1.关于仁德的名言1. 子曰：“唯仁者能好人，能 ”——《里仁》 【释义】孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。” 2.子曰：“ 鲜矣仁！”——《学而》 【释义】孔子说：“ 又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁 德的啊！” 3.子曰：“ 者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》 【释义】孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。” 4.子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《 》 【释义】孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！” 5.子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》 【释义】孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。” 6.子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》 【释义】孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。” 7.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》 【释义】孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢？” 8.子曰：“当仁，不让于师。”——《 》 【释义】孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。” 9.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”——《宪问》 【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。” 10.子曰：“ 小人穷斯滥矣。”——《 》 【释义】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会 ” 2.形容仁德的诗句都有什么1、《减字木兰花·彤庭龙尾》 年代： 宋 作者： 蔡伸 彤庭龙尾。礼备天颜知有喜。九奏初传。耳冷人间十七年。盈成持守。仁德如春渐九有。三辅名州。好整笙歌结胜游。 2、《项亭》 年代： 唐 作者： 汪遵 不修仁德合文明，天道如何拟力争。 隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。 3、《拭目》 年代： 宋 作者： 晁说之 拭目中兴宜落落，褊心触事独迟迟。 刘琨祖逖无由见，邺下关中何所之。 万里耕桑仁德在，九天雨露庙堂滋。 龙锺只合归田去，犹解重吟采芑诗。 4、《和昌言喜雪》 年代： 宋 作者： 韩维 万里多仁德有邻，故交仍佩左鱼新。 欢娱每恨流限驶，谈笑几还太古淳。 浮蚁生光盈寿斝，惊鸿取势落华茵。 题诗寂寞高眠冷，笑杀尊前起舞人。 5、《岁旦立春》 年代： 宋 作者： 张镃 赞美平时万口同，耸观造化协天功。 圣朝家法皆仁德，宽大应符帝诏中。 3.关于仁德名人名言有那些1.子曰：“唯仁者能好人，能恶人.”——《里仁》【释义】孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人.”2.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《学而》【释义】孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”3.子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.”子贡曰：“夫子自道也.”——《宪问》【释义】孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧.”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊.”4.子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！” ——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它.这才是君子啊！”5.子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭.及所哺育，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.”——《颜渊》【释义】孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重.凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人.无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己.”6.子曰：“刚、毅、木、讷，近仁.”——《子路》【释义】孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁.”7.子曰：“里仁为美.择不处仁，焉得知？”——《里仁》【释义】孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的.挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢？”8.子曰：“当仁，不让于师.”——《卫灵公》【释义】孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让.”9.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德.仁者必有勇，勇者不必有仁.”——《宪问》【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德.仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人.”10.子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣.”——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为.”。 4.形容仁德的诗句都有什么1、《减字木兰花·彤庭龙尾》 年代： 宋 作者： 蔡伸 彤庭龙尾。 礼备天颜知有喜。九奏初传。 耳冷人间十七年。盈成持守。 仁德如春渐九有。三辅名州。 好整笙歌结胜游。 2、《项亭》 年代： 唐 作者： 汪遵 不修仁德合文明，天道如何拟力争。 隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。 3、《拭目》 年代： 宋 作者： 晁说之 拭目中兴宜落落，褊心触事独迟迟。 刘琨祖逖无由见，邺下关中何所之。