1.关于福禄寿的古诗句有哪些1.《鱼游春水》（李刘） 湖南三千里。百万人家争送喜。 元戎初度，和气水流山峙。 荆楚中间寿域开，翼轸傍边台躔起。 崧岳降神，维箕骑尾。 见说君王注倚。 问舟楫、盐梅谁是。 国人争望周公，东归几几。 功名多载旗常上，福禄平分天壤里。 家家弦管，年年弧矢。 2.《万年欢》（苏氏） 日暖霜红，画戟门开，锦筵歌振梁尘。 正是慈闱熙熙，庆诞佳辰。 象服鱼轩灿烂，喜高年、福禄长新。承颜处，朱紫相将，更兼华胄诜诜。 家声未论王谢，有禁中颇牧，江左机云。 雁字鸳行，雍容高步金门。 况有子孙侍列，拥阶庭、玉洁兰薰。 持芳醑，满酌瑶觞，竞祝遐寿千春。 3.《鹧鸪天》（张抡） 福善天应锡寿祺。人生七十古来稀。 我翁更有椿龄在，馀庆堂前玉树辉。 传世业，长孙枝。捧杯欢见老莱衣。 一阳渐近门多喜，百禄争迎好事归。 4.《福诗》 福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。 福德无疆同地久，福缘有庆与天连。 福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。 福满乾坤多福荫，福增无量永周全。 5.《禄诗》 禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。 禄天万斛身康健，禄享千钟世太平。 禄奉齐天还永固，禄名似海更澄清。 禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。 6.《寿诗》 寿星献彩对如来，寿域华光自此开。 寿果满盆生瑞霭，寿花新采插莲台。 寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。 寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。 2.求关于福禄寿喜财的古诗文福禄寿喜财是五福，分别代表五行中：火木土金水。所以其色彩分别表示为： 福：红色（紫色 ）属火 禄：绿色（青色、翠色）属木 寿：黄色（咖啡色、茶色、褐色）属土 喜：白色（金色、银色）属金 财：黑色（蓝色、灰色）属水 在这里解释一下为何水属财：古人认为，水乃万物之源、水有润万物的特性，水蕴含着神奇的生殖力，人也从水出。水与生命、农作物生长有着密切联系，在这个时代，除了天上的太阳、地上的泥土以外，水成为人类生存最重要的因素和最强大的自然力。《管子·水地篇》：“人，水也。男女精气合，而水流形。”说明人也是由水生成的。在八字测算中，财代表妻子，代表财富。亦有财能养命，财旺生官（官者禄也，也就是木，从五行生克中推论得到：水生木）。在风水学中，水亦代表财。所以财的颜色是黑色。 3.关于福禄寿喜的对联和古文乔迁喜天地人共喜；新居荣福禄寿全荣。 春夏秋冬春为首；福禄寿喜福当先。“福禄寿喜”作为中华民族自古以来的吉祥词汇，流传悠久，应用广泛。 早在远古时代，人们在对星辰自然崇拜中，就忆造出福、禄、寿三星。俗话说，“天上三吉星，人间福禄寿”。 早在二千多年前的秦汉时期，就有了福禄寿三星的文字记载。《史记·天宫书》说，秦统一天下后，就在首都建庙供奉寿星。 “史记”还提到北斗七星正前方六颗星统称文昌宫，里面最后一位就是主管官位奉禄的禄星。隋唐以后，人们按照自身的意愿和想象力，把福星、禄星和寿星演化为人的模样，经常是三位并列，出现在画中或庙里。 