1.请你谈谈昌耀诗歌的特异性虽然昌耀不讲课，但是很多学员最敬重的最佩服的最仰慕的老师却是昌耀。 这个不爱说话的“铁石头”不知道憾动过多少人的心。当他来到时，学员们纷纷把自己的诗稿拿给他看，均带着一种类似于朝拜青藏宗教大师宗喀巴的心情。 昌耀当时坐在凳子上，弓着身子看那些诗稿。昌耀的身子向前探出，带着一种震动人心的忧郁和伤感，还有从骨髓里从每一个毛孔流出来的沉甸甸的思绪，还有从肌肉中透出的一疙瘩一疙瘩的的思想。 这使竹子想起罗丹的雕塑《思想者》。后来青海人民出版社出的《昌耀诗集》的封面上选择了类似罗丹的雕塑《思想者》的一幅：投入拉提琴的雕塑，身上同样是一疙瘩一疙瘩的思想，在泪水中闪闪发光。 竹子认为是编者领会昌耀神韵十分精彩的一笔。当然也有人说昌耀的头本诗集封面是昌耀自己挑选设计，那更是昌耀有自知之明的精彩一笔。 当时，竹子也把诗稿拿给昌耀看。昌耀研判一般地看了很久。 竹子送上的三首诗是：《苦恋》《无言》《位子》。昌耀似看一个陌生的东西。 昌耀终于看完了。昌耀大师望着竹子一字一顿地说： “可--以--发--表--！” 然后昌耀就变成了一块顽石。 似乎是竹子的小小破烂诗根本不值一提的诗中的某一句或某一段蔌某一种写法某一种提法触到他的敏感的诗性，使他坠入有关地心的遐想，或是有关宇宙的遐思，或是有关森林的向往，关于溪水的期待。仿佛他的灵魂已经飞到了由这小诗的某一句展开的大大诗的诗像中，那似乎是他陌生的另一个星球。 或许他本就是经常在事务的间隙如此遐想着，需要被现实人的呼声生生拽回。 这可真是耐人寻味的四个字。 仿佛不多不少，不少不多，非常准确，准确非常。非常精确，精确非常。 如同昌耀的另一首另类的诗。且越回味越有味道。 以后竹子每想起昌耀，便是那么一团似乎是思想者的深邃气场，里面隐现着朦胧的炉火，带着辉煌的诗意，却根本无法看清想清他到底长的什么样子。且越想越朦胧。 那以后竹子经常听到友人说起昌耀。似乎是电视“生活频道”中经常报道的重量级人物，离自己那么近又那么远。 又仿佛一个很熟的朋友，就生活在自己的精神世界，日日相伴。竹子常常地用生命感悟他，可是并没有想着去看他。 有一天，竹子听说昌耀和他的藏族妻子矛盾日激。后来才知听说是因为昌耀老师迷恋上了一个生活在海边的女诗人卢文丽。 有一天，竹子听说昌耀老师为闹离婚从家中搬出住进办公室，整天饥一顿饱一顿，烟抽得厉害，生活没在规律，虚妄无助，疯狂迷茫，类似一种自我践踏。这让竹子为大诗人揪心担心操心，但却只是远观。 竹子回想昌耀写得那么好的诗《慈航》，那是昌耀写他生命最艰难的一段时间里的藏族妻子一家救他的往事的，不由感慨不已： 是的，在善恶的角力中 爱的繁衍与生殖 比死亡的战残更古老、更勇武百倍。 我，就是这样~部行动的情书 我不理解遗忘。 也不习惯麻木。 我不时展示状如兰花的五指 朝向空阔弹去——‘ 触痛了的是回声 。 竹子的心里不由地生出漫无边际的惋惜。 《慈航》是昌耀写的诗中竹子最喜欢的一首。那份量可以说中国诗坛无人可能超越。 竹子心里清楚，虽然身处边远的青藏高原，昌耀的诗歌创作水平却代表着当代中国诗歌之最。 竹子喜欢《慈航》还有一个重要的愿因是爸爸毛高畴的经历和昌耀何曾相似，都是解放初参加军校当兵上朝鲜战场青藏支边。 所不同是爸爸在上朝鲜战场的路上临时和青海的一军换房更早地来到青藏高原。而救爸爸的人更加复杂，有土族人、藏族人、蒙族人，那是另一首感人的《慈航》。 而昌耀以笔写诗，而爸爸却是以骨写诗。两个人物同样地撼动人心。 竹子似乎习惯了对昌耀敬而远之，望而生畏。 昌耀的同事告诉竹子：昌耀是怪人一个！你到他家去，敲半天门，门才打开一个缝，半天，昌耀才如幽灵探出半个身子，见是他认为的熟人，问几句就缩回身子，见是他以为的生人，门马上关上再也打不开。 接着竹子又听说他的生活中出现了另一个女人。 昌耀病重进入弥留之际后，刚好春节回家探亲的竹子忽然觉得当去看望他。 竹子和另一位同青探亲的同伴一起进到青海省医院老干部病房，跃入眼帘的是病床上瘦骨如柴的大诗人昌耀。昌耀老师瘦如鸡爪的手上插着点滴，鼻子上插着氧气，身子躺得很低。 竹子心一下子揪在了一起：可怜的诗人！可怜的诗人！