万里耕桑仁德在，九天雨露庙堂滋。 龙锺只合归田去，犹解重吟采芑诗。 4、《和昌言喜雪》 年代： 宋 作者： 韩维 万里多仁德有邻，故交仍佩左鱼新。 欢娱每恨流限驶，谈笑几还太古淳。浮蚁生光盈寿斝，惊鸿取势落华茵。 题诗寂寞高眠冷，笑杀尊前起舞人。 5、《岁旦立春》 年代： 宋 作者： 张镃 赞美平时万口同，耸观造化协天功。 圣朝家法皆仁德，宽大应符帝诏中。 5.博 厚 仁 德相关的名言惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》 仁者寿。——《论语·雍也》 仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 宽则得众。——《论语·阳货》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》 不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》 爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。 以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》 民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》 6.博 厚 仁 德相关的名言惟仁者能好人，能恶人。 ——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》仁者寿。 ——《论语·雍也》仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》己所不欲，勿施于人。 ——《论语·颜渊》宽则得众。——《论语·阳货》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》爱之不以道，适所以害之也。 ——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。以爱己之心爱人，则尽仁。 ——张载《正蒙·中正》民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》。 7.古代关于仁德的故事1、唐太宗教子尊师 唐太宗是我国历史上的一代明君，他非常重视对子女的教育，他给几位皇子选择的老师都是德高望重、学问渊博之人，如李纲、张玄素、魏征、王圭等，而且一再教导子女一定要尊重老师。 有一次，李纲因患脚疾，行走不便，当时皇宫内制度森严，官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇子迎接老师。 还有一次，唐太宗听到有人反映皇四子李泰对老师王圭不尊敬，他当着王圭面批评李泰说：“以后你每次见到老师，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，李泰见到王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。 由于唐太宗家教很严，他的几位皇子对老师都很尊敬。 唐太宗曾下诏说：“朕比寻讨经史，明王圣帝，曷尝无师傅哉！前所进令，遂不睹三师之位。 黄帝学太颠，颛顼学绿图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武五学虢叔，……夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。”他一方面强调尊师重教，专门下诏书规定了对待老师的礼遇，并教诫皇子们见师如见父；另一方面鼓励老师对皇子的过失极言切谏。 各位老师都能够坚定地履行职责，与唐太宗的理解、支持和鼓励是分不开的。九皇子李治被立为太子后，唐太宗对他更加严格要求，李治每次听了父亲和老师的教导，都是毕恭毕敬地肃立，然后感激赐教，表示一定“铭记在心”、“永志不忘”。 古语说“一日为师，终身为父”，古人尊师重道的精神，被后世传为佳话，令人学习和敬仰，使人追求高尚的道德和树立崇高的信仰，敬师德、学师德和永铭师恩。2、魏国的开国国君魏文侯的故事，魏文侯是三家分晋中魏恒子的孙子，是一个很贤明的国君，他那个时候，魏国山多地少，人多粮少，夹在赵、韩、齐、秦等几个强大的国家中间，就像一块肥肉放在一群饿狼中间一样，魏文侯怎么能不着急呢？不过，魏文侯却依靠自己的贤德把魏国很快变得强大起来了。 宝宝，你一定想知道魏文侯怎么贤德吧，那就仔细听下面的故事。（1）魏文侯很重视人才，他拜子夏（孔子的得意门生）和田子方（当时非常有名的道家圣贤）为师。 听说段干木是一个很有学问的隐士，每次经过段干木家的时候都先下车，然后低下头，手扶着车走过，以表示对段干木的尊敬。这三个人都是当时很有名望的人，各个诸侯国都有他们的学生，所以这些事很快就在诸侯国中传开了，人们都知道魏文侯重视人才，尊重人才，所以很多有才干的人都来投奔魏文侯。 （2）有一天，魏文侯跟他的大臣在一起吃饭喝酒，正高兴的时候，外面电闪雷鸣，大雨滂沱。魏文侯赶快让人备车。 大臣们很奇怪，说：“国君呀，这么大的雨，你要去哪里呢？”魏文侯说：“我跟虞山看护树林的人约好去打猎，现在时间快要到了，但雨下的太大了，我要去告诉人家一声，今天不能去打猎了。”别人一听是这么回事，便说：“嗨，你这是何必呢，不就是一个守林人吗，派个人说去通知一声不就可以了吗，怎么还要亲自去？”魏文侯一听这话，严肃地说：“你怎么能这么说呢，我亲口答应的人家，怎么能不守信诺去赴约呢？”就这样，魏文侯冒着雨前去赴约了。 大臣们都说：“我们的国君真是一个遵守信诺的人呀。” （3）有一次，韩国派人来向魏国借兵攻打赵国，魏文侯很不高兴地说：“赵国跟魏国就跟兄弟一样，我怎么能借兵让你去攻打我的兄弟呢？”韩国的使臣很不高兴地走了。 后来，赵国又向魏国借兵攻打韩国，魏文侯还是用同样的理由回绝了，赵国的使臣也非常生气地走了。过了几天，两国国君知道了这件事后，都很敬重魏文侯，韩、赵、魏三过又团结起来，亲如一家了。 （4）魏文侯派乐羊占领了中山国后，便交给他儿子来管理。有一次他问身边的大臣：“我是一个怎么样的国君呀？”大臣们都说：“仁德的国君。” 有一个叫任座的人却说：“你占领了中山，不把中山封给你的弟弟，而是封给你的儿子，怎么能算仁德呢？”魏文侯一听勃然大怒，任座一看自己闯祸了，赶快溜之大吉。文侯气哼哼地问一个叫翟璜的人，这个人说：“我听说国君有仁德，他的大臣就正直，刚才任座的话很正直，所以您是一个仁德的国君。” 文侯听了很高兴，立刻派人叫任座回来，还亲自到外面迎接他。（5）一天，魏文侯对李克说：“我听你说过这样的话‘家贫时想起贤良的妻子，国家动乱时想起贤能的宰相’，你觉得魏成和翟璜哪个当宰相好呢？”李克说：“对于臣下，平时要看他亲近的人，富有时看他相交结识的人，有权势时看举荐任用的人，穷困时看他不做什么事情，贫寒时看他不要什么东西。 从这五点就能看出谁适合，何必问我呢？”魏文侯说：“好了，我知道让谁当宰相合适了。”李克在回来的路上碰见了翟璜，便问：“国君叫你问宰相的事，怎么样了？”李克说：“是魏成。” 翟璜很不服气，说：“西河的守将吴起是我举荐的，他五战五捷，把强大的秦国赶出了中原；邺那个地方很难治理，是我举荐了西门豹；占领了中山后没有人去守护，我推荐了先生您；他的儿子没有老师，我叫来了屈候鲋。这些都是大家有目共睹的，我哪一点不如魏成呢？”李克告诉翟。 |