一、【关于“庄周梦蝶”的诗词都有哪些啊李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.梁简文帝萧纲的《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚.未验周为蝶，安知人作鱼.”李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周.一体更变易，万事良悠悠.乃知蓬莱水，复作清浅流.青门种瓜人，旧日东陵侯.富贵固如此，营营何所求.”看“庄周梦蝶”百度百科，后面有提到很多.。 二、关于庄子的诗句1、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ——战国庄周《庄子·外篇·知北游》 译文：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。 2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 ——先秦庄子及门徒《庄子·外篇·秋水》 译文：不要和青蛙说起海，因为对于它来说太虚幻，不要和夏天的虫说冰，因为它因为季节的原因一辈子也看不到冰。 3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——先秦庄子及门徒《庄子·内篇·大宗师》 译文：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。 4、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——先秦庄子及门徒《庄子·内篇·逍遥游》 译文：姑射山上住着一个神仙，皮肤白的像冰雪，像是处女一样风姿绰约，不吃人间五谷杂粮，吃露水。 能腾云驾雾，有坐骑是一条飞龙，经常在海外游玩。 5、凡人心险于山川，难于知天。 ——先秦庄子及门徒《庄子·杂篇·列御寇》 译文：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。 三、关于庄子的诗句有哪些1、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——战国庄子《庄子·内篇·大宗师》 解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。 2、凡人心险于山川，难于知天。 ——出自战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》 解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。 3、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ——出自战国庄子《庄子·外篇·知北游》 解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。 4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——出自战国庄子《庄子·内篇·大宗师》 解释：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气。 忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。 此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。 5、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 ——出自战国庄子《庄子·外篇·秋水》 解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。 四、与庄子有关的诗句1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》 4、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 7、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 8、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 9、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 11、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 五、关于周庄的古诗句有哪些1. 《念奴娇·和赵国兴知录韵》 宋代：辛弃疾 为沽美酒，过溪来、谁道幽人难致。更觉元龙楼百尺，湖海平生豪气。自叹年来，看花索句，老不如人意。东风归路，一川松竹如醉。 怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。记取江头三月暮，风雨不为春计。万斛愁来，金貂头上，不抵银瓶贵。无多笑我，此篇聊当宾戏。 2.《蝴蝶二首》 唐代：徐夤 缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住， 几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。 无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。 拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨， 爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。 鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。 3.《初夏戏题》 唐代：徐夤 长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。 青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。 4.《风蝶令》 宋代：朱敦儒 试看何时有，元来总是空。丹砂只在酒杯中。看取乃公双颊、照人红。 花外庄周蝶，松间御寇风。古人漫尔说西东。何似自家识取、卖油翁。 5.《重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句》 唐代：罗隐 庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事， 九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。 惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。 六、关于庄子的诗句有哪些1。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 2、名也者，相轧也；知也者，争之器。 二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。 两者是凶器，是不可以尽行的。） 3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。 方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。 幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。） 4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。） 5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 （泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。） 6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。 所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。 7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。 五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。 这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”） 8、圣人不死，大盗不止。 9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 10、故绝圣弃知，大盗乃止。 七、庄子有名的诗句.1。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 2、名也者，相轧也；知也者，争之器。 二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。 两者是凶器，是不可以尽行的。） 3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。 方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。 幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。） 4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。） 5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 （泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。） 6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。 所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。 7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。 五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。 这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”） 8、圣人不死，大盗不止。 9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 10、故绝圣弃知，大盗乃止。 |