竹子想起昌耀的那首诗：“他们说的我是躺倒的河床，他们说的…………” 我们走到床边，放下“诗人早日康复”的花篮。 竹子说：“昌耀老师，您还记得我吗？我是毛竹” 昌耀老师睁开眼睛，看了一会儿，眼光有些迷茫，记忆仍十分清醒：“毛竹？记得。 你也写了些小说。好几次，我在书店看到你的书。 有几次还在书摊上看到，见到了就很难忘的！” “买了吗？” “想买，但没买！” “好！我下次来看您一定送你几本！” 听竹子的口气，似乎是生怕诗人花钱买了自己的书。 “但是我看了！是抒情散文的方式，大段地回忆过去。 竹子欣慰，大诗人看了自己的书，且知道是抒情散文的方式，大段地回忆过去。只是竹子有疑问：借着看的？在书店翻的？在书摊上翻的？在图书馆看的？自己的书连姐妹都没看完呢。 2.求关于昌耀诗歌《河床》意象鉴赏的短文昌耀《河床》原文阅读 作者：昌耀 加入日期：08-03-15 河 床——《青藏高原的形体》之一 作者 昌耀 我从白头的巴颜喀拉走下。 白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方。 但我更是值得骄傲的一个。 我老远就听到了唐古特人的那些马车。 我轻轻地笑着，并不出声。 我让那些早早上路的马车，沿着我的堤坡，鱼贯而行。 那些马车响着刮木、像奏着迎神的喇叭，登上了我的胸脯。 轮子跳动在我鼓囊囊的肌块。 那些裹着冬装的唐古特车夫也伴着他们的辕马 谨小慎微地举步，随时准备拽紧握在他们手心的刹绳。 他们说我是巨人般躺倒的河床。 他们说我是巨人般屹立的河床。 是的，我从白头的巴颜喀拉走下。我是滋润的河床， 我是枯干的河床，我是浩荡的河床。 我的令名如雷贯耳。 我坚实、宽厚、壮阔，我是发育完备的雄性美。 我创造，我须臾不停地 向东方大海排泻我那不竭的精力。 我刺肤纹身，让精心显示的那些图形可被仰观而不可近狎。 我喜欢向霜风透露我体魄之多毛。 我让万山洞开，好叫钟情的众水投入我博爱的襟怀。 我是父亲。 我爱听秃鹰长唳，他有少年的声带，他的目光有少女的媚眼。 他的翼轮双展之舞可让血流沸腾。 我称誉在我隘口的深雪潜伏达旦的猎人。 也同等地欣赏那头三条腿的母狼。 她在长夏的每一次黄昏都要从我的阴影跛向天边的彤云。 也永远怀念你们——消逝了的黄河象 我在每一个瞬间都同时看到你们。 我在每一个瞬间都表现为大千众相。 我是屈曲的峰峦，是下陷的断层，是切开的地峡，是眩晕的飓风。 是纵的河床，是横的河床，是总谱的主旋律。 我一身织锦，一身珠宝，一身黄金。 我张弛如弓，我拓荒千里。 我是时间，是古迹，是宇宙洪荒的一片腭骨化石。 是始皇帝，我是排列成阵的帆墙，是广场，是通都大邑，是展开的景观。 是不可测度的深渊，是结构力，是驰道，是不可克的球门。 我把龙的形象重新推上世界的前台。 而现在我仍转向你们白头的巴颜喀拉。—— 你们的马车已满载昆山之玉，走向归程。 你们的麦种在农妇的胝掌准时的亮了。 你们的团栾月正从我的脐蒂升起。 我答应过你们，我说潮汛即刻到来， 而潮汛已经到来…… 昌耀的《河床》，以辐射性的构思，无限伸展的空间序列形式，为我们勾勒了一幅黄河源河床的巨人般躺倒、巨人般屹立的形象。这首诗，通篇采用了“自述”的形式，诗人代替河床发言，这就避免了我们读诗时“隔”的感觉，也避免了我们已经不感到新鲜的“母亲”呀、“摇篮”呀之类的肤浅的赞美。 当我们读到这首诗的第一行“我从白头的巴颜喀拉走下”时，从审美心理上就已经与河床成为一体了，审美距离也随着诗歌感性的递进而递进，直至消失。这正是诗人巧妙的抒情手法的成功。 另外，这首诗的意象构成也是十分独特的，有实有虚，虚实相生，显得既不拥塞又不空洞。实的如“白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方”，“唐古特人的那些马车”，“在我隘口的深雪潜伏达旦的那个猎人”等，给人以具体的视觉刺激。 虚的如“我坚实宽厚、壮阔。我是发育完备的雄性美”，“我是父亲”，“我在每一个瞬间都表现为大千众相”，“是眩晕的飓风”，“我是时间，是古迹。 是宇宙洪荒的一片腭骨化石。是始皇帝”，“是不可测度的深渊”，“是结构力，是驰道。 