1.关于科学的古诗句《大林寺桃花》 ——唐·白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处，不知转入此中来. 【科学知识】：高山上的气温要比平地低，所以春天也来得晚. 《己亥杂诗》 ——清·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物，化作春泥更护花. 【科学知识】：植物的腐殖质加入土壤可以使土壤肥沃. 《登鹳雀楼》 ——唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流. 欲穷千里目，更上一层楼. 【科学知识】：站得高，望得远. 《赋得古原草送别》 ——唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣. 野火烧不尽，春风吹又生. 远芳侵古道，晴翠接荒城. 又送王孙去，萋萋满别情. 【科学知识】：野草的生命力很顽强. 2.有关科学诗句1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） 14、今人不见古时月，今月曾经照古人（张若虚《春江花月夜》） 15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 3.关于科学的诗歌科学诗是诗和科学结合的产物。它把科学知识用形象思维、拟人化手法，通俗、生动、有趣地表现出来，具有艺术的形象性和科学的知识性，是普及科学知识的工具。创作科学诗，要强调内容的科学性和诗意，并体现出一定的人生至理。从表达手法上分，有科学叙事诗、科学抒情诗、科学哲理诗、科学童话诗、科学幻想诗等。科学家高士其的《科学诗》集，就是这类诗歌的荟萃。如苏联勃留索夫在《电子世界》中，就表述了原子可分性的人类的卓绝认识： 这些电子，很可能就是整个世界， 这里有五大洲， 有艺术、知识、战争和王位， 还有四十个世纪的回顾！ 另外，可能每颗原子—— 就是整个宇宙， 里面有一百颗行星。 它包含着这里所有的一切， 也有这里所不存在的。 它们的尺寸虽然太小， 可是 它们的无限性， 却和这里完全一样。 歌德还在《植物变异》诗中写道： 每一朵花儿 既相似又各有异， 它们都显而易见地 隐藏着一个神秘而强大的规律 ——一个神秘的谜。 这些精彩诗句，阐述他自己的著作《植物变异试释》中的思想，是现代植物进 化论的先声。 为你推荐几首科学哲理诗 暖气片 冬日里 人们用感激的双手 抚摸着她的温暖 然而 一旦 锅炉灭了 她却象冰一样冷 圆 规 虽然 她劳动的结果都是零 但这零并不等于没有 因为 这每一个零 都充满了无尽的内涵 电熨斗 一生 用温暖和体贴 平息了 多少风波 二 棉花（外二首） 名为花 却没有花的娇艳 名为花 却没有花的浪漫 但她至死 是洁白的 留给人类的 是无尽的温暖 扫 帚 一生名不鲜赫 一世避在角落 为了他人的干净 宁可弄脏自己 为了别人的完美 宁可让自己残缺 冬 枣 科技的结晶 林业的奇迹 天下奇果啊 在母亲截肢的剧痛中 出世 但她却创造了 人类的营养 生活的甜蜜 4.有关科学诗句1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）3、欲穷千里目，更上一层楼。 （王之焕《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 （朱熹《观书有感》）6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫《望岳》）8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （王安石《等飞来峰》）10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 （朱熹《春日》）12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、野火烧不尽，春风吹又生。 （白居易《赋得古原草离别》）14、今人不见古时月，今月曾经照古人（张若虚《春江花月夜》）15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 5.关于科学思想的古诗句【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。 人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。 唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。 如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。 正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。 如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 6.关于科学思想的古诗句【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 7.有哪些与科学知识有关的古诗句横看成岭侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 少壮不努力，老大徒伤悲 不以规矩，无以成方圆 察己则可以知人，察今则可以知古 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 从善如登，从恶如崩 登山则情满于山，观海则意溢于海 东边日出西边雨，道是无晴却有晴 .祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 丹青不知老将至，富贵于我如浮云 江山代有才人出，各领风骚数百年 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 近水楼台先得月，向阳花木易为春 流水不腐，户枢不蠹 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 浓绿万枝红一点，动人春色不须多 会当□绝顶，一览众山小 锲而不舍，金石可镂 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 工欲善其事，必先利其器 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也 蚍蜉撼大树，可笑不自量 穷则独善其身，达则兼善天下 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 问渠那得清如许，为有源头活水来。 8.与科学知识有关的诗句宋.苏轼 横看成林侧成峰， 远近高低各不同， 不识卢山真面目， 只缘身在此山中。 宋.朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 注释 ①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹 父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。 落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。 古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。 ②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。 ③渠：他，指方塘。那得，怎么会。 如许：这样。 ④蒙冲：战船。 一毛轻： 轻如一根羽毛。 品评 有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。 这有 几分道理，但不能绝对化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。 同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入胜的。（枚乘《七发》正证明了这一点。） 因此，古今诗作中并不缺乏成功的 哲理诗。 朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。 也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。 后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自在。 这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。 |