福星被称为天官赐福，一身朝服，手执如意，雍容华贵；禄星又叫司禄神，作员外郎打扮，官象十足；寿星即南极仙翁，大脑门，长胡须，执杖捧桃，笑容可掬。“喜”迎合了人们趋吉纳福的美好愿望，民间奉祀中自然而然就出现了喜神。 “福禄寿喜”成为华夏文明的独有的文化意象，具有显明的民族性，独特的艺术性，表达方式极其丰富多彩。从文字到人物形象又演化成多种吉祥图案，甚至编成“福禄寿喜歌”广为传唱。 在这里，汉字的谐音，形象的喻义也被广泛使用。蝙蝠的“蝠”与“福”同音，蝙蝠飞来代表福到；看到梅花鹿，自然就想到禄位、奉禄；松、鹤命长，就成为长寿的象征。 据说王母娘娘蟠桃宴上桃子，三千年一开花，三千年一结果，桃子就变成长寿桃；喜鹊有“喜”字，自然寓意喜庆，喜鹤登梅枝，就表示“喜上眉梢”。蜘蛛在古代吉祥文化中称为“喜蛛”，也成为“喜”的象征。 这些文字图案，通过书写，绘画、雕刻，早就装饰在生活用品、艺术品、摆设器具和建筑物上。 4.求关于福禄寿喜财的古诗文福禄寿喜财是五福，分别代表五行中：火木土金水。 所以其色彩分别表示为：福：红色（紫色 ）属火禄：绿色（青色、翠色）属木寿：黄色（咖啡色、茶色、褐色）属土喜：白色（金色、银色）属金财：黑色（蓝色、灰色）属水在这里解释一下为何水属财：古人认为，水乃万物之源、水有润万物的特性，水蕴含着神奇的生殖力，人也从水出。水与生命、农作物生长有着密切联系，在这个时代，除了天上的太阳、地上的泥土以外，水成为人类生存最重要的因素和最强大的自然力。 《管子·水地篇》：“人，水也。男女精气合，而水流形。” 说明人也是由水生成的。在八字测算中，财代表妻子，代表财富。 亦有财能养命，财旺生官（官者禄也，也就是木，从五行生克中推论得到：水生木）。在风水学中，水亦代表财。 所以财的颜色是黑色。 5.关于福禄寿喜的对联和古文乔迁喜天地人共喜； 新居荣福禄寿全荣。 春夏秋冬春为首； 福禄寿喜福当先。 “福禄寿喜”作为中华民族自古以来的吉祥词汇，流传悠久，应用广泛。早在远古时代，人们在对星辰自然崇拜中，就忆造出福、禄、寿三星。俗话说，“天上三吉星，人间福禄寿”。早在二千多年前的秦汉时期，就有了福禄寿三星的文字记载。《史记·天宫书》说，秦统一天下后，就在首都建庙供奉寿星。“史记”还提到北斗七星正前方六颗星统称文昌宫，里面最后一位就是主管官位奉禄的禄星。隋唐以后，人们按照自身的意愿和想象力，把福星、禄星和寿星演化为人的模样，经常是三位并列，出现在画中或庙里。福星被称为天官赐福，一身朝服，手执如意，雍容华贵；禄星又叫司禄神，作员外郎打扮，官象十足；寿星即南极仙翁，大脑门，长胡须，执杖捧桃，笑容可掬。“喜”迎合了人们趋吉纳福的美好愿望，民间奉祀中自然而然就出现了喜神。“福禄寿喜”成为华夏文明的独有的文化意象，具有显明的民族性，独特的艺术性，表达方式极其丰富多彩。从文字到人物形象又演化成多种吉祥图案，甚至编成“福禄寿喜歌”广为传唱。在这里，汉字的谐音，形象的喻义也被广泛使用。蝙蝠的“蝠”与“福”同音，蝙蝠飞来代表福到；看到梅花鹿，自然就想到禄位、奉禄；松、鹤命长，就成为长寿的象征。据说王母娘娘蟠桃宴上桃子，三千年一开花，三千年一结果，桃子就变成长寿桃；喜鹊有“喜”字，自然寓意喜庆，喜鹤登梅枝，就表示“喜上眉梢”。蜘蛛在古代吉祥文化中称为“喜蛛”，也成为“喜”的象征。这些文字图案，通过书写，绘画、雕刻，早就装饰在生活用品、艺术品、摆设器具和建筑物上。 |