1.求助：关于“英雄造时势”的名言和诗句之类（越多越好）~~~~~~~~这个不是唯心主义吗？？~~你找这个干什么~~~是不是辩论方面的问题，如果是的话，别找什么诗句。 去翻中华汉语大词典，找找什么是“英雄”，什么是"时势".然后在立意上下功夫。 辩论是要引经据典，不是找诗句。 还有就是诡辩，玩文字游戏。 谢谢主席，大家好。今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论进一步深入之前先来肃清几个重要概念。 原来我准备的一辩的辩词 首先，什么是英雄？英雄者，杰出之人物也。我们认为，我们今天所要讨论的英雄，就是那些影响历史发展进程的杰出人物。秦始皇是英雄，因为他统一了中国；列宁是英雄，因为他领导了十月革命，建立了第一个工农政府；瓦特也是英雄，因为他改良了蒸气机，直接导致了第一次工业革命的爆发。俯仰古今，我们发现，像这样影响历史发展的英雄比比皆是，举不胜举。几乎每一次历史的进步，每一种历史局面的开创，都有着英雄不可磨灭的功绩，正是因为他们的睿智和历史眼光，才能从众多生命中脱颖而出，他们往往具有认清现实情况的能力，能够去发现，解决和处理问题，所以说是英雄利用了时势，通过发挥自己的主观能动性，去改造时势，从而推动历史的发展。被誉为“中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师”的**就是最好的例证。他充分认清了中国当时所处的形势，提出了“黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫”的伟大思想，讲了其他人所不敢讲的，做了其他人所做不到的，他制定的改革开放的政策，为中国指明了一条正确的发展道路。因此，没有**就没有我们今天经济的繁荣，没有**也就没有我们今天祖国的富强。所以我们坚信，在英雄和时势之间，是英雄造时势，决不是时势造英雄啊。 其次，什么是时势？时势者，当时之社会形势也。我方认为，社会由人组成，所有的事都是人做的，人才是执行行为的主体。这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。英雄人物，他是内因；而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻，不辨自明也。历史上，秦孝公任用商鞅进行变法，使秦国渐次强大，改变了当时的局势，为后来始皇一统天下奠定了坚实的基础。而彼得大帝这一历史英雄对俄国的改革，改变了俄国在政治，经济和文化教育等诸多方面的落后状态，使俄国进入了欧洲强国之列。（在他在位期间，俄国出现了第一张印刷的报纸，第一个博物馆，第一个公共图书馆，第一个科学院等等） 综上所述，在铁一般的事实面前，我们难道还不能认清是英雄造时势吗？英雄对于历史的前进，人类社会的发展起着至关重要的作用。所以我们说：英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，点燃历史之灯；英雄是灯，照亮人类之路；英雄是路，引领我们走向灿烂的明天！谢谢大家。 2.英雄造时势时势造英雄，英雄也造时势，但如果只是肯定其一而否定其二，那多是错误的.（老实讲，现在的很多辩论赛很荒谬，正反方都错.） 以下我所要讲的涉及哲学的矛盾理论和生物学的进化论，即“物竞天择，适者生存”.各位水鬼得有点基础 啊！客观的讲，时势和英雄是一个互相影响互相促进的因子，即矛盾的两个方面.时势就好比环境，英雄就好比一个物种（人类）的优胜者.不过此例有点特殊，英雄本来就是时势的一部分，即环境和物种之间有重叠部分.时势造英雄是指在环境（主要指社会环境）恶劣的时候，人类的佼佼者（英雄）就脱颖而出，成为环境的适应者、优胜者.从进化论观点来看，这是物种选择，优胜劣汰的体现.英雄造时势是指由于人类的佼佼者（英雄）的活动，环境（主要指社会环境）因此而得到改变.