1.描写苗族的诗句1、仙境的苗寨 作者：蓝计 苗寨美，美得让人羡， 伸手，蓝天白云仿佛触手可及； 低头，连绵葱郁峡谷尽收眼底； 远眺，白墙青砖苗家民居鳞次栉比； 细瞧，错落有致的梯田， 近观，随风摇曳的油菜花， 远望，蜿蜒大气的绕城河流， 仰视，急弯陡峭的盘山公路， 还有那峡谷间飘渺的薄雾， 竟纷纷涌入眼帘，怎么看也看不够。 桥下的梯田、苗寨、山路、河流， 构成一幅绝美的山水画卷。 2、千户苗寨 作者：程愫 苗族春天里的景象，烂漫多姿， 如同仙女下凡给你带来不尽的动感， 苗寨四月里的春风，暖洋洋的， 如同有一双温柔的小手在抚摸着我的脸庞， 感到有一种说不出的畅快。 我披着和煦的阳光走进了， 苗族侗族雷公山麓河流谷地。 这儿坐落着中国最大的原生态的净土， 童话世界——西江千户苗寨。 揭开她美丽的面纱，一睹她那神秘的风韵。 3、苗族人 作者：刘子成 我骄傲，我自豪， 我是来自大山深处的苗族人 我们民族虽然没有自己的文字记载， 但我们并没有遗忘历史， 多少年来， 人们通过口传方式， 一代接一代地传唱着我们几千年悲壮的历史， 用刺绣形象地镌刻着我们， 先祖们苦难的奔波历程， 一辈接一辈完好地传承着我们。 4、怀念我的西江苗寨 作者：王凡凡 西江苗寨的心跳， 诉说河谷坡上， 苗家儿女变迁的风骨。 叠嶂的吊脚楼哟， 你曾牵绊了， 多少怀情的男子？ 枫林里，笑声如旧。 夕阳里，炊烟， 成为桃园的美景。 我想，陶渊明似曾在， 这里陶醉。 是苗家少女， 载舞的节拍吧！ 5、记往事 作者：侯继红 芦笙欢快的潜响。 刀山火海的渊源， 典藏了，女儿红，醇净了， 南花绣娘的笑—— 巴拉河畔， 灯光潜影了， 远山的红叶。 纺车，把岁月拉长。 板凳舞，把月亮皎洁。 大簸箕苗寨上， 遥望，吊脚楼前的女子， 委婉了，男孩的情。苗家历法， 精确了，成长的速度。 子正人统的奠量。 2.关于苗族的作文苗族--宗教 苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴风骤雨，要烧黄腊祭鬼；小孩生病，要拜献石头神；大人生病，要杀猪祭水井神，并取“灵水”治病；家有不幸，要“做牛鬼”，即“推牛还愿”，祈求神灵保佑。相信财神，并有“开财门祭”，祭瞬钉一方尺红布于门上，魔公呛咒，杀鸡献祭，以示求财。祖先崇拜在苗族中也很盛行，最大的祭祖节日是每年秋后的“西松”节；平时家人遇到认为不吉利的事，或做恶梦等，要杀鸡祭祖，并请魔公呛咒转达子孙对祖先神灵的祈求。部分苗族也信仰道教。祟奉观音、关帝、天王菩萨和盘瓢等神。有的苗族称巫师为“白马”，有的称为“昂”，有的称为“宛能”，昭通部分苗族称为“波摩”。“波摩”曾有用汉文书写、读士音的经书。近百年来，基督教、天主教传人云南苗族地区，并在昭通、楚雄、曲靖等地分别成立基督复临安息日会演中分会（在富民）、基督教布道公会（在禄丰）、西南基督教联合会（在元谋）、西差会的内地会（在武定）以及石门坎教堂等教会组织，致使部分苗族信奉基督教和天主教。 苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦 。 3.怎样写苗族的作文苗族苗族这个字眼，相信大家都非常陌生。 今天，就让我们去走近它，了解它吧！苗族大约有740多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族居住地带气候温和，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一种祥和的气氛。 苗族人认为万物有灵，崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。 苗族人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现，如果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰基督教和天主教，极少有人信仰佛教和道教。 他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。 苗族人还爱吃酸、辣味的食物，他们的典型食物有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。介绍完饮食，就要介绍服饰了。 在苗族，不管男女老少，都爱戴银饰。银饰的种类也很多：有银花冠、银牛角、银花带、小银花坠……这就是苗族，一个独特的民族，听了我的介绍后，你熟悉它了吗？。 4.