1.与杏林有关的诗句1. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 2. 杏子雨晴天气寒，追寻桃李畏花残。 3. 征途一任如天远，不过归时杏子黄。 4. 压架藤花重，团枝杏子稠。 5. 汉流尚带桃花水，云气初披杏子山。 6. 漫言白社凋残甚，掩掩榴花杏子肥。 7. 重来却怪旧游稀，绿满郊原杏子肥。 8. 杏子裁衫薄，梅花点额圆。 9. 手拈青杏子，不忍打鸳鸯。 10. 一春湖上看花枝，看到青青杏子肥。 11. 杨花轻堕檐外影，杏子重压阑边枝。 12. 竹粉吹香杏子丹，试新纱帽紵衣宽。 13. 单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 14. 过了青梅杏子红，担头和雨卖怱怱。 15. 梅子青青杏子红，绕城荷叶已掀风。 16. 杏子带须红半抱，药苗退甲绿新长。 17. 晴绽东墙杏子红，露溥南内牡丹承。 18. 意行到南园，杏子半红碧。 19. 鸦头髻样望如坠，杏子衫新红欲然。 20. 叶底青青杏子垂，枝头薄薄柳绵飞。 21. 昨日梨花白，今朝杏子青。 2.人们常用“杏林春暖”、誉满杏林”等词来赞颂“杏林春暖”、誉满杏林”常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 "杏林"一词是中医界常用的词汇，医家每每以"杏林中人"自居。"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉。 董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，有很高的医技，与当时的华伦、张仲景齐名，号称"建安三神 医"。据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入 刺吏口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹，"颜 色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常"。类似的记载详见于《神仙传》中，由此可见董奉医术的高明。 在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载 ："君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余 株，郁然成林……"董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡 闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏 子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多 达二万余人。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化 后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以 纪念董奉。如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用"杏林春暖"、"誉满杏林"这类的 话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。 3.赞美“杏林”的诗句有哪些1、花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。 石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。——《云阳观寄袁稠》唐代：李端 2、杏林微雨霁，灼灼满瑶华。左掖期先至，中园景未斜。 含毫歌白雪，藉草醉流霞。独限金闺籍，支颐啜茗花。——《奉和许阁老霁后慈恩寺杏园看花同用花字口号》唐代：权德舆 3、胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。 舜没苍梧野，凤归丹穴岑。遗落在人世，光华那复深。 年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。 况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嶔岑。 ——《桐花》唐代：元稹 4、朝来佳气，郁葱葱，报道悬弧良节。绿水朱华秋色嫩，景比蓬莱更别。万缕银须，一枝铁杖，信是人中杰。此翁八十，怪来精彩殊绝。 闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休说。一点心通南极老，锡与长生仙牒。乱舞斑衣，齐倾寿酒，满座笙歌咽。年年今日，华堂醉倒明月。——《念奴娇》宋代：秦观 5、光风转蕙春生户，幽草生香月到除，不离蒲团三二步。休道星蹿月窟，遮莫天关地轴，垂拱之间在环堵。赠儒医任先生归隐先生善写竹江湖老姓名，风月闲人物。文章新制作，礼乐旧规模。暮景桑榆，杏林好春无数，橘泉甘乐有余。一丝风曾钓鲸鳌，九转丹恰成龙虎。——《【南吕】一枝花 春思》元代：汤舜民 4.请问古诗中形容医者的无私情怀的诗句1、讲诚信， 爱岗敬业，精益求精， 救死扶伤医德高。 2、“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语赞美像董奉一样的具有高尚医风的苍生大医。 3、“橘井泉香”典故的也与医有关。典故说的是西汉时湖南有位叫苏耽的道人，身怀绝技，对母亲极为孝顺，后得道升仙。在成仙前，苏耽嘱咐母亲，明年将有瘟疫流行，到时可用庭中井水与橘叶治疗。。“橘井泉香”一词与上述“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界脍炙人口，医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。 好象没有什么现成的诗句，编两句： 悬壶济世，精益求精橘井泉香。 杏林春暖，救死扶伤医德高尚。 嘿嘿，要是需要横批的话，“妙手回春”如何？ 5.描写医生的诗句救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。 如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。 几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。 然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。 从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。 一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。 老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。 后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。 从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。 后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。 人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。 |