1.关于高山族的作文5000字大家好，我给大家介绍一下大家可能了解不多的民族——高山族。 高山族的传统房屋主要居住在我国台湾省的中部山区和东部山区的纵谷平原及兰屿岛上。高山族的传统房屋一般用竹子和树枝做房屋的围墙，用木棍做主柱与横梁，以茅草搭建房屋。 高山族喜欢一个同宗同住在一处，每一个村庄都建有未婚男子的集体宿舍——公廊。未婚男子在公廊接受生活、生理、道德方面的教育，婚后才可以离开。 公廊建在村寨中央。公廊广场也是村里人活动的中心。 高山族的是一个能歌善舞的民族，被誉为“歌舞繁荣的社会”。其杵舞和长发舞有很高的艺术水平。 杵舞源于舂谷劳动，参加者环绕大臼，边唱边杵击臼而舞。长发舞一般在月光下进行，跑跳到高潮时弯腰以发触地，舞姿优美，气氛激烈。 我也非常喜欢唱歌跳舞，有几回梦里到了高山族，和高山族的人们一起唱啊，跳啊，高兴极了，真希望有一天，我也能来到高山族。 2.以高山族写作文高山族名称由来“高山族”这三个字就字面的意思而言即是指住在山上的族群，其中“族”指称某一特定的人群。 高山族在早期的台湾历史文献中常被称为“番”。清代时期，为了与住在平地上的“平埔番”（或“熟番”）区分，台湾汉人依据汉化程度及居住地点，将他们称为“高山番”或“生番”。 “高山番”一词较流行于民间；而“生番”则是较官方的用语。 日治时期以后，日本殖民政府仍然沿用“高山番”作为政治上的分类，只是将“番”字改为“族”字，称为“高砂族”。 1945年第二次中日战争结束后，中华民国正式治理台湾，将“高砂族”改称为“高山族”，或称“山胞”，由此正式产生了“高山族”这个词。但基于尊重南岛语族，1994年之后官方改称台湾原住民迄今。 中华人民共和国成立后在进行民族识别与民族认定时沿用“高山族”这种称法，并将其识别为其55个少数民族中的一个。好像太短了哦。 3.关于高山族的作文5000字大家好，我给大家介绍一下大家可能了解不多的民族——高山族。 高山族的传统房屋主要居住在我国台湾省的中部山区和东部山区的纵谷平原及兰屿岛上。 高山族的传统房屋一般用竹子和树枝做房屋的围墙，用木棍做主柱与横梁，以茅草搭建房屋。高山族喜欢一个同宗同住在一处，每一个村庄都建有未婚男子的集体宿舍——公廊。未婚男子在公廊接受生活、生理、道德方面的教育，婚后才可以离开。公廊建在村寨中央。公廊广场也是村里人活动的中心。 高山族的是一个能歌善舞的民族，被誉为“歌舞繁荣的社会”。其杵舞和长发舞有很高的艺术水平。杵舞源于舂谷劳动，参加者环绕大臼，边唱边杵击臼而舞。长发舞一般在月光下进行，跑跳到高潮时弯腰以发触地，舞姿优美，气氛激烈。 我也非常喜欢唱歌跳舞，有几回梦里到了高山族，和高山族的人们一起唱啊，跳啊，高兴极了，真希望有一天，我也能来到高山族。 4.介绍高山族作文450字介绍少数名族的作文。 除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。 “围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后连根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把他的衣服放在空位上，以表示全家人对他的思念。 满族：挂旗过年 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。 这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。 节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。 少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭，。 5.关于高山族语言的几个词汇怎么写高山族的语言属南岛语系又称马来·玻利尼西亚洛印度尼西亚语族。 所统计，共有22种语言，包括泰雅语、赛德克语、曹语、卡那卡那富语、沙阿鲁阿语、阿美语、布农语、排湾语、卑南语、赛夏语、鲁凯语、雅美语、巴则海语、噶玛兰语、邵语等，其中，巴则海、噶玛兰、邵等语言仅在家庭范围内使用。雅美语与菲律宾的巴丹语接近，大多数平埔人基本使用汉语。 高山族语言支系繁多，而且各语言之间语音、词汇及语法等方面的有效期距较大，因而清代有番族“种类各异，番语侏禽”之说。高山族语言吸收了不少汉语闽南话借词。 借词大多与农耕生产与生活方面的器具有关，如锄头、犁铧、公牛、长衫、毛巾、肥皂等，反映了历史上高山族与汉族之间密切的文化联系与贸易关系。此外，高山族语言与古越人的语言同属粘着型语言。 有的学者认为，高山族语言与壮侗语族的壮、布依、傣、侗、仫佬、水、黎等民族的语言之间，也存在一定的同源关系。 只有这些了，抱歉.。 6.介绍高山族作文500字以下高山族是中国政府对台湾地区南岛语系各族群的统称。 主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区。据第六次人口普查，目前大陆高山族人口为4,009人。 高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等。 高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为泰雅、邹、排湾三种语群。没有本民族文字。 散居于中国大陆的高山族通用汉语。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。 高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。 山区以粟、旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。 除雅美人和布农人之外，其他几个族群都以稻米为日常主食，以薯类和杂粮为主食的补充。居住在兰屿的雅美人以芋头、小米和鱼为主食，布农人以小米、玉米和薯类（当地称地瓜）为主食。 平埔人还特产香米、喜食“百草膏”（鹿肠内草浆伴上盐即食）。 昔日饮食皆蹲踞生食，饮食、烹饪、享用十分考究。 高山族嗜烟酒、食嚼槟榔。[7] 在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成饭，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑。 [2]。 7.描述少数民族诗句一、《木兰花·拟古决绝词柬友》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情，词情哀怨凄婉。 “秋风悲画扇”是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”“夜雨霖铃”之语是以唐玄宗和杨贵妃作比，意为像那样的亲密爱人也最终以杨贵妃肠断马嵬坡收场，曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。 有人认为此篇看似“闺怨”，实则别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明朋友相交也应该始终如一、生死不渝。 二、《长相思·山一程》 山一程，水一程。 身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更。 聒碎乡心梦不成，故园无此声。 三、《怀古》 宫中只数赵家妆， 败雨残云误汉王。 惟有知情一片月， 曾窥飞燕入昭阳。 四、《满江红·金陵怀古》 六代豪华，春去也，更无消息。 空怅望，山川形胜，已非畴昔。 王谢堂前双燕子， 乌衣巷口曾相识。 听夜深、寂寞打孤城，春潮急。 思往事，愁如织。 怀故国，空陈迹。 但荒烟衰草，乱鸦斜日。 玉树歌残秋露冷， 胭脂井坏寒螀泣。 到如今，只有蒋山青，秦淮碧。 8.描写冬至节的诗句有哪些陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。”杜甫有《小至》：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”《冬至》：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？”白居易有《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。”《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见，寒衾不可亲。 何堪最长夜，俱作独眠人。”《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》“独酌无多兴，闲吟有所思。 一杯新岁酒，两句故人诗。杨柳初黄日，髭须半白时。 蹉跎春气味，彼此老心知。”。 |