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有关夫子庙灯会的诗句

1.夫子庙的花灯描写

南京白局、绒花、南京剪纸、秦淮花灯……这些都是南京特有的民间文化。

唯有秦淮河的花灯,已经渗入了南京人的生活。目前,秦淮灯会正在南京夫子庙广场开展,20多种300多万盏花灯让老百姓看得眼花缭乱。

繁盛:万千家灯火楼台 “万盏花灯映秦淮,火树银花不夜天”。在南京,每年从大年廿九开始,秦淮花灯就跟年货一样,被市民买回家,挂在家里图个喜气;不买花灯的,也一定会赶去夫子庙的大型灯会,感受热热闹闹观花灯的喜庆氛围。

目前,秦淮灯会正在南京夫子庙广场开展。据介绍,今年花灯的主题为“秦淮花灯闹春乐”,“主打”花灯就是一个高达4.5米的《秦淮娃娃闹春乐》组灯。

记者看到,该组灯以夫子庙广场的天下文枢牌坊为背景,牌坊下挂了几个手工扎的荷花灯;8个喜气洋洋,梳着小发髻的娃娃每人手中各拎一不同类型的手工花灯。这组灯除了春节期间在南京展出外,还被送到了沈阳参加那里的新春灯会展。

另外,《金鸡送福》、《金鸡报晓》灯组,《金陵大报恩寺》灯组,《郑和下西洋》灯组等花灯也都精彩纷呈……。

2.夫子庙的花灯描写

南京白局、绒花、南京剪纸、秦淮花灯……这些都是南京特有的民间文化。唯有秦淮河的花灯,已经渗入了南京人的生活。目前,秦淮灯会正在南京夫子庙广场开展,20多种300多万盏花灯让老百姓看得眼花缭乱。

繁盛:万千家灯火楼台

“万盏花灯映秦淮,火树银花不夜天”。在南京,每年从大年廿九开始,秦淮花灯就跟年货一样,被市民买回家,挂在家里图个喜气;不买花灯的,也一定会赶去夫子庙的大型灯会,感受热热闹闹观花灯的喜庆氛围。

目前,秦淮灯会正在南京夫子庙广场开展。据介绍,今年花灯的主题为“秦淮花灯闹春乐”,“主打”花灯就是一个高达4.5米的《秦淮娃娃闹春乐》组灯。记者看到,该组灯以夫子庙广场的天下文枢牌坊为背景,牌坊下挂了几个手工扎的荷花灯;8个喜气洋洋,梳着小发髻的娃娃每人手中各拎一不同类型的手工花灯。这组灯除了春节期间在南京展出外,还被送到了沈阳参加那里的新春灯会展。另外,《金鸡送福》、《金鸡报晓》灯组,《金陵大报恩寺》灯组,《郑和下西洋》灯组等花灯也都精彩纷呈……

3.关于夫子庙的古诗

[桃叶歌] 东晋--王献之

桃叶复桃叶,渡江不用楫。

但渡无所苦,我自迎接汝。

。。桃叶渡

桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。 桃叶渡之名的由来,要追溯到东晋时代。大书法家王羲之的七子王献之住淮水南乌衣巷内,他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河,他有一首《 桃叶歌》,其中所说的渡,即桃叶渡,当时因秦淮河上已设浮航(东城航),献之迎接 桃叶无需用船。六朝以来,许多文人墨客来此揽胜对渡赋诗。随着秦淮风光带的建设,“ 桃叶临渡”这一景点已再现游人眼前。

金陵五题--乌衣巷] 唐---刘禹锡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

。。乌衣巷与朱雀桥

乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边,是一条幽静狭小的巷子。乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营,吴兵皆穿乌衣。六朝时,成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。为纪念王导、谢安,在乌衣巷东建有来燕堂,建筑古朴典雅,堂内悬挂王导、谢安画像,仕子游人不断。成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。

朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥,在今中华门内,已不存。人们为追忆朱雀桥,往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥,不知有多少历代文人名士来此抒发过桑梓情思,抚今追昔!如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥,游人至此,望着潇洒的“朱雀桥”三个字,思古之情顿生。这里淮水微转,桥卧晚霞,尚不失当年风范。

[地址]

乌衣巷:在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边。

朱雀桥:因年湮代远,朱雀桥早已无存,遗址也缥缈难寻。该桥应在今中华门城内的镇淮桥和武定桥之间,正当古长乐渡之处。

[泊秦淮] 唐---杜牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

。。秦淮河

秦淮河古名“淮水”,一名“龙藏浦”。早在远古时代就是长江的一条支流,也是南京地区第一大河。秦淮河有两个水源头,南源在溧水县东庐山,称溧水河。北源在句容市宝华山南麓,称句容河。南北二源合流于江宁县方山埭西北村。

秦淮河至通济门外九龙桥,又分成内、外两支。秦淮河全长100多千米,整个流域2600余平方千米,主要支流有16条。远在石器时代,秦淮河流域就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸,有大小集市100多处,东吴以来一直是繁华的商业区和居民区。六朝时成为名门望族聚居之地,商贾云集,文人荟萃,儒学鼎盛。隋唐以后,渐趋衰落,却引来无数文人骚客来此凭吊。到了宋代逐渐复苏为江南文教中心。明清两代,是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台,鳞次栉比;画舫凌波,浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。但到了近代,由于战乱等原因,昔日繁华景象已不复存在。1985年以后,江苏省、南京市拔出巨款对这一风光带进行修复,秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地。

[地址]

秦淮风光带地处南京城南,东起东水关淮清桥秦淮水亭,越过文德桥,直到中华门城堡延伸至西水关的内秦淮河地带,包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点

4.描写夫子庙的古诗

位于秦淮河畔的夫子庙,始建于东晋成帝司马衍咸康三年(337年),根据王导提议“治国以培育人材为重”,立太学于秦淮河南岸。

当年只有学宫,并未建孔庙。孔庙是宋仁宗景佑元年(1034年)就东晋学宫扩建而成的。

因为祭奉的是孔夫子,故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙,目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道,接受封建教化。

南宋建炎年间遭兵火焚毁;绍兴九年(1139年)又重建,称建康府学。元朝改为集庆路学。

明初为国子学,将上元、江宁两县学并入,其后再毁再建。清初府学迁原国子监,便将夫子庙原府学故地改为上元、江宁两县的县学。

咸丰年间再次毁于兵火;同治八年(1869年)重建。 夫子庙不仅是明清时期南京的文教中心,同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

前面以秦淮河为泮池,南岸有全国最长的照壁。照壁建于明万历三年(1575年),现经过修葺,已重现当年风采。

泮池边的石栏为明正德九年1514年所建,现也修饰完整。东有奎光阁,西有聚星亭,象征文风昌盛;庙前广场东西两侧立石柱,上书“文武大臣至此下马”,以示对“至圣文宣王”的崇敬之意。

庙门前有“天下文枢”柏木牌坊一座,牌坊后面为“棂星门”,系丈余高石牌坊,六柱三门,中门刻有“棂星门”三字篆文。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕,柱头皆有云雕,形即华表。

这是帝王出巡朝圣祀孔的通道,非一般官员百姓所能出入的。平日用木栅栏封闭。

入棂星门,东西两侧各有持敬门,中间为大成门,又称戟门。在封建时代,每逢朔、望(农历初一、十五)朝圣和春秋祭典,府县官员、教谕、训导学教官由大成门进,士子走持敬门,不得逾矩。

