1.描写人物的句子加评价四大名著中的描写人物的语句这句话的评价金陵十二钗正册判词。 其一：黛玉宝钗。 画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。 地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道： 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。 林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。 谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。 黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。 也是走向自己的反面。 很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。 与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂？千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂？千万莫怨作者，何不示黛玉以死。 宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。 死不足惧，挂最悲哀。 一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。 宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。 宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。 这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。 土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。 作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。 从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。 宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。 其二：元春。 画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云： 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 香橼上弓，暗含着元春进宫。 二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。 三春争及初春景，是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。 第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。 名义上死在虎年，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。而这点点知识，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有懂得算卦打命的先生，才会用这样言辞。 程高本，甲戌本，庚辰本，都写成“虎兔相逢”，这是原本墨迹；后人不解命理意义，改作虎兕相逢，以为虎兔不成比例，只有用兕才可与虎相对，并理解成围猎、宫庭之斗，这又是不知作者心了。还是那句话，读不懂可再读，迷底早晚都可解开；非改迷面，那就成了你出的迷、你写的书了，这如何使得？批书人言及的射圃书稿已不能再见到，后来读者去猜的话，便傻了，想想看，读过石头原稿的脂砚斋、雪芹未能补出，后人谁还敢补？这个漏洞便从此留下了。 程高手头资料那样多，也未敢动手来补这些漏洞，任其漏着，如狱神庙之类，无一处补齐。所以读红书，多动脑，莫动手。 其三：探春。 画着两个人放风筝。 一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句： 才自清明志自高，生于末世运偏消。 清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。 大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。 这样的才志又能如何？生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。 人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。 其四：湘云。 画着几缕飞云，一湾逝水。 其词云： 富贵又何为？襁褓之间父母违。 展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 云与逝字，可定是史湘云。 富贵又何为？襁褓之间父母违。是说香云生在富贵之家，但也有一缺，自幼父母双亡。 展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。 婚后，丈夫得了痨病，活不得几年了。还是无常。 这一无常，谁也逃不过。 从脂批来看，史湘云嫁的丈夫可能是卫若兰，但石头写的射圃原稿已丢失，雪芹未能补齐，程高又不敢补，只好留下这个漏洞。 为了前后照应，不出矛盾，程高才在后四十回，连补了一下香云结局。从连补来看，还算成功，因为果然有一天射圃稿找到的话，和程高连补处放在一起看，不会有大矛盾的。 有人说史湘云该嫁宝玉，并白头到老。根据是第三十一回题目：因骐麟伏白首双星。 这是不可能的，作者无此意图，从判词和曲演中都看不出此意图，从主题也不可能推出这样的结果。这样说的读者是不懂什么是双星。 细看看判词，也不会得出湘云能和谁白首的结论。 实际上，曹雪芹在整理时，以此为题目，有如下两个原因。 一方面是本回后半部写的内容便是骐麟，便是阴阳之理；另一方面，因骐麟伏白首双星，是说，这大小一雄一雌骐麟，正因为是无息无情之死物，才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理。 相比之下，有情的男女，想如阴阳双星那。 2.描写名人的诗句大全李白《赠汪伦》 名人：李白，汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 刘禹锡《乌衣巷》 名人：王导，谢安 朱雀桥边野草生，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 杜牧《赤壁》 名人：周瑜，大乔，小乔 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 赵翼《诗论》 名人：李白，杜甫 李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 王昌龄《出塞》 名人：卫青，李广 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 3.描写人物的句子加评价一、红楼梦之林黛玉进贾府： 林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。 过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。 因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。 例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了：“舅母爱惜赐饭， 原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。 再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。 可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。 在贾母房中吃饭时，更是如此。 贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。 黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。 比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答：“只刚念了《四书》。 ”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。” 黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。 其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写：1.众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。 