一、有关祭祀的诗词1、一体君臣祭祀同 唐 杜甫 《咏怀古迹五首》 2、时致薄少助祭祀 唐 韩愈 《寄卢仝》 3、祭祀千千数 元 马钰 《苏幕遮 到莱州，复归宁海辞坟》 4、恭谨如同祭祀神 元 马钰 《战掉丑奴儿》 5、艺黍供祭祀 宋 陈与义 《诸公和渊明止酒诗因同赋》 6、课耕供祭祀 近代 陈三立 《题余尧衢同年倦知山庐图》 7、无以供祭祀 宋 柴元彪 《和周凤隐止酒韵》 8、尝闻鼎以大祭祀 宋 晁说之 《庚子冬至祭鼎阁差充太祝致斋於内西廊待漏院》 9、多少陇头无祭祀 宋 陈藻 《辛巳岁晚上坟》 10、贪嗜牛羊邀祭祀 宋 李觏 《闵雨诗》 11、宁止吒祭祀 宋 李觏 《名男曰参鲁以时喻之》 12、如何纯祭祀 宋 释遵式 《改祭修斋决疑颂》 13、拜起共祭祀 宋 苏泂 《举子》 14、祖宗祭祀足依赖 宋 苏泂 《书怀》 15、新祠民祭祀 宋 魏野 《闻雷宣徽薨背敕葬归乡》 16、祭祀在宗枝 宋 张祁 《庐州诗》 17、白头躬祭祀 宋 张元干 《彭德器北堂太夫人挽诗》 18、山寺方同祭祀斋 宋 赵蕃 《次韵刘寺簿二首》 19、祭祀合奔走 宋 郑侠 《示女子》 二、写上饶的诗句《送苏修游上饶》 年代： 唐 作者： 崔峒 爱尔无羁束，云山恣意过。 一身随远岫，孤棹任轻波。 世事关情少，渔家寄宿多。 芦花浅淡处，江月奈人何。 《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》 年代：宋 作者：辛弃疾 叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。 正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。 老合投闲，天教多事，检校长身十万松。 吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。 争先见面重重，看爽气朝来三数峰。 似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。 我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。 新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？ 【清平乐】 检校山园书所见 年代：宋 作者：辛弃疾 连云松竹， 万事从今足。 拄杖东家分社肉， 白酒床头初熟。 西风梨枣山园， 儿童偷把长竿。 莫遣旁人惊去， 老夫静处闲看。 《送人贬信州判官》 年代： 唐 作者： 白居易 地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。 不唯迁客须恓屑，见说居人也寂寥。 溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。 若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。 《送孟信州去矣行》 年代： 宋 作者： 苏泂 青丝络马黄金羁，紫衣导从前驱驰。 男儿四十作太守，路人指点生光辉。 我时笑与路人说，太守襟怀世人别。 平生为政学鲁论，爱民如儿少鞭挞。 上饶之民吾贺君，君独不见南安军。 是家官职未渠已，太后垂帘功盖世。 《喜晴》 年代： 宋 作者： 章甫 连山春雨来，径滑不容足。 行人相攀援，泥泞及马腹。 欲往不得前，野店可投宿。 朝来天宇佳，笑语闻童仆。 宣城半程耳，山路听诘曲。 自别贤主人，三岁如转烛。 应烦倒屣迎，喜气见眉目。 新堂几日成，春酒此时熟。 珠玑倾锦囊，尘埃拂楸局。 上饶千里远，策蹇许追逐。 北归预可料，诗作牛腰束。 三、有关登山的诗句《登山》许棠 信步上鸟道，不知身忽高。 近空无世界，当楚见波涛。 顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。 猕猴呼独散，隔水向人号。 《登飞来峰》王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《登山》李涉 终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 《登山》袁枚 焚香扫地待诗成，一笑登山依杖行. 爱替青天管闲事，今朝几多白云生. 《望岳》杜甫 南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。 邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。 洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。 祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。 恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。 《山行》杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《送桂州严大夫同用南字》 韩愈 苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。 户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。 《早秋单父南楼酬窦公衡》李白 白露见日灭，红颜随霜凋。 别君若俯仰，春芳辞秋条。 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。 知君独坐青轩下，此时结念同所怀。 