英雄和时势互为因果，互相影响和促进.简单的举一例：在一个庞大的原始人部落联盟内部出现了内乱，一个胆识过人的英雄出现了，（时势造英雄），他停息内乱，统一联盟.（英雄造时势） 有人说，要是没有这样一个胆识过人到足以统一联盟呢.这样的话，时势就会演变成另外一种时势.这样会出现两种情况.一，一个有胆识（比胆识过人差点）的英雄出现了，（时势造英雄），他停息内乱，统一联盟.（英雄造时势）.二，英雄一直没有出现，这就惨了，恐龙的灭绝就属于这一类.以上纯属个人言论，有何不当还请指教.如果要辩是英雄造时势还是时势造英雄，我认为首先要给英雄下个定义，不同的时代，不同的时期，英雄的定义有所不同.人们对于英雄的含义可能还没有一个比较概括比较定义的说法，英雄而只是在我们心中存在的一种东西，说到英雄，我们脑子里第一出现的词是不畏危险，英武勇敢的那种铁骨铮铮的好男儿的形象，但更多的时候，细究起来，我们会发现，其实要称上英雄，这几个词语远远表达不了英雄的真正的内含.在我看来，英雄不敢有能有武有谋有略，更重要的一点就是他为了大局或者说为了实现一种特定的思想或者说为他人而舍自己而承担着别人所不能所无法承担的东西，一种使命.不知道你们看了张艺谋的电影《英雄》没有，我看了后半部，前面已不用看，我看出了张艺谋想要表达的东西.张艺谋的《英雄》虽然残酷却很震憾.英雄是什么，英雄为了天下百姓的安宁，不是忘了家仇，家仇日日夜夜侵拢着他们，但是他们知道无法杀秦始皇，不是杀不掉，而是局势让他们杀不了，所以他们只有自己死.他们是英雄，秦始皇虽然也把他们杀了，我想在张艺谋看来也是英雄，因为他是一代皇帝，无法不杀.英雄是什么.我所喜欢的佩服着的英雄就是张艺谋《英雄》里面的英雄——那个跟秦始皇有着杀父之仇最后却不杀秦始皇的男主角之一.这里面就是英雄造时势，如果杀了秦始皇，那么时势不同，历史要改写.中国历史上，我们最熟悉的战乱时代该是三国了，三国时代时势“造了”不少英雄，战乱时代，总有人会出头，不是诸葛亮就你张三，不是周瑜就是他李四，反正总是有人.长江后浪推前浪，当先前的英雄隐去了踪迹，自会有后来者补上.所以，我觉得对于英雄一词的定义甚是重要.英雄，也许只是指某个特定时期的风云人物，也许只是指对某个时代的造成影响的人物，若英雄只是称谓，对时局毫无影响，不足以称英雄.是英雄，就能把握大局，是英雄，就能决策千里，帷幄筹中.“《吕氏春秋》的《贵因》篇，让我知道“因”的重要.顺应时势，因时因势，才能无敌于天下.” 关于上面一大段的古文，看起来麻烦吃力，偶就不看了.从这里说起吧.如果按照马克思的内因决定外因，外因反作用于内因的理论来说，“顺应时势，因时因势”是不能无敌于天下的，因为时势，因势都只是外因，而内因才是起决定作用的.“再想到“势”.有一个比喻，说一块石头，放在平坦的地上，没有任何力量，因为“势”没有形成.可是，如果把它放在高山上，就有了“势”，一旦滚落，其力量不可小视，因为“势”成了.” 说到势，我就打一个很不恰当的比方，石头在高山上，如果它对没有滚落，即使它在高山上 有了势，但它还是巍然屹立.英雄没成.大石头即使在平地，它稍微挪动个地方力量也不可小瞧，甚至让你躲闪不及；小石头则不然，小石因自身力量的弱小，就算滚到你脚下，你还能一脚把它踢开呢.天时，时机，是成英雄的有利条件，不是必然条件.顺应时势，是英雄当仁不让.但不是说有了时势就能造出个英雄来.英雄却可以以自己的智慧造时势，中国近代历史上**，**，可以说是时势给他们造了条件，让他们成“英雄”，但是最主要的是他们造就了历史.造了时势.这是大局势.从小的方面说，就拿一个公司当例子吧，公司是平台，领导人是英雄，公司内部的总和是时势，领导人有“能”可以造时势，是“英雄”.如果一个人是“英雄”，那么他就能把握时局，适时而动.在公司造一种局面，这个局面对公司内部来说也是一种时势吧。 3.