪炎德、宋河等人的诗作，不仅情思悠长，而且作为珍贵文献式的记事抒情诗而让读者深受启发。明清地方官员和文士镌刻的碑石，更是稀有而重要的历史凭证，它们说明数百年来，玉溪官民和有识之士历来是如此深情地呵护九龙池，而又深刻地认识到九龙池清泉对利农、对百姓须臾不可或缺的重大意义。 全国著名诗人王亚平、张力夫等采风玉溪而挥翰留下的诗作，则显示出玉溪九龙池及玉溪大河建设巨大的魅力。如果要问这本《中国·玉溪九龙池》的最大特色是什么，我的回答是：丰赡，丰满而充足。 像九龙池水一样四季常涌，昼夜不息，深藏滋润着玉溪田畴的稼禾和今天美丽如长虹的玉溪大河。 2.有玉溪两个字的古语或者诗词成语玉溪谣 作者：赵汝回 年代：宋 体裁： 类别： 雍滩束不水箭急，逆水滩滩壁立。 折篙断缆船不前，乘船人惧悄人泣。 柳风摇春花雨晴，飞帆忽过如飞星。 仙人坐机锦鲸与，邀我为赋银河清。 茫茫天路高无陛，予止坎兮曷为至。 闲将身事问仙人，仙人笑指滩船是。 长风引船水没滩，天地变化须臾间。 不生凌清逆紫骨，何用费火烧还丹。 五百童男东入海，水弱山遥无药采。 千层万级通天台，方士致神神不来。 君不见桃花满山不知处，刘阮迳入天台去。 另有“玉溪华年”意为：留不住的华年，忘不掉的过往，有如溪中倒影，似近似远。 附注：玉溪”是李商隐的号，世人习称唐代诗人李商隐为“玉溪生” 但愿能对你有所帮助 3.有玉溪两个字的古语或者诗词成语玉溪谣作者：赵汝回 年代：宋 体裁： 类别：雍滩束不水箭急，逆水滩滩壁立。 折篙断缆船不前，乘船人惧悄人泣。柳风摇春花雨晴，飞帆忽过如飞星。 仙人坐机锦鲸与，邀我为赋银河清。茫茫天路高无陛，予止坎兮曷为至。 闲将身事问仙人，仙人笑指滩船是。长风引船水没滩，天地变化须臾间。 不生凌清逆紫骨，何用费火烧还丹。五百童男东入海，水弱山遥无药采。 千层万级通天台，方士致神神不来。君不见桃花满山不知处，刘阮迳入天台去。 另有“玉溪华年”意为：留不住的华年，忘不掉的过往，有如溪中倒影，似近似远。 附注：玉溪”是李商隐的号，世人习称唐代诗人李商隐为“玉溪生”但愿能对你有所帮助。 4.写玉溪的作文玉溪 我的家乡在美丽的玉溪。 那里是伟大音乐家聂耳的故乡，也是“红塔山”香烟的生产基地。 玉溪因水而得名，一条碧波荡漾的玉溪大河贯穿整个玉溪城。 新修建的聂耳音乐广场就位于玉溪大河的旁边，还有挖建的两个人工湖与玉溪大河交相辉映，构置了一幅美丽的山水画。 玉溪大河的两旁，最为引人瞩目的就是柿子树。 春天，柿子树叶在春雨的滋润下也长出来了。春风一吹，树枝就左右摇晃，翩翩起舞。 我和爸爸常到玉溪大河，捡一些树叶，比赛谁吹的响。到了夏天，柿子树上浓密碧绿的叶子像一把大大的伞，把炎热当在外面，成了人们休息的地方。 渐渐的，柿子树上长满了小小的果实，像一个个绿色的小灯笼，很别致。秋天，柿子树上小灯笼慢慢长大了，渐渐由绿变黄了，最后又变成了橘红色。 远远望去，就象一个个小灯笼。 人工湖畔的小山上是一片树林，秋风一吹，许多银杏叶儿飘落下来，像金色的蝴蝶飞舞，伴随着秋风诉说着秋的心声。 半山腰上，只要你欣欣然张开眼，一片枫树林便映入你的眼帘，火红的树叶显得满怀激情。秋风吹来，枫树在风中摇曳着，那一片片枫叶好似一只只小手，欢迎秋天的到来。 玉溪因为环境优美，被国家评为宜居生态城市，现在正申报国家卫生城市。亲爱的朋友，欢迎到我的家乡，美丽的玉溪做客！ 。 5.描写云南玉溪家乡的美景二年级看图写话玉溪，我可爱的故乡，它四周群山环抱，风景秀丽，玉溪大河那清澈的河水缓缓地绕过半个城区。 玉溪的北面是聂耳音乐广场，广场上矗立着雄伟的聂耳铜像，聂耳是玉溪的骄傲，在玉溪，到处能看到以聂耳命名的建筑：聂耳大剧院、聂耳图书馆、聂耳纪念馆等，玉溪人民用这样的方式纪念聂耳并传承发扬着聂耳精神。聂耳音乐广场就是其中一个以聂耳命名的美丽广场，每到周末的晚上，彩灯亮起的时候，人们都会汇聚到这里，参加或聆听音乐演唱会，聂耳铜像出神地拉着小提琴，好像是在为今天玉溪人民的幸福生活而歌唱。