1.关于自由的诗句1、应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由！——《和淮上遇便风》宋代：苏舜钦 译文：愿长风把我的行舟吹进辽阔的大海，在那儿我才能领受真正的自由。 2、木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。——《江上吟》唐代：李白 译文：在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。 3、流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。——《题红叶》唐代：宣宗宫人 译文：流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。 4、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——《定风波·莫听穿林打叶声》宋代：苏轼 译文：不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。 5、兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。——《终南别业》唐代：王维 译文：兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。 2.关于“自由”的诗句有哪些关于“自由”的诗句包括： 1、唐末郑谷《鹭鸶》 原文： 闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。 渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。 译文： 春天里，鹭鸶时而悠闲地站立在烟波迷蒙的池塘边上，时而静卧在冷雨飕飕的寒苇丛里。 渔翁回去后沙汀上雾色苍茫，鹭鸶又在无人来往的滩头上自由自在飞上又飞下。 2、唐代宣宗宫人《题红叶》 原文： 流水何太急，深宫尽日闲。 殷勤谢红叶，好去到人间。 译文： 流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此地清闲。 我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。 3、北宋苏舜钦《和淮上遇便风》 原文： 浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。 应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由！ 译文： 清澈的淮水浩浩荡荡，好像与天河汇合同流，远风打从万里吹来，吹送着我小小的归舟。 黄昏时假如泊舟在喧闹低湿的地方，将令我忧愁。愿长风把我的行舟吹进辽阔的大海，在那儿我才能领受真正的自由。 4、南唐李煜《渔父·一棹春风一叶舟》 原文： 一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。 花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 译文： 渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在波涛之中。他时而举起一根丝线，放下一只轻钩。 时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。 5、南宋辛弃疾《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》 原文： 欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头。 归休去，去归休。不成人总要封候？浮云出处元无定，得似浮云也自由。 译文： 心想到高楼上观看美景躲避忧愁，忧愁还是跟着我上了高楼。我走过好几个地方江山都已面目全非，许许多多亲戚好友都已白了头。 回家退休吧，回到家中去退休。难道个个都要到边塞去立功封侯？浮云飘去飘来本来没有固定之处，我能够像浮云那样随心来去，该有多么自由。 3.描写“自由”的诗句有哪些1、《渔父·一棹春风一叶舟》 年代： 唐 作者： 李煜 一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 2、《题四皓庙》 年代： 唐 作者： 白居易 卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。若有精灵应笑我，不成一事谪江州。 3、《对酒劝令公开春游宴》 年代： 唐 作者： 白居易 时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。宜须数数谋欢会，好作开成第二春。 4、《苦热》 年代： 唐 作者： 白居易 头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。 5、《汴河》 年代： 唐 作者： 罗隐 当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州。乾坤有意终难会，黎庶无情岂自由。应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。 4.