2.宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点：美貌多情，体弱多病。 尤其怕“哭”与“泪”，不但照应第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下伏笔。二、水浒之智取生辰纲章节从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格的艺术特色。 小说有两种矛盾：一种是杨志与军健、虞候、老都管之间的内部矛盾，亦即奴才与奴才之间的矛盾，表现为押送途中快与慢、走与停的矛盾，要喝酒与不准喝酒的矛盾。在整个故事中，这是次要矛盾。 另一种矛盾是杨志押送与晁盖等好汉智取的矛盾，即压迫与反压迫的矛盾。这是整个故事的主要情节和主要矛盾，表现为在对生辰纲的态度上，杨志一方是明防，而晁盖一方要暗夺。 结果由于明防的一方内部不和，给暗夺的一方以可乘之机，终致失败。作品先写次要矛盾，再由次要矛盾引出主要矛盾；次要矛盾因主要矛盾而发生、发展，以至激化，而主要矛盾又因次要矛盾的发生、发展、激化，提供了解决的条件。 因此，前一部分之所以着重写次要矛盾，完全是为写后一部分的主要矛盾服务的。这些不同的矛盾也是互相勾联，互相影响，不断推动情节向前发展的。 从全文来看小说无论对杨志的谨慎、精明、横蛮的个人性格的刻画，还是对八条好汉足智多谋、随机应变、团结战斗的群体的描写，都是把他们放在错综复杂的矛盾冲突之中，通过人物本身的语言行动来进行的，作者绝不下一按语，而这些人物的形象却跃然纸上，栩栩如生。这是本文表现方法上成功的地方。 三、三国演义之失街亭部分运用对比和衬托的手法表现人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。 正反对比，用次要衬托主要是本文描写人物的一个重要手法。如将诸葛亮的知己知彼、小心谨慎，同马谡的纸上谈兵、狂妄自大对比；用次要人物王平的正确建议，衬托主要人物诸葛亮部署的正确。 2.通过生动的情节和人物的语•言、情态表现人物性格。如马谡的三次"笑曰“（①"笑"诸葛亮"多心“，②"大笑"王平"真女子之见“，③"大笑"司马懿"彼若有命，不来围山“），表现了马谡狂妄自大、麻痹轻敌的性格和思想。 3.通过揭示人物的心理活动表现人物性格。如"斩马谡"一段，以诸葛亮的"三哭“（"挥泪“"流涕“"大哭不已“）揭示出诸葛亮的复杂的心理活动，表现了他执法严明、忠于蜀汉、严于自责、体恤部属等多方面的性格。 四、西游记---善于用语言，心里、神情及动作来表现人物猪八戒是个家喻户晓、深受老百姓喜爱的人物，其受欢迎的程度仅次于孙悟空。他性格鲜明，优点缺点都很突出。 既勤劳、朴实、善良，又自私、狡黠、贪图小利；既心胸狭隘，一事当前，先顾自己，又能不忘大义。应该说在他身上多多少少沾染了些小生产者的品行和小农思想，但又不能简单地给他贴个标签。 总之，他是一个性格鲜明，但又极其复杂的人物。唐僧是取经队伍的领导人，他身上最主要的特点是他对取经事业的虔诚心态。 不管遇到什么困难，他从不放弃，能够忍受各种各样的食色名利诱惑，具有坚忍不拔的毅力和献身精神。第二十三回，“四圣试禅心”，面对财色的双重诱惑。 4.描写名人的诗句杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。 《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。 八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。 八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。 在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。 相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘个老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。 其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。 他的嗜酒心理也与众不同，路上看到？车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。 唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。 接着出现的是李琎之。他于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。 然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书·李琎之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。 结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李琎之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。 三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。 他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。 杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。 司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。 苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。 以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。 诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。 杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。 “天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。 “天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。 这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。 另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。 当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。 他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。 歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。 焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显。 5.急【苏轼生平】 他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。 苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。 当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。 嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。 翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。 嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为''百年第一''.授大理评事、签书凤翔府判官。 后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。 他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机， 此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。 朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。 这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。 苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州，。政绩显赫，深得民心. 这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。 当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。 “东坡居士”的别号便是他在这时起的。 宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。 由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。 当他准备南返常州时，神宗驾崩。 哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。 苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士知制诰。 俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。 苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。 但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，再次被贬。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。 元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。 编辑本段【文学艺术成就】 苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。 他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。 苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。 释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。 苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。 苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。” 赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。” 其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治。 6.赞美杰出人物的诗句有哪些宽容大度 宽厚仁慈，气量宏阔 胸怀大志、虚怀若谷聪明机智 无私奉献 朋友和友谊是人类的话题！ 友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊（罗·布朗宁） 我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---（霍夫曼斯塔尔） 巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----（法国） 正义的人朋友多（欧洲） 唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----（艾佛林·恩德希尔夫） 树直用处多，人直朋友多 忠厚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人（维吾尔族） 性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族） 性情爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信（柯尔克孜族） 获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友 要想吸引朋友，必须有好的品性（欧洲） 卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结（欧洲） 不信任朋友比被朋友所骗更丢脸（英国） 友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情（美国） 虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼（藏族） 过分的称赞会损害友谊 朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚（英国） 朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天. 宴笑友朋多，患难知交寡（蒲松龄） 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘.（纪伯伦） 谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！ 朋友间保持一定的距离，能使友谊永存.（查理士） 友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断.（林肯） 周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少.（卡内基夫人） 是所有人的朋友，对谁也不是朋友 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人. 财富不是朋友，而朋友却是财富. 找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友. 患难识朋友.（列宁） 情深恭维少，知己笑谈多. 独学而无友，则孤陋而寡闻.（孔子） 相识满天下，知心有几人《史记》 人之相知，贵 友谊格言集锦（二） 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。 一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 秦皇扫六合，虎势何雄哉；挥剑决浮云，诸侯尽西来 李白。 7.有关杰出人物的诗句,只要上下两句就够,不要整篇的,1. 东坡吟 傲世世间无天险， 大江东去去不还。 诗情弛骋大江北， 画意纵横大江南。 大气大势大手笔， 大仁大义大风范。 梦里两人常相见， 醒来只隔数百年。 2.春山伴路图 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。 风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。 今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。 横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。 3.雪岳读书图 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。 狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。 不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平。 4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。 无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。 5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。 风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。 万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。 拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。 6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。 凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。 7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长。 空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳。 古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶。 但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗 香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子。 狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里。 霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史。 生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜。 9.