1.宋词——李清照的《声声慢》声声慢① 寻寻觅觅②，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚③。乍暖还寒时候④，最难将息⑤。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急⑥？雁过也，正伤心，却是旧时相识⑦。 满地黄花堆积⑧，憔悴损，如今有谁堪摘⑨？守着窗儿，独自怎生得黑⑩？梧桐更兼细雨⑪，到黄昏，点点滴滴。这次第⑫，怎一个愁字了得⑬。 翻译：独处陋室若有所失地东寻西觅，眼前只剩下冷冷清清，于是凄凉、惨痛、悲戚之情一齐涌来。深秋骤然又骤冷的时候，最难以调养静息。喝几杯清淡的薄酒，怎能抵挡晚上大而急的寒风。正在伤心之时，传书的大雁飞过去了，却原来是以前就相识的。 地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，没有人有摘花的兴致。守在窗子边，孤孤单单的，怎样捱到天黑啊！细雨打在梧桐上，一直下到黄昏时分，绵绵细雨还是发出点点滴滴的声音。这种情形，一个愁字怎么能包容得了！ 2.李清照的诗词和介绍绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 生当作人杰，死亦为鬼雄。现在常用来表达我们的志向，生要如何死要如何.至今思项羽，不肯过江东。现在常用来形容自己当初退回底线的懊悔.如果你写历史的话，在写偏安朝廷时都能用这些话. 武陵春 李清照 风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟， 载不动、许多愁。 --------------全词皆好，物是人非 一剪梅 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 词 3.李清照的简介和诗词李清照画像李清照（1084-1155），济南章丘（今属山东）人，号易安居士。 宋代女词人，婉约词派代表。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。 金兵入据中原，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。 形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。 能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。 后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。 4.李清照的介绍李清照画像李清照（1084-1155），济南章丘人，号易安居士。 宋代女词人，婉约派代表。生于书香门第，在家庭熏陶下小小年纪便文采出众。 对诗词散文书画音乐无不通晓，以词的成就最高。词清新委婉，感情真挚，且以北宋南宋生活变化呈现不同特点。 前期反映闺中生活感情自然风光别思离愁，清丽明快。后来因为丈夫去世再加亡国伤痛，诗词变为凄凉悲痛，抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。 有《易安居士文集》等传世。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》等。 其文学创作具鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，称为“易安体”。 5.李清照的详细介绍李清照（1084-1155），济南章丘人，号易安居士。 宋代女词人，婉约派代表。生于书香门第，在家庭熏陶下小小年纪便文采出众。 对诗词散文书画音乐无不通晓，以词的成就最高。词清新委婉，感情真挚，且以北宋南宋生活变化呈现不同特点。 前期反映闺中生活感情自然风光别思离愁，清丽明快。后来因为丈夫去世再加亡国伤痛，诗词变为凄凉悲痛，抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。 有《易安居士文集》等传世。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》等。 其文学创作具鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，称为“易安体”。 6.求关于李清照的电视剧《清风明月佳人》描写了宋代女词人李清照充满传奇的一生和她一生的爱情纠葛，李清照一生创作诗词约80篇，有“人比黄花瘦”的婉约，亦有“生当做人杰”的豪迈，相比著作等身的大量男性诗人、词人，李清照以区区几十篇却著称于世，流芳于今，不能不说是千百年来女界的一个传奇……[编辑本段]电视剧 出品人：刘瑞武 制片人：吴雨桥 导 演：舍言 摄影：张开宙 冯震五 主要演员： 韩再芬饰演李清照 于洋饰演赵明诚 艾东饰演孟炯 马苏饰演李师师 普超英饰演陈氏 午马饰演蔡京 童瑶饰演蔡楚楚 宗峰岩饰演宋徽宗 吴雨桥饰演郑皇后 刘芳饰演向太后 沈保平饰演李格非 姜永波饰演赵挺之 田子田饰演香菱 王伯人饰演张择端 贺强饰演陈师道 李世鹏饰演童虎 吕夏饰演婉儿 袁珉饰演韩尚胄 张帅饰演张飞卿 李文帅饰演秦桧 刘大为饰演周邦彦 舒杰饰演炳坤 王国刚饰演晁补之 刘洁饰演郭氏 韩振华饰演童贯。 7.李清照的人歌李清照的《词论》是词学史上第一篇以史带论的词学论文。 它在研究了北宋词的形式与特点，评析了词坛名家创作倾向及特征的基础上，提出了词“别是一家”的观点。 对于《词论》所体现的主体观念，前人已略有提及。 夏承焘先生认为：李清照“提出词‘别是一家’的口号”，要求保持它的传统风格—这就是前人所谓‘尊体’”。 （《评李清照—读史札记之一》）应该说，“尊体”确是《词论》作者所体现的主体观念，词“别是一家”就是这个观念的产物。 联系北宋词坛创作繁荣、词学论争的现实，把它放在北宋词坛的具体背景上进行考察，就可以更清楚地理解这一点。 词“别是一家”的观点，是词学理论发展的结果。 理论与实践如影随形，词的创作实践必然产生词学理论。尽管李清照以前的词坛，对词学理论的系统论述尚不多见，但只要把有关词集的序跋，词人的通信，以及散见于词人著作中的只言片语稍加梳理，就可以看到这样一种现象：到李清照时，人们对词体的认识正在由卑渐尊，对词体的要求正在由俗趋雅。 由上所述，可以得出这样的认识：第一，李清照词“别是一家”之说，旨在通过严分诗词疆界，确立词的独特个性，从而达到尊体的目的。而这一观念是在词体繁荣，词学争论纷起的背景上形成的，是对前人及同时代词理论的继承、总结和发展，所以集中体现了一代人的意识。 可以看出，尊崇词体在李清照的时代已成为一种带有普遍意义的倾向，说明了词人对于词这种文学形式的自觉。第二，词“别是一家”的理论也表明了词这种由民间发展起来的俗文学，快要走完作为俗文学的路，开始了向雅化道路的转折。 从我国文学发展的趋势看，由俗到雅是各种文学样式发展的基本规律，诗是这样，词、曲、小说也大致如此。 当着一种产生于民间的俗文学，受到人们的重视，并从理论上进行探讨，这种文学形式便露出了雅文化的端倪。 李清照《词论》所体现的“尊体”观念就是词由俗转雅的理论标志。以上两点认识正是《词论》“尊体”观念的意义所在。 |