1.文化苦旅莫高窟 句子段落赏析敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。 莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。 莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。 莫高窟里还有一个面积不大的洞窟--藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清王朝腐败无能，大量珍贵的文物被帝国主义分子掠走。仅存的部分经卷，现在陈列于北京故宫等处。 莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、第一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。 2.古代丞相衣服上绣的什么图案,或者来一些关于描写丞相服饰的句子早在原始社会向奴隶社会过渡期间，华夏民族的部族联盟首领在举行重大庆典、祭祀等礼仪活动时，必须穿着绘绣有日、月、星辰、山、龙、华虫（雉鸡）图纹的上衣和有宗彝、水藻、火、米粉、黼、黻图形的下裳（裙）礼服，后世称为“十二章服”并形成定制。 进入春秋战国时期，刺绣工艺渐趋成熟，这可从近百年来的大量出土文物中得到印证。这一时期的刺绣有经过夸张变形的龙、凤、虎等动物图案，有的则间以花草或几何图形，虎跃龙蟠，龙飞凤舞，刻画精妙，神情兼备；布局结构错落有致，穿插得体，用色丰富，对比和谐，画面极富韵律感。 进入秦汉时期后，刺绣工艺已相当发达。特别值得一提的是东汉王充在《论衡·程材篇》中所描述的：“齐郡世刺绣，恒女无不能；襄邑俗织锦，钝妇无不巧。 日见之，日为之，手狎也”。齐郡临淄（今山东临淄）为汉王室设官服三所，织工数千人，每年耗资万万。 在前汉武昭之世，不但帝王之家是“木土衣绮绣，狗马被缋（毛织品）”，就连一般的富人也服用“五色绣衣，缛绣罗纨、素绨冰锦”，而且坐卧的席子也要“绣茵”，床上帐幔也是“黼绣帷幄”、“锦绨高张”，甚至死后殉葬的口袋也是“缯囊缇橐”。民间如此，朝庭贵族更不待言，他们的宫室以丝织藻绣装饰，以至“屋不呈材、墙不露形”，甚至“柱槛衣以绨锦”，其奢侈程度可见一般。 汉代剌绣的空前繁荣，使刺绣的艺术处理又前进了一大步，在马王堆一号汉墓里的竹简“遗册”中记载着三种刺绣名称：“信期绣、乘云绣、长寿绣”。 到了汉末、六朝时期，中国便开始进入“像教弥增”（佛教因造像众多，故也称之为“像教”）的时代，因而兴盛了绣制佛像之风。 1965年在敦煌莫高窟发现了北魏的一佛两菩萨说法图刺绣残片一件，用几种彩色丝线绣出佛像、菩萨、供养人和相应的文字，供养人的长衫上绣有忍冬纹和卷草纹，示意着以佛教为代表的外来文化与本土文化的相互交融贯通，并在刺绣中得到反映。说到这一时期的刺绣，不得不说说三国时期吴王赵夫人的“三绝”――机绝、针绝、丝绝。 据张彦远的《历代名画记》中记载：“吴王赵夫人，丞相赵达之妹。善书画，巧妙无双，能于指间以彩丝织为龙凤之锦，宫中号为“机绝”。 孙权尝叹，蜀魏未平，思得善画者图山川地形，夫人乃进所写江湖九州山岳之势。夫人又于方帛之上，绣作五岳列国地形，时人号为“针绝”。 又以胶续丝发作轻幔，号为“丝绝”（见壬子年《拾遗记》）。