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。 曾无好事来相访，赖尔高文一起予 《登庐山五老峰》李白 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 四、有关社日的诗句【杂歌谣辞·吴楚歌（一曰燕美人歌）】张籍 庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。 今朝社日停针线，起向朱樱树下行。<----------- 【社日两篇】杜甫 九农成德业，百祀发光辉。 报效神如在，馨香旧不违。 南翁巴曲醉，北雁塞声微。 尚想东方朔，诙谐割肉归。 陈平亦分肉，太史竟论功。 今日江南老，他时渭北童。 欢娱看绝塞，涕泪落秋风。 鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。 【燕子来舟中作】杜甫 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。 旧入故园常识主，如今社日远看人。<--------- 可怜处处巢君室，何异飘飘托此身。 暂语船樯还起去，穿花落水益沾巾。 【秋日东郊作】皇甫冉 闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。 庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。 燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。<--------- 浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。 【社日关路作】白居易 晚景函关路，凉风社日天。 青岩新有燕，红树欲无蝉。 愁立驿楼上，厌行官堠前。 萧条秋兴苦，渐近二毛年。 【嘉兴社日】刘言史 消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。 今年社日分馀肉，不值陈平又不均。 【郊行逢社日】殷尧藩 酒熟送迎便，村村庆有年。 妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。 红树青林外，黄芦白鸟边。 稔看风景美，宁不羡归田。 【社日村居（一作王驾诗）】张演 鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 社日独坐-全宋诗-范成大 海棠雨后沁胭脂，杨柳风前捻绿丝。 香篆结云深院静，去年今日燕来时。 社日风雨病酒-全宋诗-方回 匆匆社燕时，此况岂前知。 道左家书断，春蒸客舍卑。 醉成难治病，闷赋不工诗。 块卧听风雨，吾儿亦见思。 和放翁社日四首·社鼓-全宋诗-方岳 冬冬枌榆社，坎坎桑竹野。 初非有均度，意欲薄豳雅。 侯家按新声，视此宁勿赭。 且从群儿嬉，吾耒已可把。 和放翁社日四首·社酒-全宋诗-方岳 春风泼醅瓮，夜雨鸣糟床。 相呼荐蠲洁，洗盏方敢尝。 不辞酩酊红，所愿{左禾右罢}稏黄。 家家饭牛肥，岁岁浮蛆香。 和放翁社日四首·社日雨-全宋诗-方岳 今兹淫春霖，曾不避甲子。 荷锄做秧田，岁欠三寸水。 社戊占丰登，不以此故已。 径起觳觫公，鸣蓑共于耜。 和放翁社日四首·社牲-全宋诗-方岳 年登敛牲钱，日吉视牢荚。 烹庖香满村，未觉膰脤窄。 馂余裹青蒻，篱落笑言哑。 咄哉陈孺子，乃有天下责。 社日-全宋诗-方岳 燕子今年掯社来，翠瓶犹有去年梅。 丁宁莫管杏花俗，付与春风一道开。 社日饮乌衣园-全宋诗-黎廷瑞 夜夜桃花雨，年年燕子春。 同倾社日酒，还忆故园人。 孤塔苍烟迥，空堂翠草新。 醉归还自笑，吾亦素衣尘。 ………… 五、关于登山的诗句《登山》许棠 信步上鸟道，不知身忽高。 近空无世界，当楚见波涛。顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。 猕猴呼独散，隔水向人号。《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登山》李涉终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 《登山》袁枚焚香扫地待诗成，一笑登山依杖行.爱替青天管闲事，今朝几多白云生.《望岳》杜甫南岳配朱鸟，秩礼自百王。 欻吸领地灵，鸿洞半炎方。 邦家用祀典，在德非馨香。 巡守何寂寥，有虞今则亡。 洎吾隘世网，行迈越潇湘。 渴日绝壁出，漾舟清光旁。 祝融五峰尊，峰峰次低昂。 紫盖独不朝，争长嶪相望。 恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。 有时五峰气，散风如飞霜。《山行》杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《题西林壁》 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 六、与除夕有关的诗句按中国农历，一年的最后一天谓“除夕”。晋代官吏周处《风土记》中即有“除夕，达旦不眠，谓之‘守岁’”的记载。 除夕守岁，是我国传统的习俗。古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。今选录一部分供大家品赏，以增添节日的情趣。 古诗中皇家庆贺春节的诗最多，其次是感慨时序变化，勉励人珍惜光阴的。北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”唐代诗人史青的《除夕》诗云：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。”