求关于 自由 的古诗及名句听安万善吹筚篥歌 作者：李颀 查看该作者简介 >> 南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。 流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。 傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。 世人解听不解赏，长飙风中自来往。 枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。 龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。 忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。 变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。 岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。 流水阶除静，孤眠得自由 戴司颜 【江上雨】 非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。 名句 自由的目的是为他人创造自由。 ——马拉默德 正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。——富尔克 自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加 缪 道德是自由的保卫者。——斯米茨思想的自由就是最高的独立。——费斯克 自由就是做法律所许可的一切事情的权力。—孟德斯鸠 一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》 为了享有自由，我们必须控制自己。——任尔夫没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。——西奥多·罗斯福 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌 德 自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。——麦奇生 如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿放肆的生活，不是自由的生活。——佚 名甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝 克 放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。——富兰克林 如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。 5.求关于自由的名言名句我们得到的一切幸福都是劳动、辛苦、自我克制和学习的成果。——萨姆纳。W。G内向、宽厚和无私是幸福的三大要素。——马。阿诺德这里有着一切幸福的因素：青春、聪明、美丽、健康、手头宽裕、社会经验。——司汤达我们愈接受享受的时候，幸福愈远远地离开我们。——卢梭愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。----左拉幸福只会给予不怕劳动的人，或多年忘我劳动的人。——苏霍姆林斯基生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。 自由的目的是为他人创造自由。 ——马拉默德 正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。 ——富尔克 自由应是一个能使自己变得更好的机会。 ——加 缪 道德是自由的保卫者。 为满意回答。 6.有关中国古代自由的诗句及作者1、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》 2、安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》 3、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》 4、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》 5、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》 6、绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。——怀海禅师《放出沩山水牯牛》 7、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。——唐伯虎《桃花诗》 8、堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙。——周敦颐《对莲》 9、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》 10、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《归园田居·其五》 7.