1.寻一篇李金发的诗歌《有感》的赏析在许多新诗人中，李金发可算作品最丰富而又最迅速的一个。他于一九二○至二三年间 在柏林作《微雨》，一九二六年在文学研究会出《为幸福而歌》，一九二七年在北新出《食 客与凶年》，都是厚厚的集子。虽然都是些单调的字句，雷同的体裁，但近代中国象征派的 诗至李金发而始有，在新诗界中不能说他没有贡献。李氏作品与西洋象征派一样具有以下特 点： 第一、朦胧恍惚意义骤难了解法国格兰吉司（Granges）所著《插图法国文学 史》说浪漫主义之后有高蹈派，高蹈派之后有象征派。象征派之反对高蹈，谓其文字过于机 械，形式过于修饰，甚至对于行文素号清丽之戈贝（Coppée）等人，谓其思想感情亦 窒息于笨重明确之修辞下。魏仑谓诗不过是音乐，应有优美的韵脚，但不必过于明确。又谓 诗者须无组织（sanecomposition），须无辩才（saneéloquen ce）。美国约翰·马西（JohnMacy）的《世界文学史话》论“魏仑的诗是他的感 觉、爱憎、希望、绝望等奔放的发露。他对于言语的态度，差不多无视法兰西诗的古典底规 则，仅仅依着内部旋律，而那内部的旋律是绝对不会错误的。”他的诗学第一原则是：“音 乐超于一切，没有聪明，没有机辩，没有修辞，惟有音乐常常存在。”又格兰吉司说：“马 拉梅常言作诗宜竭力避免明了与确定，所以他的诗，极其暧昧难懂。” 李金发的诗没有一首可以完全了解，他自己也知道这一点，所以常常声明道：“我爱无 拍之唱，或诗句之背诵。啊，不一定的声调，东冬随着先萧”（《残道》）。“你向我说一 个‘你’，我了解只是‘我’的意思。呵！何以有愚笨的言语？”（《故人》）。“我们的 心充满了无音之乐，如空气间轻气之颤动。”又说：“人若谈及我的名字，只说这是一个秘 密，爱秋梦与美人之诗人，倨傲中带点méchant。” 第二，神经的艺术神经过敏为现代人之特征，而颓废象征的诗人尤为灵敏。颓废派诗人 要求强烈及奇异之刺激，而象征派诗人则幻觉（hallucination）丰富，异乎 寻常。犹太医生马特诺尔度（Matnordau）在《变质》（Degeneratio n）一书中论之甚详。神经以过度之运用而能发达，如音乐家之耳，画家之眼均较常人敏 锐。蓝波（A.Rimbaud）谓母音有色；波特莱尔谓香和色与音是一致的，即其一 例。李金发所谓“一个臂膊的困顿，和无数色彩的毛发”、“以你锋利之爪牙，溅绿色之 血”、“绿血之王子，满腔悲哀之酸气”，是属于视觉的。“黑夜与蚊虫联步徐来，越此短 墙角，狂呼于我清白之耳后，如荒野狂风怒号，战栗了无数游牧”。蚊虫之声，无论如何之 大，必不如怒号之狂风，作者听觉之敏锐与昔人闻床下蚁哄以为牛斗，竟无二致。耳曰“清 白”亦奇。 象征派诗人幻觉丰富，往往流于神秘狂（MysticalDelirium），如十 八世纪英国诗人勃来克（W.Blake）常见天使与鬼怪之行动。李金发《寒夜之幻觉》 亦然： 窗外之夜色，染蓝了孤客之心，更有不可拒之冷气，欲裂碎一切空间之留存与心 头之勇气。 我靠着两肘正欲执笔直写，忽而心儿跳荡，两膝战栗，耳后万众杂沓之声， 似商人曳货物而走， 又如猫犬争执在短墙下。 巴黎亦枯瘦了，可望见之寺塔，悉高插空际 如死神之手。 Seine河之水，奔腾在门下，泛着无数人尸与牲畜，摆渡的人， 亦张皇失措。 我忽尔站在小道上， 两手为人兽引着， 亦自觉既得终身担保人毫不骇异。 随吾后的人， 悉望着我足迹而来。 将进园门。 可望见巍峨之宫室， 忽觉人兽之手如此之冷。 我遂骇倒在地板上， 眼儿闭着， 四肢僵冷如寒夜。 PS： 没找到赏析，只有个这个…………凑活凑活吧…… 2.铁血使命里刘成采访 薛敏说的一首诗叫什么苏试《江城子》（十年生死两茫茫） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 悼念亡妻的诗，自西晋潘岳以后，汗牛充栋，不胜枚举。其中，元缜的悼亡诗写得最好“曾经苍海难为水，除却巫山不是云”“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”流传千古，经久不息。在悼亡词中我认为写得最深情缠绵的就是苏试的这首《江城子》了 3.李金发的诗歌《有感》的赏析〖夜之歌〗 我们散步在死草上 悲愤纠缠在膝下。 粉红之记忆， 如道旁朽兽，发出奇臭。 遍布在小城里， 扰醒了无数甜睡。 我已破之心轮， 永转动在泥污下。 不可辨之辙迹， 惟温爱之影长印着。 噫吁！数千年如一日之月色， 终久明白我的想象， 任我在世界之一角， 你必把我的影儿倒映在无味之沙石上。 但这不变之反照，衬出屋后之深黑， 亦太机械而可笑了。 大神！起你的铁锚， 我烦厌诸生物之汗气。 疾步之足音， 扰乱之琴之悠扬。 神奇之年岁， 我将食园中，香草而了之； 彼人已失其心， 在混杂在行商之背而远走。 大家辜负， 留下静寂之仇视。 任「海誓山盟∶」 「溪桥人语，」 你总把灵魂儿， 遮住可怖之岩穴， 或一齐老死于沟壑， 如落魄之豪士。 但我们之躯体 既偏染硝矿。 枯老之池沼里， 终能得一休息之藏所？ 4.朗费罗和他的诗—《人生礼赞》朗费罗——人生礼赞 不要在哀伤的诗句里对我说 人生不过是一场幻梦 昏睡的灵魂等于是死的 事物的真相和外表不同 人生是真切的，人生是实在的 它的归宿并不是荒坟 你不是尘土，仍要归于尘土 这话说的并不是灵魂 我们命定的目标和道路 不是享乐，也不是受苦 而是行动，在每个明天 都要比今天前进一步 艺术永恒，时光飞逝 我们的心，虽然勇敢坚决 仍然像闷声的鼓它正在伴奏向坟墓的哀乐 在这世界辽阔的战场上 在这人生的营帐中 莫学那听人驱策的哑畜 要做一个战斗英雄 别指靠将来，不管它多么迷人 让已逝的过去永久埋葬 行动吧！趁着现在的时光 良知在心中，上帝在头上 伟人的生平昭示我们 我们能够生活得高尚 而当告别人世的时候 留下脚印在时间的沙上 也许我们有一个弟兄 就行在庄严的人生大海 船只沉没了，绝望的时候 会看到这脚印而振作起来 那么，让我们起来干吧 对任何命运抱英雄气概 不断地进取，不断地追求 要学会劳动，学会等待。 |