聂耳音乐广场的旁边有一个人工湖，蓝蓝的湖水是从出水口的大瀑布里流出来的，湖边生长着茂盛的花草树木，还有一块雪白的沙滩，小朋友们可以在这里尽情地玩耍。 玉溪的东面是红塔山工业园区，高高的红塔耸立在山上，山下就是著名的花园式工厂--红塔集团，工人们在努力工作，为国家做出了很大的贡献。 玉溪的西边是云南第一村--大营街。这里的农民勤劳富裕，每家都住上了宽敞的楼房，好多人还经营着自己的商店。大营街有许多天然温泉，还有三个美丽的公园，夏天，玉泉湖公园里盛开着美丽的荷花，吸引着无数的游人前往观赏；汇龙生态园的温泉游泳馆每天都有许多人来健身游泳；汇溪公园里有一座规模宏大的佛寺，每到过年时，许多人会来这里祈福。 玉溪的南面是正在兴建中的红塔科技园，园里的奇树芳草已经开始迎接着游人了。 聂耳故居坐落在玉溪城中央，附近就是聂耳公园，它是我童年的游乐场，我曾在这里过铁桥、滑旱冰、玩钓鱼、画沙画、钻“狗洞”…… 啊，我的故乡多美呀，虽然我已经离开她两年了，可我还是深爱着她，每到假日，我总要回去看看，和我的外公、外婆和幼儿时的朋友相聚。玉溪，我的乐园，我的天堂。 6.介绍玉溪文化的内容和特点玉溪的文化 玉溪位于滇中腹地，自古就有着丰富的自然资源。 玉溪特殊的古地理环境，造就澄江帽天山及其周围伍亿三千万年前的古生物化石群、华宁泥盆纪古动物化石群及易门、峨山、华宁侏罗纪恐龙化石群等古地学资料，以及元江它克等地丰富的史前文化，江川李家山春秋战国至东汉时期的古墓群等为代表的青铜文化，古陶瓷文化、古建筑文化、民族文化和耸立于玉溪东郊的花园式工厂等现代文明，使玉溪成为一个具有特殊文化内涵的地区。 （一）玉溪的古地学遗产 澄江帽天山寒武纪古生物化石群，在地学界引起较大的轰动，1984年以后的10年间，来自10多个国家和地区的古生物学家，在澄江帽天山采集了大量海绵动物类、开腔动物类、腔肠动物类、栉水母类、曳鳃动物类、叶足类等多门类动物化石约10万余块，有的化石为首次发现，因而定名为帽天山虫（MaotianshaniacylindriaSunandHou）、灰姑娘虫Cindarellaeucalla）、周小姐虫（MisszhouiaChenetal。 ）、抚仙湖虫（FuxianhuiaProtensaHou）等；迄今为止已发现40多个门类，计100余属种。被称为世界性的“寒武纪生物大爆发”，成为世界古生代三大古生物化石基地（埃迪卡拉动物群、加拿大伯吉斯、中国澄江帽天山）之一。 经研究分析认为：寒武纪时期，该沉积区属于浅海相静水低能环境，阳光充足，海水温暖，水中矿物质丰富，导致多门类的海栖动物和藻类生存于此；昆阳巨厚层磷矿的成因表明，在寒武纪时期，滇中地区海中可能出现过“洋流上翻”，从而造成这些动物突然爆死，经石化作用形成化石。 澄江古动物群的出现，为寒武纪早期海洋古地理环境复原提供新的科学依据。 同时也为中外科学界研究早期动物群埋葬条件、系统演化及生物组合提供具有重大科学价值的实物资料。华宁盘溪泥盆纪地层中的大量双壳类、腕足类、珊瑚类化石，形成玉溪又一个具有古地学（地台沉积）特殊意义的地区，这些动物在古沉积环境上与澄江帽天山有着明显的区别；易门、峨山、华宁等地的中生代恐龙化石群，在古地理环境（湖泊相沉积）上又区别于上述两地，等等这些都具有较重要的科学研究价值。 （二）玉溪的史前文化 玉溪的史前文化遗迹广泛分布，主要有江川甘棠箐百万年前的旧石器遗址，峨山老龙洞两万年前的古人类活动遗址，通海海东的贝丘遗址，杨山贝丘遗址等等；峨山老龙洞发掘的古人类下额骨化石，作为玉溪地区发现的最早人类而命名为“峨山人”；元江它克的新石器时代崖画，是玉溪史前新石器时代文化艺术的代表和较典型的史料，该崖画形象生动，情节丰富，据云南省考古研究所杨天佑先生研究，它克崖画最高处为一太阳，下面绘一中间隆起成椭圆形、似蛇非蛇图案，可能与西南瑶、苗、侗、黎等少数民族传说中的“瓠”有关。 另一组画中两只身体弯曲、爬行于地上的晰蜴，是继甘肃武山县出土的仰韶后期“人首晰蜴身纹彩陶瓶”之后，在云南首次发现的晰蜴图象，该图象在它克崖画中形体最大，气势磅礴，造型生动，象征一种崇拜对象，应为处于原始状态的图腾形象。 