关于自由的诗句去吧，从我的眼前滚开，柔弱的西色拉岛的皇后！你在哪里？对帝王的惊雷，啊，你骄傲的自由底歌手？来吧，把我的桂冠扯去，把娇弱无力的竖琴打破。 我要给世人歌唱自由，我要打击皇位上的罪恶。 请给我指出那个辉煌的高卢人②的高贵的足迹，你使他唱出勇敢的赞歌，面对光荣的苦难而不惧。战栗吧！世间的专制暴君，无常的命运暂时的宠幸！而你们，匍匐着的奴隶，听啊，振奋起来，觉醒！唉，无论我向哪里望去——到处是皮鞭，到处是铁掌，对于法理的致命的侮辱，奴隶软弱的泪水汪洋；到处都是不义的权力在偏见的浓密的幽暗中登了位——靠奴役的天才，和对光荣的害人的热情。 要想看到帝王的头上没有人民的痛苦压积，那只有当神圣的自由和强大的法理结合在一起；只有当法理以坚强的盾保护一切人，它的利剑被忠实的公民的手紧握，挥过平等的头上，毫无情面。只有当正义的手把罪恶从它的高位向下挥击，这只手啊，它不肯为了贪婪或者畏惧，而稍稍姑息。 当权者啊！是法理，不是上天给了你们冠冕和皇位，你们虽然高居于人民之上，但该受永恒的法理支配。啊，不幸，那是民族的不幸，若是让法理不慎地瞌睡；若是无论人民或帝王能把法理玩弄于股掌内！关于这，我要请你作证，哦，显赫的过错的殉难者③，在不久以前的风暴里，你帝王的头为祖先而跌落。 在无言的后代的见证下④，路易昂扬地升向死亡，他把黜免了皇冠的头垂放在背信底血腥刑台上；法理沉默了——人们沉默了，罪恶的斧头降落了。 于是，在带枷锁的高卢人身上覆下了恶徒的紫袍⑤。我憎恨你和你的皇座，专制的暴君和魔王！我带着残忍的高兴看着你的覆灭，你子孙的死亡。 人人会在你的额上读到人民的诅咒的印记，你是世上对神的责备，自然的耻辱，人间的瘟疫。当午夜的天空的星星在幽暗的涅瓦河上闪烁，而无忧的头被平和的梦压得沉重，静静地睡着，沉思的歌者却在凝视一个暴君的荒芜的遗迹，一个久已弃置的宫殿⑥在雾色里狰狞地安息。 他还听见，在可怕的宫墙后，克里奥⑦的令人心悸的宣判，卡里古拉⑧的临终的一刻在他眼前清晰地呈现。他还看见：披着肩绶和勋章，一群诡秘的刨子手走过去，被酒和恶意灌得醉醺醺，满脸是骄横，心里是恐惧。 不忠的警卫沉默不语，高悬的吊桥静静落下来，在幽暗的夜里，两扇宫门被收买的内奸悄悄打开。 噢，可耻！我们时代的暴行！像野兽，欢跃着土耳其士兵⑨。 不荣耀的一击降落了。 戴王冠的恶徒死于非命⑩。接受这个教训吧，帝王们：今天，无论是刑罚，是褒奖，是血腥的囚牢，还是神坛，全不能作你们真正的屏障；请在法理可靠的荫蔽下首先把你们的头低垂，如是，人民的自由和安宁才是皇座的永远的守卫。 ①本诗在诗人生时以手抄本流行（全部发表在1905年）。沙皇政府得到它的手抄本后，以此为主要罪名将诗人流放南方。 本诗写作于Η·И·屠格涅夫兄弟的居室中，从这间屋子可以望见米海洛夫斯基王宫，暴君巴维尔一世于1801年3月被害于此。→②一说指法国革命诗人雷勃伦（1729-1807），一说指安德列·谢尼埃（1762-1794），法国革命中牺牲的诗人。 →③指法王路易十六。普希金认为他的受刑，乃是他的祖先所犯的过错的结果。 →④这以下的六行指：革命者不合法理地处死了一个已被废黜的国王。法理沉默了，因而导致拿破仑的统治。 →⑤诗人自称：指拿破仑的王袍。→⑥指米海洛夫斯基宫，暴君巴维尔一世被杀于此。 →⑦克里奥，古希腊神话中司历史和史诗的神。→⑧卡里古拉是纪元后一世纪的罗马皇帝，以残暴著称，为近臣所杀。 →⑨东方君主常以土耳其人的步兵队作为自己的近卫军，这种军队在宫廷叛变中常常起着不小的作用。→⑩指巴维尔一世的被杀。 →``````````````````````````````````````````````````````````````面朝大海， 春暖花开--海子从明天起， 做一个幸福的人喂马， 劈柴， 周游世界从明天起， 关心粮食和蔬菜我有一所房子， 面朝大海， 春暖花开从明天起， 和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人， 我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海， 春暖花开````````````````````````````````````````````````````匈牙利 裴多菲生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。````````````````````````````````````````````````````````我歌颂肉体 穆旦我歌颂肉体，因为它是岩石在我们的不肯定中肯定的岛屿。 我歌颂那被压迫的，和被蹂躏的，有些人的吝啬和有些人的浪费：那和神一样高，和蛆一样低的肉体。我们从来没有触到它，我们畏惧它而且给它封以一种律条，但它原是自由的和那远山的花一样，丰富如同蕴藏的煤一样，把平凡的轮廓露在外面，它原是一颗种子而不是我们的掩蔽。 性别是我们给它的僵死的符咒，我们幻化了它的实体而后伤害它，我们感到了和外面的不可知的联系和一片大陆，却又把它隔离。那压制着它的是它的敌人：思想，（笛卡尔说：我想，所以我存在。） 但是像不过是穿破的衣服越穿越薄弱越褪色越不能保护它所要保护的，自由而又丰富的是那肉体。我歌颂。 8.有关自由的诗句,格言或名言警句1、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。---贝多芬（德国） 2、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。