急求英雄与时势--------------------------------------------------------------------------------（1899年9月15日）或云英雄造时势，或云时势造英雄，此二语皆名言也.为前之说者曰：“英雄者，人间世之造物主也.人间世之大事业，皆英雄心中所蕴蓄而发现者，虽谓世界之历史，即英雄之传记，殆无不可也.故有路得，然后有新教；有哥仑布，然后有新洲；有华盛顿，然后有美国独立；有俾士麦，然后有德国联邦.为后之说者曰：英雄者，乘时者也，非能造时者也.人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄，以承其乏.故英雄虽有利益及于人群，要不过以其所受于人群之利益而还付之耳.故使路得非生于十六世纪（西人以耶稣纪年一百年为一世纪），而生于第十世纪，或不能成改革宗教之功；使十六世纪即无路得，亦必有他人起而改革之者.其他之实例亦然，虽无歌白尼，地动之说终必行于世；虽无哥仑布，美洲新世界终必出现.余谓两说皆是也.英雄固能造时势，时势亦能造英雄，英雄与时势，二者如形影之相随，未尝少离.既有英雄，必有时势；既有时势，必有英雄.呜呼，今日禹域之厄运，亦已极矣！地球之杀气，亦已深矣！孟子不云乎：“以其数则过矣，以其时考之则可矣.”斯乃举天下翘首企足喁喁焉望英雄之时也.二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了.我同志，我少年，其可自菲薄乎？意大利当罗马久亡，教皇猖披，奥国干涉，岌岌不可终日之时，而始有嘉富尔；普鲁士当日耳曼列国散漫积弱，见制法人，国体全失之时，而始有俾士麦；美利坚当受英压制，民不聊生之时，而始有华盛顿.然则，人特患不英不雄耳，果为英雄，则时势之艰难危险何有焉？暴雷烈风，群鸟戢翼恐惧，而蛟龙乘之飞行绝迹焉；惊涛骇浪，鯈鱼失所错愕，而鲸鲲御之一徒千里焉.故英雄之能事，以用时势为起点，以造时势为究竟.英雄与时势，互相为因，互相为果，造因不断，斯结果不断.。 4.求助：关于“英雄造时势”的名言和诗句之类（越多越好）~~~~~~~~这个不是唯心主义吗？？~~你找这个干什么~~~是不是辩论方面的问题，如果是的话，别找什么诗句。 去翻中华汉语大词典，找找什么是“英雄”，什么是"时势".然后在立意上下功夫。 辩论是要引经据典，不是找诗句。 还有就是诡辩，玩文字游戏。 谢谢主席，大家好。 今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论进一步深入之前先来肃清几个重要概念。 原来我准备的一辩的辩词 首先，什么是英雄？英雄者，杰出之人物也。 我们认为，我们今天所要讨论的英雄，就是那些影响历史发展进程的杰出人物。秦始皇是英雄，因为他统一了中国；列宁是英雄，因为他领导了十月革命，建立了第一个工农政府；瓦特也是英雄，因为他改良了蒸气机，直接导致了第一次工业革命的爆发。 俯仰古今，我们发现，像这样影响历史发展的英雄比比皆是，举不胜举。几乎每一次历史的进步，每一种历史局面的开创，都有着英雄不可磨灭的功绩，正是因为他们的睿智和历史眼光，才能从众多生命中脱颖而出，他们往往具有认清现实情况的能力，能够去发现，解决和处理问题，所以说是英雄利用了时势，通过发挥自己的主观能动性，去改造时势，从而推动历史的发展。 被誉为“中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师”的**就是最好的例证。他充分认清了中国当时所处的形势，提出了“黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫”的伟大思想，讲了其他人所不敢讲的，做了其他人所做不到的，他制定的改革开放的政策，为中国指明了一条正确的发展道路。 因此，没有**就没有我们今天经济的繁荣，没有**也就没有我们今天祖国的富强。