汉末、六朝剌绣的另一个显著特点是开始出现了人物形象，为今后的人物绣品开了先河，具有十分重要的艺术意义。 唐宋时期的刺绣已向着精致化的方向发展。这主要由它的社会环境所决定的，在男耕女织的封建社会里，女孩子都要学习"女红"，都要掌握刺绣，正因如此，那些深宅大院的小姐们，刺绣便成了她们消遣、养性和从事精神创造活动的唯一活动。 "闺绣"的产生并不是偶然的，明代屠隆在《考磐余事》中写道："宋之闺绣画，山水人物楼台花鸟，针线细密，不露边缝，其用绒止一、二丝，用针如发细者为之，故眉目毕具，绒彩夺目，而丰神宛然，设色开染，较画更佳。女红之巧，十指春风，迥不可及"。 由于参加刺绣对象的进一步扩大、作者的文化修养和物质条件不同，加上文人们开始参与，剌绣到了唐、宋期间获得了长足的发展，某种程度上可以这么说，它由日用与观赏两者兼容并蓄，发展到日用与观赏分而治之，特别在观赏方面成就最大，由于文人们的积极参与，使书法和绘画艺术结合得更为紧密，形成了画师供稿、艺人绣制，画绣结合精品倍增的新趋势。 明、清时期，全国城乡出现了众多的商品性生产的专业作坊。 尤其是明代，官府手工业的衰落，却促进了民间手工业的发展，从缺乏竞争力的官府院落手工艺品，到商业性作坊的专业化生产，加上唐宋期间文人艺人结合刺绣工艺品的巨大影响，刺绣技术和生产获得了全所未有的活力，达到了空前的繁荣，进入了中国传统刺绣的颠峰时期。出现了对后世影响非常之大的几个艺术流派，如上海的顾绣、北京的京绣、开封的汴绣、山东的鲁绣等，以及后人誉为的"四大名绣"即苏绣、粤绣、湘绣和蜀绣。 3.有关于家人的七言诗句有哪些《陶渊明诗集》联句久雁乘风飞。 去去当何极。念彼穷居士。 如何不叹息。虽欲腾九万。 扶摇竟何力。远招王子乔。 云驾庶可饬。顾侣正徘徊。 离离翔天侧。霜露岂不切。 徒爱双飞翼。高柯擢条干。 远眺同天色。思绝庆未羿。 徒使生迷惑。饮酒诗二十首其七秋菊有佳色。 裛露掇其英。 泛此忘忧物。 远我遗世情。一觞虽独进。 杯尽壶自倾。日入群动息。 归鸟趋林鸣。啸傲东轩下。 聊复得此生。移居诗二首其二春秋多佳日。 登高赋新诗。过门更相呼。 有酒斟酌之。农务各自归。 闲暇辄相思。相思则披衣。 言笑无厌时。此理将不胜。 无为忽去兹。衣食当须纪。 力耕不吾欺。饮酒诗二十首其十七幽兰生前庭。 含薰待清风。清风脱然至。 见别萧艾中。行行失故路。 任道或能通。觉悟当念还。 鸟尽废良弓。咏贫士诗七首其一万族各有托。 孤云独无依。暧暧空中灭。 何时见余晖。朝霞开宿雾。 众鸟相与飞。迟迟出林翮。 未夕复来归。量力守故辙。 岂不寒与饥。知音苟不存。 已矣何所悲。饮酒诗二十首其二十羲农去我久。 举世少复真。汲汲鲁中叟。 弥缝使其淳。凤鸟虽不至。 礼乐暂得新。洙泗辍微响。 漂流逮狂秦。诗书复何罪。 一朝成灰尘。区区诸老翁。 为事诚殷勤。如何绝世下。 六籍无一亲。终日驰车走。 不见所问津。 若复不快饮。 空负头上巾。但恨多谬误。 君当恕醉人。读山海经诗十三首其七粲粲三株树。 寄生赤水阴。亭亭凌风浸。 八干共成林。灵凤抚云舞。 神鸾调玉音。虽非世上宝。 爰得王母心。笞庞参军诗衡门之下。 有琴有书。载弹载咏。 爰得我娱。岂无他好。 乐是幽居。朝为灌园。 夕偃蓬庐。人之所宝。 尚或未珍。不有同爱。 云胡以亲。我求良友。 实觏怀人。欢心孔洽。 栋宇惟邻。伊余怀人。 欣德孜孜。我有旨酒。 与汝乐之。乃陈好言。 乃著新诗。一日不见。 如何不思。嘉游未斁。 誓将离分。送尔于路。 衔觞无欣。依依旧楚。 邈邈西云。