下阶为丹墀,东西并立三碑,东为元至顺二年(1331年)封至圣夫人碑,西为四亚圣碑,再西为清康熙修学宫碑记。丹墀左右为两庑,外有走廊通正殿。

两庑供奉孔门的七十二贤人牌位。正中是为“大成殿”,外有露台,是春秋祭奠时舞乐之地,三面环以石栏,四角设有紫铜燎炉,燃桐油火炬,祭祀多在午夜子时,光如白昼。

殿内正中供奉“大成至圣先师孔之位”,左右配享四亚圣——颜回、岑参、孟轲、孔汲。殿的东边有小门通学宫。

孔庙院墙与学宫之间,东西北三面有宽畅的通道,曾种植几百棵柏树,古木参天,郁郁苍苍。那时,在庙外的文德桥上凭栏眺望,大成殿的黄色琉璃瓦屋顶在绿荫丛中显得金碧辉煌,雄伟壮观。

殿后为“明德堂”,相传匾额为南宋文天祥楷书,后由曾国藩改为篆书。堂后为“尊经阁”,阁原为教谕讲课讲堂,楼上藏有大量儒教典籍的刻板和诸多圣贤画像。

清嘉庆年间又遭战火破坏。清同治八年(1869年)曾国藩、李鸿章二人相继重修扩建,恢复旧貌。

然而,孔庙的主要建筑均于1937年毁于日本侵略军的炮火。解放后,原学宫部分作为秦淮区人民游乐场,“名宦乡贤祠”则改为夫子庙小学;大成殿遗址辟为夫子庙广场。

“**”中,剩余建筑又遭破坏。1983年,政府拨款重建夫子庙古建筑群,主体建筑大致恢复旧貌。

现在的夫子庙,已成为富有明清建筑风格的十里秦淮风光带上的一个重要景点。它以I大成殿为中心,南北成一轴线,左右建筑对称,占地约26 300平方米。

现已列为市级文物保护单位。夫子庙即是孔庙,夫子庙是孔庙的俗称,原来是供奉和祭祀孔子的地方。

始建于宋,位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池,南岸的石砖墙为照壁,全长110米,是全国照壁之最。

北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑;另外庙东还有魁星阁。 由于时代要求,孔庙现已成为群众文化活动场所。

1985年修复夫子庙古建筑群,周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格,夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成,是秦淮风光的精华。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。

同时按历史上形成的庙会的格局, 复建了东市场、西市场。 这里供应的传统食品和风味小吃不下200种.每年农历正月初一至十八,这里举行夫子庙灯会,热闹非常.夫子庙饮食文化源远流长,可以远溯到六朝时期,明清两朝尤盛,各派菜系和小吃争奇壮举胜,风味独具。

改革开放以来,我们对散落民间的风味小吃发掘整理,在继承传统特色的基础上进行创新,形成了以“秦淮八绝”为代表的秦淮风味小吃。小吃供应干稀搭配,荤素相间,穿插民俗表演,具有浓郁地方特色和文化氛围,使餐饮过程同时成普文化欣赏的过程,体现了饮食和文化的精美结合,对中外游客产生着久远的吸引力。

目前风味小吃已达200多个品种,经济效益显著,成为夫子庙旅游经济的重要支柱和这一地区的特色文化。近年来,相继引进了肯德基、麦当劳等西洋快餐,保留了一些夜市大排档,形成了中西餐合璧、高中低档共存的餐饮新格局。

今日夫子庙已成为闻名遐迩的“美食中心”。夫子庙美食街建成于1997年,总投资1.5亿元,位于夫子庙南端,东起平江府路,西止来燕路。

建筑造型各异,高低错落有致,青砖小瓦,粉墙坡屋,古朴典雅,与夫子庙古建筑群融为一体。内部设施一流,颇具现代气息。

仿古花岗岩路面两侧镶嵌着彩色广场砖,菱形的花。

5.求一篇《记南京夫子庙灯会》的600字作文,要有对比,列数据,举

南京是我非常喜欢,也是比较熟悉的一座城市(本科四年在南京度过)。南京同时又是一座奇怪的城市,尽管地处长江南岸,在传统上、语言上、文化上却并不被视为“江南”的一部分。与之相反,扬州地处长江北岸,在多个文人骚客的诗词歌赋里,却被视为“江南”的一部分。