所以我们坚信，在英雄和时势之间，是英雄造时势，决不是时势造英雄啊。 其次，什么是时势？时势者，当时之社会形势也。我方认为，社会由人组成，所有的事都是人做的，人才是执行行为的主体。 这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。英雄人物，他是内因；而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。 马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻，不辨自明也。 历史上，秦孝公任用商鞅进行变法，使秦国渐次强大，改变了当时的局势，为后来始皇一统天下奠定了坚实的基础。而彼得大帝这一历史英雄对俄国的改革，改变了俄国在政治，经济和文化教育等诸多方面的落后状态，使俄国进入了欧洲强国之列。 （在他在位期间，俄国出现了第一张印刷的报纸，第一个博物馆，第一个公共图书馆，第一个科学院等等） 综上所述，在铁一般的事实面前，我们难道还不能认清是英雄造时势吗？英雄对于历史的前进，人类社会的发展起着至关重要的作用。所以我们说：英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，点燃历史之灯；英雄是灯，照亮人类之路；英雄是路，引领我们走向灿烂的明天！谢谢大家。 5.急求时势造英雄和英雄造时势的辩论赛主持词>滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄.千百年来，英雄的品格和能力引导着无数人前进，而与此同时，人群当中也不乏耀眼的英雄出现，推动社会的发展.英雄以其崇高的个人品格和事迹激励着人们前进，而前进的人们也不断地为我们创造新的英雄.那么究竟是时势造英雄还是英雄造时势，接下来，就由今天的正反双方，来为我们解答疑惑，下面，有请双方队员入场.下面有请正方队员做自我介绍下面有请反方队员做自我介绍下面由我宣布比赛规则比赛正式开始立论（若干时间）攻辩自由辩论总结陈词评为提问退席评议点评比赛宣布结果over。 6.谈时势造英雄作文我一直觉得是时势造就了英雄。 其实无论是英雄还是枭雄，都是因为环境为他们的发展提供了机会，而他们也及时抓住了机遇，这才催生了这些不同凡响的人物。如果秦始皇生活在西周鼎盛时期，纵使他有再大的本事、再高的谋略，也不可能铸造大秦帝国的辉煌，充其量也就是让秦国发展得更好些，在国内深受百姓爱戴罢了。 如果秦始皇处在汉武帝刚刚登基的那个国力强盛的时代，修建长城也不会落下千古骂名，反而可能会受到百姓的无尽景仰和膜拜。我以为不必过于苛责秦始皇。 试问：不修长城，那些六国的士兵又怎么处置？放他们回去让六国实力死灰复燃吗？我以为，秦始皇的贡献本不该被后人以一两点过失而掩盖。自古以来，多少人哀叹自己生不逢时——和平年代，武士哀叹英雄无用武之地；战乱年代，学者哀叹空有满腹才华无处施展。 杜甫若生在盛唐，世上也许就少了一位伟大的现实主义诗人；贾谊若早生几十年，世上也许就多了一位伟大的政治家……时势这种东西，可遇而不可求，但你可以利用时势展现自己的某一个或几个方面的才能——前提是你必须有这样的潜质。就像岳飞和辛弃疾这两位原本都是文武双全的人：岳飞文才不凡，可惜后人只记得他的武功；辛弃疾武功卓著，可惜后人只记得他的文才——时势使然耳。 时势造英雄。人是社会的产物，受社会环境的制约，没有人能轻易地以一己之力改变世界。 许多所谓的英雄人物，都是在时代大潮中应运而生的。比如爱因斯坦，在他的相对论诞生的前夜，关于这方面的理论基础已经完备，只是还没有人把它总结概括而已。 而爱因斯坦具备了那样的潜质，在前人理论的基础上提出了相对论，这也是时势发展的必然，如果爱因斯坦生活在牛顿那个时代，他还能提出相对论吗？人们不能随心所欲地改变世界，但是我们仍然可以努力成为时代造就的那个英雄。 |