---贝多芬（德国） 3、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。——生活这样美好，活它一辈子吧！---贝多芬（德国） 4、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ---贝多芬（德国） 5、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！ ---贝多芬（德国） 6、患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国） 7、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。---贝多芬（德国） 8、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国） 9、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。---贝多芬（德国） 9.求有关自由的古诗词第一课时 一、导入新课，激发兴趣 同学们，童年是纯真、难忘的岁月，身处童年，你们正经历着人生的美好季节，一切都是新鲜的，一切都是美好的。 童年的你们，正赶上了科技飞速发展的时代，生活是丰富多彩的，甚至是新奇有趣的。可是，你们想知道一千多年前的儿童，他们的生活是怎样的吗？有许多喜爱儿童和富有童心的诗人，他们为我们留下了宝贵的作品，在他们的诗词中，我们能清晰地看到千年以前的孩子的生活情景。 让我们乘上诗词的飞船，穿越时光的隧道，去分享古代儿童生活的乐趣吧！ 二、自读自悟，感知诗词大意 1.自由读三首古诗词，借助拼音读准诗句。 2.认读生字。 3.边读边想，从整体上感知诗词的大意。可按以下提示的思考题来思考： （1）每首诗词分别写了几个孩子？是哪句提到的？ （2）诗词中的孩子分别在干什么？你从哪句知道的？ 三、交流自学情况 1.指读三首古诗词，相机指导读正确。 提示“乐”“亡”“剥”的读音。 对比读一读，并对学生对字音的质疑做出简要的解释。 “亡”是古汉语中的读法，同今“无”。比较下列多音字的读音： 快乐——清平乐剥落——剥皮剥莲蓬亡羊补牢——亡赖 2.交流对上面问题的思考。 3.抄写生字，注意“蓑”字的写法。 四、理解诗句，回答问题 练习把古诗词读流利，结合注释理解每句诗的意思，并进行深入思考： 诗中描述的儿童的童年生活怎么样？你觉得诗人是怀着怎样的心情来写的？你还有什么疑问想提出来和大家交流？ 第二课时 一、练习用自己的话讲讲每首诗词的意思 1.在自学的基础上，小组交流三首诗词的意思。 2.在小组交流后，针对理解的难点，在全班交流，相机指导。 学生可能提出如下的问题： （1）“笛弄晚风”是笛声逗弄晚风吗？ （2）“怪生”是什么意思呢？ （3）“醉里”是说谁醉？是作者还是老夫妻？ …… 对学生提出的问题，结合诗句，引导学生联系上下文思考，对第一个问题可以引导学生体会“弄”字给人的情趣感。 3.练习用自己的话讲讲每首诗词的意思。 二、交流感受，练习朗读 以“诗中描述的儿童的童年生活怎么样？你觉得诗人是怀着怎样的心情来写的”为话题，引导学生读书感悟，进行有感情的朗读。 1.全班交流。允许有自己的感受。 对学生不正确的认识要恰当地进行引导。结合时代背景，既要体会到儿童生活的悠闲和有趣，又能体会到作者对这一切的审美情趣。 当然也可以从当代儿童的角度提出自己的想法，教师既要尊重他们的独特体验，也要给予适当的点拨和引导。 2.结合自己的感悟，练习有感情地朗读古诗词。 朗读提示： 《牧童》重在读出牧童生活的无拘无束，自由自在。前两行要读出视觉上的宽阔和听觉感觉上的美好。 后两行要读出牧童吃饱后躺在月夜下的惬意。 《舟过安仁》重点要读出两个小童子行为的有趣。 《清平乐·村居》要读出和平宁静、朴素安适的乡村生活及人们的平静的心态、最小的孩子的无忧无虑。 3.背诵三首古诗词。 4.默写《牧童》。 第三课时 一、选择一首自己喜欢的诗或词，改写成短文 1.激发写的兴趣。 同学们，透过诗人的笔触，我们对千年之前的儿童的生活有了一些了解。但是，不无遗憾的是，我们看到的只是一个小小的镜头，只是无声的电影。 如果这个镜头再放大一点，电影里的人物动起来，这部电影有了声音，有了色彩，那该多好啊！很多反映历史的电视电影，其实是几句话就能写完的事，可经过现代人的想象复原，就成了充满生活气息有声有色的故事。能不能尝试着把你感兴趣的一首诗或词改写成一个故事，让诗中的人物更加生活化，离我们更近？ 2.根据自己的想象，自由写故事。 3.选择相同的为一组，分别交流、评议，教师相机指导修改。 二、结合学生的积累，拓展阅读 1.交流已经背诵积累下来的写儿童生活的古诗词。 2.拓展阅读杨万里其他写儿童生活的诗，大体了解诗的意思，并选一首自己喜欢的背诵下来。 稚子弄冰 稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。 敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。 桑茶坑道中 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。 童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 闲居初夏午睡起 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 |