1.形容“虚伪”的诗句有哪些1、《君子行》 年代：唐 作者：齐己 圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。 吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣， 耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此， 亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？ 2、《水龙吟·故乡何处栖迟》 年代： 元 作者：长筌子 故乡何处栖迟，海山雾敛春风细。花浓石润，云娇烟淡，天容如水。芝桂香分，橘橙酒滟，锦茵翠。佩霓裳缥渺，飞琼羽盖，瑶池宴，赏佳丽。俯笑人间富贵。到头来、一场虚伪。桑田暗改，人生空老，谁能适意。虎战龙争，汉兴秦灭，今成何济。看蓬莱紫府，长春胜景，妙无加矣。 3、《偈颂三十首》 年代：宋 作者：释印肃 众生本是佛，悟了一体同。 若人不达本，逐末走西东。 君子当务本，本立佛性同。 通一万事毕，终不被尘笼。 非尘体不动，本实理含融。 先天唯此物，今古学无踪。 难了意在处，塞顽空色空。 本无有指，妄言色空。 若得妄消歇，真体者何穷。 真体非形相，不离形相中。 幻质皆虚伪，大智发於中。 幻尽觉圆满，心光寥廓通。 此通无对待，天地在其中。 森罗并万像，影现一镜中。 镜中实我体，寂湛印倥侗。 若能同道者，与理本相同。 唯守性清净，眼耳若盲聋。 情忘兼想尽，忽觉已身空。 自了本无物，强以道言通。 此法滞诸学，皆幻质相容。 若离一切相，形体外灵通。 左右逢其源，烦中入胸中。 我尚不可得，非我何可得。 眷属犹如梦，非冤不遇逢。 如今儿女者，皆再来祖宗。 一根来复去，如观桑叶同。 本树何曾动，凋叶有来冬。 叶落明年发，根深不怕风。 但能勤力护，勿使火兼虫。 毁坏本根者，万劫堕贫穷。 如今忧生死，犹如颠哭空。 不知空本无，如翳生眼中。 眼明虽说实，不可顺盲聋。 4、《赠吴氏甥二首》 年代： 宋 作者：袁燮 男儿何所急，为学要立志。 此志苟坚强，天下无难事。 超然贵於物，万善无不备。 厥初本高明，有过则昏蔽。 但能改其过，辉光照无际。 厥初本笃实，有过则虚伪。 但能改其过，金玉等精粹。 改过贵乎勇，不勇真自弃。 有过如坑穽，改过如平地。 平地可安行，坑穽宜急避。 事亲贵乎孝，呈长贵笠弟。 是为立身本，奉承无失坠。 门户久衰颓，盍作兴起计。 是心通神明，勿使形骸累。 持之久而纯，百福如川至。 5、《王炎弼安吉丞厅真清轩和沈文伯韵》 年代：宋 作者：曾协 青山如君子，臭味我族类。 向来傲官府，正自恶俗吏。 主人清且贤，菽水无虚伪。 胸次尘滓尽，端可肖人意。 轩窗自罗列，献此重叠翠。 公余一隐几，举目穷幽事。 昔为幕中宾，妙语了同异。 孰堪畏栖迟，胜境配高义。 要从孺子濯，不逐众人醉。 呤哦坐书丛，袖手太阿利。 沈侯负能名，二绝一言蔽。 聊同座右铭，此语君莫坠。 2.古今描写虚伪人的诗词 要精,准,狠的 谢谢1、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》 译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。 2、纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——唐代张谓的《题长安壁主人》 译文：纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。 3、小官事大官，曲意逢其喜。——《杂作》明·董应举 译文：如今官场上小官侍奉大官、下级拍上级马屁的风气日甚一日。只要讨得大官的欢心，不惜违心地做任何事情。 4、虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。 ——唐·孟郊《择友》 译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。表面结交，背地里关系生出荆棘。 5、墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明代解缙《对联》 译文：长在墙上的芦苇，头重脚轻根底浅，怎么能够长久存活呢？山间竹笋，嘴尖皮厚，中间是空的，又有什么值得炫耀的呢？ 3.形容人虚伪的古诗句有哪些1、《咏针》 清 文映江 百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。 眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。 2、《泊秦淮》 唐 烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 3、《二首》 唐 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 4、《杂作》 明 董应举 小官事大官，曲意逢其喜。 事亲能若此，岂不成孝子。 5、《白鹭》 宋 唐庚 说与门前白鹭群，也须从此断知闻。 诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。 6、《聊斋》 你也反腐败，他也反腐败， 喜怒哀乐一起都到心头来。 奇也不必奇，怪也不必怪， 五子登科--总比两袖清风更可爱。 台前发宏论，幕后发邪财， 几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、 此中奥妙，谁能解得开。 7、《唐》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 8、《 相鼠》 相鼠有皮，人而无仪。 人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死？ 9、《七步诗》 魏 曹植 煮豆持作羹，漉豉以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！ 10、《咏史》 晋 左思 郁郁涧底松，离离原上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄居高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 4.形容“人虚伪”的古诗词有什么题长安壁主人 唐代：张谓 世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。 释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。 1、“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》） 2、“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。 3、文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。 |