如果要在南京寻觅江南的风情,夫子庙、秦淮河无疑是首选。南京的其它景点,大抵太新,其知名度主要在民国时期形成;夫子庙和秦淮河,却早已是士子文人的流连之地,留下多少香艳文章。

夫子庙的灯会,十几年前我父亲带我去过一次,至今记忆如新。我在其他地方看到的灯会,很少有像夫子庙这样精雕细琢,且又极具文化韵味的。转贴一些照片过来,倘有朋友春节期间去南京的,万万不可错过。

南京夫子庙即孔庙,位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池,南岸的石砖墙为照壁,全长110米,是全国照壁之最。每年农历正月初一至十八,这里举行夫子庙灯会,热闹非常。孔子自古被人们尊称“孔夫子”,故其庙宇俗称“夫子庙”。

南京夫子庙始建于宋景祐元年(公元1034年),由东晋学宫扩建而成。这一组规模宏大的古建筑群历经沧桑,几番兴废,清同治八年(公元1869年)重建之后,于1937年遭侵华日军焚烧而严重损毁。1984年,市、区人民政府为保护古都文化遗产,经有关专家科学论证和规划,几度拨专款,历数年的精心维修和复建。如今的夫子庙已焕然一新,再展辉煌。被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特色景观区,也是蜚声中外的旅游胜地。1991年被国家评为“中国旅游胜地四十佳”之一。 正所谓:

“一带秦淮河洗尽前朝污泥浊水,千年夫子庙辉兼历代古貌新姿。”

夫子庙是南京城里最具江南风味的地方

6.南京夫子庙秦准河和灯展作文

正月十五元宵节,我和妈妈去夫子庙观花灯。夫子庙到处灯火通明,人山人海,五颜六色的彩灯映照着人流,让夫子庙增添不少喜庆的色彩。来观灯的还有许多慕名而来的外地游客。

随着人流的涌动,我和妈妈来到了观看花灯的大成殿门口。首先映入我眼帘的是一对兔子灯,它们用身体扭成了两个“示”字,每只兔子的右边都有一个”字,合起来便形成了两个“福”字。接着往里走,我们看到了“金陵十二钗”的大型灯组,人物有:探春、迎春、王熙凤等金陵十二钗人物,在灯的衬托下,人物灯们个个栩栩如生,形态各异。再往前走,我们来到了观看花灯的地方。门口有一只麒麟灯和一条龙灯在欢迎我们的到来。又往里走,看见一只大型兔子站在荷叶上的大型灯组。还有“杏坛讲学”,“秀才门”,“状元门”,“洞房花烛夜”等大型灯组。其中另游人啧啧称奇的灯是“杏坛讲学”。这个灯的意思是:孔子在杏坛教弟子们做人的道理,整个花灯是那么的逼真,真是活灵活现,让许多游人驻足观赏。

另外,在院子的东西两边,分别有两块大石壁,上面共刻着八个苍劲有力的大字“学而不厌”“诲而不倦”。再走进边上的长廊,这个地方陈列着很多古代的东西,如玉带、小脚鞋、陶瓷等物品还有头盔、衣服、盔甲等很多文物,让我们了解了古代的文化。最后,我们又看了“孟母教子”、“孔融让梨”、“鼠灯”、“牛灯"等花灯,每一个灯下面都有关于这个灯的故事。整个夫子庙被这些花灯衬托的分外美丽,使游客们流连忘返,不忍离去。

今晚,我们的收获还真不少,不仅观看了许多花灯摄影留念,还开阔了视野获得了知识,夫子庙的花灯真好看。

7.正月十五 ,夫子庙的灯会 ,我没时间去看,有谁愿意给我发几个灯迷

2、将聚众斗殴者摆平(八字贩卖商品用语含不确定量)一大打出手的制服 /仲容

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