疏 影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。 仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。 流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。 谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。 10.题李迪牡丹图 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼。 冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随。 长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁。 11.太 公 图 奥究天庭运玄武， 凶神恶煞空顿足。 神威浩荡百万年， 天马行空做羁族。 术奇才高惊圣帝， 大义绝天恸神禹。 茫茫伟烈终何限？ 日月星辰照天枢。 12.天 山 行 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过。 只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落。 忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月。 巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔。 13.乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台。 恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才。 誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺。 他年若有凯旋日， 是我卷土又重来。 14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生。 一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰。 大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公。 高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风。 15.汩 罗 江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。 16.庐山高图 同室相残何太急？ 肆出狂言困雄狮。 雄狮泪别庐山时， 庐山伤心把头低。 欲捣地府无臣杵， 将上九霄揽天梯。 回首莫问风吹雨， 功过自有日月知。 17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵。 曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。 诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾。 何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄。 18.佟 麟 阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流。 不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头。 半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由。 盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇。 19.猎 鹿 图 飞步凌云八千里， 多少年来无劲敌？ 多少干戈化玉帛？ 多少腐朽化神奇？ 讲诗论经雅意高， 寻幽探微破天疑。 嘉峪关上存故迹， 犹记当年猎鹿时。 20.塞上行 去年与君赋新词， 正是北雁南飞时。 漫天捷报作雪飞， 遍唱三军夺帅旗。 马上雄风振九关， 席间说笑破顽敌。 今日英魂赴九霄， 何人助我雪国耻？ 21.梅竹寒禽图 梅竹何日报新春？ 愁绪万千萦苦身。 新晨盼得灵鹊至， 空来不为传玉音。 日暮苍鹰归幽谷， 夜半神龟泣海滨。 垂泪岂非亲骨肉， 滴血何止慈母心？ 22.虚阁晚凉图 悲风送君君何去？ 飞鸿频传断肠句。 孤身青云何太急？ 灵台不见天公怒。 未曾为君歌一曲， 万里严霜凝寒玉。 再往珠山寻隐珠， 泪水尽洒灵海路。 23.枯木竹石图 风吹落叶舞晴空， 我奏狂歌唤英雄。 歌罢举杯问苍天， 苍天亦笑我精诚。 杯中自有天上月， 腹内更牵万种情。 一生大醉能几回， 何不豪饮到天明？ 24.超然台 万盏美酒浸衷肠， 乘醉聊发少年狂。 风流多被风吹散， 我独一人欺霸王。 踏碎九霄凌罗殿， 何须弯弓射天狼？ 今日把酒邀明月， 一片诗情在汪洋。 25.君车出行图 飞鸿飞落红尘中， 浮云伴我来纵横。 名利场中无功德， 坎坷路上尽奸佞。 为福万民始操戈， 莫以成败论英雄。 待到神兵从天降， 风卷残云破敌营。 26.江阁远眺图 *赠石重 十年常怀百年忧， 独自踏歌天边走。 天公今霄忧似我， 寒星万点漫北斗。 似水流年流神韵， 如歌岁月忆旧友。 心中几多爱和恨？ 今生难得再回首。 27.出 行 图 风流倜傥任潇洒， 不负青春好年华。 三载光阴似流水， 一朝伤心如乱麻。 我随大军去东征， 何人伴君去西伐？ 遥瞻前方万里路， 福星高照到天涯。 28.秋山草堂图 记得当年风雨中， 落花时节与君逢。 浊酒一杯话今古， 神笔四海抒豪情。 可恨纵不自菲薄， 未曾为君写生平。 而今举酒祭何。 8.100句著名诗句,20句点评创新作文--数万中小学生的作文精选，你也可投稿。 互动学习--师生共读，相互点评，天天都有作文研讨会。 同学交友--来自全国的中小学生，你有数万未见面的朋友。 家长助手--父母不用担心落后于时代，看看孩子在想什么。 免费注册会员 少年百科 →语文 → 诗文名句 → 正文 诗文名句·谦虚谨慎 [zww.cn/CGZ] 来源：湖北少年儿童出版社 2004-12-7 10:15:45 -------------------------------------------------------------------------------- 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。 ——《尚书·大禹谟》 自知不自见（现），自爱不自贵。 ——《老子》 自伐者无功，自矜者不长。 ——老聃 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——《礼记》 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。 ——《礼记》 无多言，多言必败；无多事，多事多患。 ——《孔子家语·观周》 忠言逆耳而利于行。 ——《孔子家语·六行》 君子有终生之忧，无一朝之患也。 ——《孟子·离娄下》 福生于隐约，而祸生于得意。 ——汉·刘向 不困在于早虑，不穷在于早豫。 ——汉·刘向 患至而后呼天，不亦晚乎？ ——汉·韩婴 慎于言者不哗，慎于行者不伐。 ——汉·韩婴 不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。 ——汉·荀悦 欲人勿闻，莫若勿言；欲人不知，莫若勿为。 ——《汉书·枚乘传》 杜渐防微，慎之在始。 ——《晋书·王敦传》 良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。 ——《三国志·吴书》 得之不喜，失之安悲？ ——晋·葛洪 登峻者戒在于穷高，济深者祸生于舟重。 ——晋·葛洪 病从口入，患自口出。 ——《意林》 高而不危，满而不溢。 ——《孝经》 以明防前，以智虑后。 ——南朝（宋）·刘义庆 居家之方，唯俭与约；立身之道，唯谦与学。 ——南朝（梁）·萧绎 兼听则明，偏听则暗。 ——《资治通鉴》 劲操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。 ——宋·王安石 临行而思，临言而择。 ——宋·王安石 行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。 ——宋·胡宏 人之持身立事，常成于慎，而败于纵。 ——明·方孝孺 天不言而自高，地不言而自卑。 ——《金瓶梅词话》 真美人才子，大抵心多虚，木虚为琴瑟，竹虚为笙竽。 ——清·袁枚 >>； 本类最新文章 诗文名句·相思爱情（之2） 诗文名句·相思爱情（之1） 诗文名句·亲情亲邻 诗文名句·交友交往 诗文名句·友爱友情 >>； 本类热门文章 诗文名句·珍惜时间 诗文名句·荷花 诗文名句·友爱友情 诗文名句·从小立志 诗文名句·亲情亲邻 本文内容摘自网络，本站尽可能注明出处，如有问题，请联系。 © 2002 cgz.com.cn All right reserved. 小荷作文网 E-mail : xhzww@126.com |