关于苗族的作文 只求开头苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。 在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族历史久远，其先民可能是古代三南的一部分。 一说渊源于殷周时代的“鬃”人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带，包括在“长沙、武陵变'或“五溪蛮”的名称之中，以后逐渐迁徙，散布在西南各地山区。 还有认为是和远古的“九黎”有关。四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。 传说蚩尤是“九黎”之君，在5000年前，九黎部落与黄帝部落冲突，败而退出黄河下游，占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。 公元前2世纪后，苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。 5.有关于苗族的民风民俗的作文每年农历三月十五日开始接连3天，是贵州省清水江畔苗族的传统节日----姐妹节。 姐妹节的最大特色就是要吃姐妹饭。在贵州苗族中流传着这样一个故事：相传很早以前，清水江畔是苗族姐妹们的世界，在那里住着几十个聪明、勤劳、美丽的姑娘。 她们丰衣足食、生活愉快，美中不足的是那里比较偏远，来的人少，所以她们早已成人却都未出嫁成婚。经过商量，她们决定大家准备好饭菜，举行一次聚餐，邀请四邻八寨的苗族小伙子前来与她们一起唱歌跳舞。 到了吃姐妹饭的那天，远方的小伙子来了许多。姑娘们殷勤地招待他们，小伙子们也拿出了他们的本事，又是唱歌，又是跳舞，又是吹葫芦笙，还进行斗牛、赛马，真是热闹极了。 临别时，姑娘们用自己绣的帕子包上糯米饭，送给喜爱的小伙子。高兴而归的小伙子们，过了几天又来到姑娘们的村寨，说是还帕子，实际上带了许多姑娘们喜欢的小礼物表达谢意。 从那以后，他们经常来往，互相了解建立了感情，不久姑娘们都找到了自己喜爱的人……从此吃姐妹饭、过姊妹节的习俗，便一代一代地相传下来。现在它已不仅是妇女们的节日，而且是清水江畔苗族人民，特别是青年男女的共同节日。 节日的前一天，每户苗家的姑娘都要为做姐妹节吃的姐妹饭，上山去采野花和野果。远方来的小伙子陪姑娘们上山，帮助采野花野果，在活动中他们互相有了了解。 姑娘们做姐妹饭，是将采来的野花野果浸出颜色，用来把糯米饭染成红的、黄的，蒸熟后，糯米饭五颜六色、晶莹透亮，既好看又香软可口。过节那天，家家都吃姐妹饭。 姑娘们的心意也都藏在了这姐妹饭里。：姑娘们用手帕或篮子装好姐妹饭，送给两天来陪伴她的小伙子。 小伙子打开饭包，如果姐妹饭上放着一对红筷，表示姑娘喜欢他，愿意与他交朋友；如果只有一支筷子，是姑娘婉转地暗示小伙子，不要再单相思了；如果姐妹饭上放着辣椒、葱、蒜，则表明姑娘不喜欢他，知趣的小伙子就该转移目标了；如果姐妹饭上放着树叶和松针，那是告诉小伙子至少还有希望，小伙子应该买些绸缎或丝线送给姑娘，加强联系和了解。吃过姐妹饭，姑娘们穿着节日盛装和小伙子们一起看斗牛、斗雀，唱歌跳舞，吹芦笙、敲木鼓。 暮色降临后，江边草地、沙滩、树林，到处都是青年人的天下。他们相聚唱歌谈情，一支支婉转动人的情歌悠然飘出，一颗颗充满爱情的心悄然传送，人们尽情地欢乐，往往通宵达旦。 6.关于苗族的作文只求开头苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。 在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族历史久远，其先民可能是古代三南的一部分。 一说渊源于殷周时代的“鬃”人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带，包括在“长沙、武陵变'或“五溪蛮”的名称之中，以后逐渐迁徙，散布在西南各地山区。 还有认为是和远古的“九黎”有关。四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。 传说蚩尤是“九黎”之君，在5000年前，九黎部落与黄帝部落冲突，败而退出黄河下游，占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。 公元前2世纪后，苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。 |