之子之远。 良话曷闻。 昔我云别。 仓庚载鸣。今也遇之。 霰雪飘零。大藩有命。 作使上京。岂忘宴安。 王事靡宁。惨惨寒日。 肃肃其风。翩彼方舟。 容裔江中。勖哉征人。 在始思终。敬兹良辰。 以保尔躬。赠羊长史诗左军羊长史。 衔使秦川。作此与之。 愚生三季后。慨然念黄虞。 得知千载外。正赖古人书。 贤圣留余迹。事事在中都。 岂忘游心目。关河不可逾。 九域甫已一。逝将理舟舆。 闻君当先迈。负疴不获俱。 路若经商山。为我少踌蹰。 多谢绮与角。精爽今何如。 紫芝谁复采。深谷久应芜。 驷马无贳患。贫贱有交娱。 清谣结心曲。人乖运见疏。 拥怀累代下。言尽意不舒。 责子诗白发被两鬓。 肌肤不复实。 4.赞美"布达拉宫"的诗词有哪些【句子】1、布达拉宫的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。 2、布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领。3、布达拉宫统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。 4、宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。【诗歌】 《我爱你，布达拉宫》 在苍穹的羽翼下， 在神秘的珠穆朗玛， 在悠悠五千年历史的中国， 天宇遗落一颗璀璨夺目的明珠。 照亮了红山· 照亮了西藏· 照亮了美丽的中国。 那就是美轮美奂的布达拉宫。 布达拉宫坐落在， 西藏拉萨的红山之巅， 宫堡式建筑。 最初是藏王为迎娶文成公主而建的。 17世纪重建， 为世代达赖喇嘛东宫居所。 它如天上的楼宇衔接在山巅， 四周洁白的宫殿， 环绕着正中的红宫。 绿树掩映远望如象牙塔， 犹如高山的雪莲花。 白云与它相依， 蓝天与它为伴。 仰望琼楼历史悠悠， 传说种种， 它更变得神秘而清秀。 驻足仰首， 意境悠悠， 欲走近欲停留。 凝神倾听佛教的钟声响起， 又如菩萨抖落竹叶上的水滴。 听罢就让人心旷神怡！ 也许有那么点点距离， 才更能观出美的极致。 宫殿的美丽更重要的是丰富的内涵， 及臧族的文化和炎黄子孙的智慧。 整个建筑群里面， 白色大理石上雕刻的花纹， 都是和佛教有关的， 佛像经文。 正殿是松赞干布和文成公主的画像， 镶嵌着黄金珍宝。 置身于殿中， 就如翻开历史的画卷。 思绪被带到悠悠数千年， 不禁让人感叹， 先祖们给我们后人， 留下怎样丰厚的遗产。 绝美的布达拉宫， 你的美是赞不完的。 愿你擎住苍天， 明目慧眼看和谐的中国， 将屹立在世界之巅。【介绍】 布达拉宫 所在省市： 西藏 景点简介： 布达拉宫坐落于红山，从山脚仰望，更觉巍峨雄伟，气势磅礴。 宫墙由花岗岩砌成，洁白的白宫环护上座的红宫，仿佛是圣洁和庄严的化身。这座古建筑倚山而建，层层殿宇意在突出佛教的崇高地位。 布达拉宫共有大小殿堂、楼阁、房舍一千多间，大小柱子一万多根。布达拉宫东南，西南都建有碉楼护卫外，里面还有法庭、监牢，是一座形制十分完备的城堡。 名副其实的艺术宝库 布达拉宫藏族建筑艺术的精华，是我国以及世 界著名的宫堡式建筑群。宫内拥有无数的珍贵文物和艺术品，使它成为名副其实的艺术宝库。 布达拉宫起基于山的南坡，依据山势蜿蜒修筑到山顶，高达110多米。全部是石、木结构，下宽上窄，镏金瓦盖顶，结构严谨。 人们走过拉萨河大桥，高耸山顶上的布达拉宫雄姿就映入眼帘。