一、关于美丽的名言或诗句人是按美的规律造形的.（马克思） 人不应该像走兽一样活着，应当追求知识和美德.（但丁） 美是不凭借概念而普遍让人愉快的.（康德） 人应当一切都美.包括容貌、服装、心灵和思想.（契诃夫） 美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它.（罗丹） 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西.（席勒） 美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的.人类本性中就有普遍的爱美的要求.（黑格尔） 人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现.（别林斯基） 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼.（高乐基） 赋予我一个美好的灵魂，我的外表也将一同美丽. 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美. 我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的. 凡配称为理想的事物；就必带有善美的本质. 羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致. ●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美.然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） 作者： 第一大才女 2007-4-1 02:34 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：带有美字的名言和诗句 ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的.它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） 美德 ●美德永不老（英国） ●万事不如美德高（英国） ●美德乃无价之宝（英国） ●心灵美优于黄金之带 ●唯有心灵能使人高贵（法国） ●人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国） ●生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国） ●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯） ●遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国） ●失去美德就是失去一切（欧洲） ●即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗） ●极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国） ●美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲） ●由。 二、关于美丽的名言警句杂谈人应当一切都美。 包括容貌、服装、心灵和思想。（契诃夫）美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。 人类本性中就有普遍的爱美的要求。（黑格尔）人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。 （别林斯基）青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。（高乐基）赋予我一个美好的灵魂，我的外表也将一同美丽。 ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根）●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国）●失去了真，同时也就失去了美（苏联）●爱美之心，人皆有之●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南）●美貌是一封无声的推荐信（绪儒斯）●美人的嫁妆在她自己的脸上（欧洲）●美貌之女人犹如才智于男子，是至关重要的（切斯特菲尔德）●姑娘的心里最珍视的东西是他们自己的美貌（奥维德）●美是恋人的赠品（康格里夫）●漂亮而无德的女人是醉人之酒（德国）●缺乏美德的美，犹如没有芳香的花（日本）。 三、关于心灵美好的句子名句心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。 ——佚 名要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰良好的心是花园，良好的思想是根茎，良好的说话是花朵，良好的事业就是果子。 ——英国谚语高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。——季达菲虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。 ——爱默生 伟大的心象海洋一样，永远不会封冻。 ——白尔尼除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。 ——拉斯金最高贵的心，有着最高贵的满足。——斯宾诺莎改变人的心灵，比征服许多一国更高贵。 ——德明纳尔你最大的仇敌或最好的朋友，可能就是你自己。——英国谚语提防别人不如提防自己，最可怕的敌人就藏在自己心中。 ——斯怕克。 四、带有美字的名言和诗句带有"美"的名言和诗句即可关于美的名言1、美是到处都有的.对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现.——罗丹（法国）2、美，是道德上的善的象征.——康 德 （德国）3、美都是从灵魂深处发出的.——别林斯基 （俄国）4、美的事物是永恒的喜悦.——英国诗人济 慈 5、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此.——孟德斯鸠 （法国）6、最能直接打动心灵的还是美.美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足.——爱迪生（美）7、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的.—— 罗丹 8、充实之为美.—— 孟子。 五、带有美字的名言和诗句关于美的名言 1、美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹（法国） 2、美，是道德上的善的象征。——康 德 （德国） 3、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基 （俄国） 4、美的事物是永恒的喜悦。 ——英国诗人济 慈 5、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠 （法国） 6、最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生（美） 7、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。—— 罗丹 8、充实之为美。—— 孟子 六、关于美的名言1、美是善的另一种形式。——彼翁 2、失去了真，同时也就失去了美。——苏联 3、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。——卢梭 4、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。——泰戈尔《飞鸟集》 5、假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！——托尔斯泰 6、美高于善，善胜过丑。——王尔德 7、美就是真，真就是美。——济慈 8、善较之美价值更高。——阿尔拉 9、朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》 10、美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。——儒贝尔 11、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。——亚里士多德 12、应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》 13、美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。——托·阿奎那 14、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫 15、地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。——普利什文 16、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭 17、美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标。——罗·布里奇斯 18、美会在凝视者的眼睛里。——刘·华莱士 19、美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着。——塞·丹尼尔 20、如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。——爱默生 拓展资料 美 měi，会意字。金文字形，从羊，从大。 美的基本形态是艺术美和现实美。其中现实美包括：自然美、社会美、教育美 。美，不仅要表面美，还要心灵美，并于丑相对。这样才算真正的美。通常指使人感到心情愉悦的人或者事物。 七、求与“美”有关的诗句,名言王安石《黄河》 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州. 吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求. 孟浩然《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家. 绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻. 待到重阳日，还来就菊花. 杜甫《绝句》： 迟日江山丽，春风花草香. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯. 