崖画中心和较上部位绘制了一些躯干为菱形，有头、触角的图象和一些有四只或六只长脚的甲虫（一种生殖力极强的虫），有一甲虫两前脚分别提着两个小人，有一只甲虫两脚之间有一个圆点，两侧有两个圆点，表示正在产卵，引意为一种“生殖力神”图腾，人们用它来祈求神灵保佑家兴族旺。 下面的“蛙人”图象形象独特，共有七个，身躯纹饰和头饰虽不相同，但均两腿弯曲，双手上举，似祭祀时的祈求、欢呼或舞蹈，是原始宗教的表现。 （三）玉溪的青铜文化 1972年江川李家山古墓葬文物的大量出土，与晋宁石寨山、呈贡小板桥形成了一个从早到晚的战国至东汉典型的滇式文化体系，在世界上引起很大的轰动。 江川李家山1972年、1991年两次发掘出土青铜器共计3360余件，其中除被列为国宝级的“牛虎铜案”外，还有大量反映当时战争、生产、生活的器物如战争场面贮贝器，纺织场面贮贝器、喂牛扣饰、骑士猎鹿扣饰、祭祀场面贮贝器和反映巫师活动的猎首纹剑、四舞佣铜鼓等，这些器物有的以写实的手法表现出来（如三骑士贮贝器上，突出反映三位骑士和一头肥状水牛，三位骑士雄纠纠、气昂昂，三匹战马状实有力，翘首远视，作奋力前奔之势，显示古滇人民英勇善战，悍卫自己富饶家乡之意；四舞佣铜鼓则述二男二女，男者身着铠甲，腰佩利剑，手带玉镯；女者则耳佩圆环、颈佩项链，手戴玉链镯，四舞佣举动一致，相互呼应，具有较高的艺术表现力。 ）；有的则采用抽象手法，如有一对鹿形金饰就有很强烈的艺术渲染力，让人回味无穷；有的则着重反映当时社会思想的一个方面，如男女媾合扣饰，二牛交合扣饰、吊人矛（二牛交合扣饰叙述二牛交合时的生动场面；吊人矛则将裸身二人吊于矛上，夸大**）等等以及呈贡羊浦头出土少量以男性**为手柄的器物（有一器物刻划一女坐于带有**铜鼓上），说明古滇国时代还未受到中原封建思想影响，属于一个较为封闭（相对于中原地区）的思想“开放”区。 （四）玉溪的古陶瓷文化 。 7.描写云南的诗歌大观楼长联 五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。 看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。 趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。 伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。 只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 来源/view/549774.htm 有解释和鉴赏、、观隔世美景览绝妙胜迹尽在七彩云南， 寻天外风情找新奇人文自是多姿通游。 8.写的玉溪周大河的作文我的家乡是个美丽的地方，这里被人们称为云烟之乡、花灯之乡、聂耳的故乡。 这里山清水秀，是个美不胜收的地方，有充满诗情画意的玉溪大河，有山清水秀的白龙潭，有纪念大音乐家的聂耳公园和聂耳文化广场，有人山人海的大营街生态公园，有美妙绝伦的聂耳音乐广场，还有……玉溪大河是一个充满诗情画意的地方。夏天，玉溪大河的河水寒冷如冰，游客跳到了河水里，就想到了寒冷的北极。 到了中午，游客逐渐增多，玉溪大河被人们挤得人山人海。阳光洒在水面上，就像天宫里的七仙女在水面上洒下了一串串晶莹的珍珠，宛如白练腾空，银花四溅。 到了傍晚，太阳下山时朝霞洒在水面上，河水被朝霞滋润着。躺在了大地的怀抱。 站在聂耳文化广场，向前眺望，就可以看到一座完全是人工造出来的假山，只见假山上绿草丛生，鲜花怒放，到处是一片绿油油的草坪和一株株鲜艳的花朵，真是美不胜收！到了晚上，到处一片灯火通明，玉溪大河中央连接着一条细长细长的大桥一闪一闪的，一会儿变成红色，一会儿变成橙色的，一会儿变成蓝色，一会儿变成……五颜六色的，好看极了！白龙潭的水清澈透明，像一条透明华丽的丝带飘浮在大地之间，把白龙潭装扮的更加美丽，更加神奇。我的家乡是个美丽的地方，我爱我的家乡----玉溪。 |