朱红色的宫墙，碧辉煌的宫顶。 在蓝天雪山的陪衬上，显得格外壮丽。 布达拉宫主楼13层。 宫内忧宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、灵塔殿、庭院等。殿堂分红宫、白宫两个部分。 红宫是供奉佛神和举行宗教仪式的地方。红宫内安放前世达赖遗体的灵塔。 塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，金碧辉煌。这些灵塔中以五世达赖的灵塔最为壮观。 这是一座修建在大殿里上下贯通3层楼的大金塔，塔形宛如北京北海公园的白塔，高14.85米，从上到下全部用黄金包镶，外镶无数宝石。仅此一塔就用了黄金11万两。 在红宫内还保存有大量珍贵文物，如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品和精雕细镂的工艺珍玩，罕见的经文典籍，以及各类佛像、唐卡、法器、供器等。 豪华的白宫殿堂 在红宫两侧的殿堂称为白宫，是达赖处理政务和生活起居的地方。 这些殿堂建筑和陈设精美豪华，达赖寝宫更为突出，茶几上金壶玉碗玲珑精致，锦缎刺绣的被褥光采夺目。十四世达赖的“日光殿”，现在仍摆着纯金的佛像，玉雕的观音，线装的经卷，古的瓷 器，西方的钟表，以及其他许许多多的珍玩。 题材丰富的壁画 布达拉宫每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都绘有壁画。这些壁画题材丰富，画笔精细，色彩鲜艳。 其中有丰富多彩的神话传说，也有许多珍贵的历史资料。有一幅是描绘当年兴建布达拉宫的情况。 画面上有成千上万的农奴， 他们开山采石，顺水放木，弯腰弓背运石上山。他们在没有任何施工机械的情况下，全用人力完成这样一件浩大的工程，实在令人惊叹。 壁画还生动地记载了文成公主与松赞干布成婚的故事；记载了五世达赖和十三世达赖先后到北京朝见清顺治 皇帝和光绪皇帝的情景。布达拉宫始建于公元7世纪，迄今已有1300多年的历史。 布达拉意为“佛教圣地”。据说，当时吐蕃王朝正处于强盛时期，吐蕃王松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主，松赞干布下令修建这座有999 间殿堂的宫殿，“筑一城以夸后世”。 布达拉宫始建时规模没有这么大，以后不断进行重建和扩建， 始具今日规模。1988年国家拨出巨款，对这座自17世纪以来没有大修过的宫殿进行维修。 现在的布达拉宫，正以更加迷人的风采吸引着中外游客的到来。 5.诗词字画怎么绣先将诗词字画扫描保存为图片，然后用作图软件比如PS制作出网格线，方法如下： 1.新建透明图层，设置为5x5像素大小。 2.将文件放大到3200倍，也就是最大倍数之后，使用铅笔工具，描出深浅不一的格子。 3.菜单编辑栏下面，选择自定义图像，然后确定，保存为图案待用。 4.打开诗词字画图片，裁剪。这步骤很重要，图片内容一样不代表比例一样，不裁剪就废掉了。 5.执行菜单滤镜栏，先选像素化，后选马赛克。格子数目写上5。 6.复制图层，然后在两个图层的中间新建第三个图层，用步骤3的图案填充。 7.中间图层改成线性加深，第一个图层改成柔光。 8.将图片调亮，合并图层，然后复制新的图层，更改模式为滤色。最后再美化下，再次合并图层。 9.这样一个十字绣图纸就制作成功了，打印出来后就可以用这个图片做刺绣了。 |