刘禹锡《浪淘沙》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去，同到牵牛织女家. 杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 王维山水田园诗 送别 下马饮君酒，问君何所之. 君言不得意，归卧南山陲. 但去莫复问，白云无尽时. 送张五归山 送君尽惆怅，复送何人归. 几日同携手，一朝先拂衣. 东山有茅屋，幸为扫荆扉. 当亦谢官去，岂令心事违. 杜甫《黄河二首》 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻. 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群. 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟. 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉. 过感化寺昙兴上人山院 暮持筇竹杖，相待虎溪头. 催客闻山响，归房逐水流. 野花丛发好，谷鸟一声幽. 夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋. 王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 胡曾《咏史诗·黄河》 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然. 沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天. 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲. 兴来每独往，胜事空（ 一作只） 自知. 行到水穷处，坐看云起时. 偶然值林叟，谈笑无还期. 杜甫《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了. 造化钟神秀，阴阳割昏晓. 荡胸生层云，决眦入归鸟. 会当凌绝顶，一览众山小. 谢灵运《泰山吟》 泰宗秀维岳，崔崒刺云天. 岞崿既崄巘，触石辄迁绵. 登封瘗崇坛，降禅藏肃然. 石闻何吨蔼，明堂秘灵篇. 李白《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 李白《早发白帝城》 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 白居易《题天柱峰》 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓. 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷. 玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开. 时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来. 刘禹锡《望洞庭》 湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺. 王维《使至塞上》 单车欲问边，属国过居延. 征蓬出汉塞，归雁入胡天. 大漠孤烟直，长河落日圆. 萧关逢候骑，都护在燕然. 苏轼《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中. 王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼. 王之涣《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关. 杜甫《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来. 万里悲秋常作客，百年多病独登台. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯. 李白《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天.。 八、关于和谐的名言（或诗句或优美的句子）马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”. “和谐之美有着巨大的凝聚力.” “和谐之美犹如一幅画、一首歌.” “和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力.” 和为贵，谐为美！ 亲善产生幸福，文明带来和谐. ——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中. ——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等.--毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界.早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： "美在和谐."可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题. 冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐.这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美."赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美.” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的.” 孔子：“君子和而不同” 家和万事兴！ 和为贵，谐为美！ 亲善产生幸福，文明带来和谐. ——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中. ——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等.--毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界.早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： "美在和谐."可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题. 冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐.这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美." 赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美.” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的.” 孔子：“君子和而不同”。 九、求与美 有关的名言, 古文, 诗句一、“五色令人目盲”： 老子说，“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，主要 是依据他的朴素辩证理论，一般地讨论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”， 如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足，就会失去鉴赏艺术美的初衷，甚至 会失去其审美价值，而成为一种事与愿违、伤害身心的精神负担和审美“灾害”。 老子的美学观，与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系。他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美，就和一切有为的东西一样，只能对人有害，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。在老子看来，真正的美不在声色、富贵等外在的东西，而只能是自然本身，从“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）之道才能体现。这样的美，就表现为“大音希声，大象无形”（四十一章）。即是说，最完美的音乐是从没有声音处听到的，最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象，反而破坏了自然的完美。这就是合乎“道”的美。老子的这些见解，接触到审美的境界问题，揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验，开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声，也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础。 二、“乐由心生”： 《乐记》中对音乐的本质有着精辟的论述，肯定音乐是表达情感的艺术，它认为： “凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。” “凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。” 荀子有《乐论》一书，可相印证。 以上都是可以各看到一个系统的，下面是些散句： 1、见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《史记·吴太伯世家》“ 2、美，甘也。——《说文》 3、梅以曲为美，直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》 4、“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 《论语·八佾》 5、钟嵘的《诗品》也从诗的角度系统地论述美。他反对人为的声律，提倡自然声律，保持诗歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然精美，也就是真美。 一、关于美丽的名言My God, do not you are a foreigner or immigrant students to go abroad? I am very happy for you to do something.But I think I don't know sayings about beauty. And the following can only be provided by me are Chinese saying about beauty: 1.有美一人，婉如清扬 2.窈窕淑女君子好求， 3.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色， |