皆写得俊逸平淡，但真情朴质，读来非常感人。 明代才子文徵明的《除夕》诗云：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。”足见其惜时奋进之意。令人最感兴味的，是清代诗人赵翼在85岁时，还写出自己那老当益壮心情的《除夕》诗，诗云：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”赵老守岁达旦，心里萌动一股活力，明年要与时俱进，创造人生的新辉煌。 唐太宗李世民在《守岁》诗中写道：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。”他写了皇宫之内除夕守岁的豪华欢乐情景。唐代诗人杜审言也写有一首《守岁》诗：“季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阀星河低拂时，殿廷灯烛上熏天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留观赏寄春前。”唐代诗人张说有《钦州守岁》诗：“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”诗人杜甫以“守岁阿戎家，椒盘已颂花”诗句来描写守岁的情景。诗人白居易的“守岁樽无酒，思乡泪满巾”，流露了深沉的思乡之情。 古今名人皆认为，虚掷光阴就是浪费生命，应把握现在而勿幻想将来。北宋苏东坡在《守岁》诗中写道：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”可以看出，诗人在此强烈感叹时光飞逝，人生苦短，今日品读，仍有醒世警人的现实意义。此外，苏东坡的“儿童强不睡，相守夜讙哗”，将欢聚守岁的情景刻画得淋漓尽致。很多很多年过去了，如今在除夕之夜，家家户户依然沿袭着古老的习俗，男女老少欢聚一起守岁。 七、关于“拜佛”的诗句有哪些1、《竹枝词·避人低语卜金钱》--王叔承 原文选段： 避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。 见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。 释义： 世上的人为了避开他人的冷言冷语出钱卜卦算命，天色渐明之时到神佛面前烧香磕头。常常听人说嘉陵江的水患那么恶，也从不教唆风浪去拍打年轻人的渡船。 2、《和马大夫辟佛五首》其一-- 胡宏 原文选段： 真谛休谈欲度人，度人先自正其身。 释义： 不要总想着拿真理去教导别人，想要教导别人之前还需要完善自己的修身。 3、《自菩提步月归广化寺》--欧阳修 原文选段： 春岩瀑泉响，夜久山已寂。 明月净松林，千峰同一色。 释义： 春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。山峰归于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，静谧松林显得那么干净。夜色笼罩在巍峨的群山上，远远的看去，就好像一个颜色。 扩展资料： 拜佛含有四层意义： 1、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。 2、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。 3、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得温和、谦冲 4、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了； 参考资料：百度百科--拜佛 八、有关“拜佛”的诗句有哪些1、宋· 陆游《吴娃曲》 原文选段： 臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。 释义： 手上拿着香火跪拜在佛像前，希望丈夫能够安安稳稳的度过新年。 2、明·王叔承《竹枝词·避人低语卜金钱》 原文选段： 避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。 见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。 释义： 世上的人为了避开他人的冷言冷语出钱卜卦算命，天色渐明之时到神佛面前烧香磕头。常常听人说嘉陵江的水患那么恶，也从不教唆风浪去拍打年轻人的渡船。 3、宋·胡宏《和马大夫辟佛五首》其一 原文选段： 真谛休谈欲度人，度人先自正其身。 释义： 不要总想着拿真理去教导别人，想要教导别人之前还需要完善自己的修身。 4、宋·欧阳修《自菩提步月归广化寺》 原文选段： 春岩瀑泉响，夜久山已寂。 明月净松林，千峰同一色。 释义： 春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。山峰归于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，静谧松林显得那么干净。夜色笼罩在巍峨的群山上，远远的看去，就好像一个颜色。 5、宋·苏辙《那吒》 原文选段： 北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。 佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。 释义： 北方的托塔天王有一个狂傲的儿子，只知道拜佛却不知道对自己的父亲行礼。 佛祖知道他很愚昧是很难教诲的，他的父亲左手举着宝塔。 |