是不可攻克的球门”等，有给人以空洞虚幻的美感。读这样的诗，我们感到的不是什么画面，而是具有质感、有体积感的河床本身。 诗人的思绪纷纷扬扬，但又都像辐条一样紧紧地辐辏在所咏唱的核心意象河床上，这就避免了由于庞杂给人造成的审美疲劳，同时又获得了“真力弥满，万象在旁”的审美享受。在为数众多的歌唱黄河的诗中，昌耀的这首河床真正称得上独标逸韵另铸伟辞了。 3.求关于昌耀诗歌《河床》意象鉴赏的短文昌耀《河床》原文阅读作者：昌耀 加入日期：08-03-15 河 床——《青藏高原的形体》之一作者 昌耀 我从白头的巴颜喀拉走下。 白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方。 但我更是值得骄傲的一个。 我老远就听到了唐古特人的那些马车。 我轻轻地笑着，并不出声。 我让那些早早上路的马车，沿着我的堤坡，鱼贯而行。 那些马车响着刮木、像奏着迎神的喇叭，登上了我的胸脯。 轮子跳动在我鼓囊囊的肌块。 那些裹着冬装的唐古特车夫也伴着他们的辕马 谨小慎微地举步，随时准备拽紧握在他们手心的刹绳。 他们说我是巨人般躺倒的河床。 他们说我是巨人般屹立的河床。 是的，我从白头的巴颜喀拉走下。我是滋润的河床， 我是枯干的河床，我是浩荡的河床。 我的令名如雷贯耳。 我坚实、宽厚、壮阔，我是发育完备的雄性美。 我创造，我须臾不停地 向东方大海排泻我那不竭的精力。 我刺肤纹身，让精心显示的那些图形可被仰观而不可近狎。 我喜欢向霜风透露我体魄之多毛。 我让万山洞开，好叫钟情的众水投入我博爱的襟怀。 我是父亲。 我爱听秃鹰长唳，他有少年的声带，他的目光有少女的媚眼。 他的翼轮双展之舞可让血流沸腾。 我称誉在我隘口的深雪潜伏达旦的猎人。 也同等地欣赏那头三条腿的母狼。 她在长夏的每一次黄昏都要从我的阴影跛向天边的彤云。 也永远怀念你们——消逝了的黄河象 我在每一个瞬间都同时看到你们。 我在每一个瞬间都表现为大千众相。 我是屈曲的峰峦，是下陷的断层，是切开的地峡，是眩晕的飓风。 是纵的河床，是横的河床，是总谱的主旋律。 我一身织锦，一身珠宝，一身黄金。 我张弛如弓，我拓荒千里。 我是时间，是古迹，是宇宙洪荒的一片腭骨化石。 是始皇帝，我是排列成阵的帆墙，是广场，是通都大邑，是展开的景观。 是不可测度的深渊，是结构力，是驰道，是不可克的球门。 我把龙的形象重新推上世界的前台。 而现在我仍转向你们白头的巴颜喀拉。—— 你们的马车已满载昆山之玉，走向归程。 你们的麦种在农妇的胝掌准时的亮了。 你们的团栾月正从我的脐蒂升起。 我答应过你们，我说潮汛即刻到来， 而潮汛已经到来…… 昌耀的《河床》，以辐射性的构思，无限伸展的空间序列形式，为我们勾勒了一幅黄河源河床的巨人般躺倒、巨人般屹立的形象。这首诗，通篇采用了“自述”的形式，诗人代替河床发言，这就避免了我们读诗时“隔”的感觉，也避免了我们已经不感到新鲜的“母亲”呀、“摇篮”呀之类的肤浅的赞美。 当我们读到这首诗的第一行“我从白头的巴颜喀拉走下”时，从审美心理上就已经与河床成为一体了，审美距离也随着诗歌感性的递进而递进，直至消失。这正是诗人巧妙的抒情手法的成功。 另外，这首诗的意象构成也是十分独特的，有实有虚，虚实相生，显得既不拥塞又不空洞。实的如“白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方”，“唐古特人的那些马车”，“在我隘口的深雪潜伏达旦的那个猎人”等，给人以具体的视觉刺激。 虚的如“我坚实宽厚、壮阔。我是发育完备的雄性美”，“我是父亲”，“我在每一个瞬间都表现为大千众相”，“是眩晕的飓风”，“我是时间，是古迹。 是宇宙洪荒的一片腭骨化石。是始皇帝”，“是不可测度的深渊”，“是结构力，是驰道。 是不可攻克的球门”等，有给人以空洞虚幻的美感。读这样的诗，我们感到的不是什么画面，而是具有质感、有体积感的河床本身。 诗人的思绪纷纷扬扬，但又都像辐条一样紧紧地辐辏在所咏唱的核心意象河床上，这就避免了由于庞杂给人造成的审美疲劳，同时又获得了“真力弥满，万象在旁”的审美享受。在为数众多的歌唱黄河的诗中，昌耀的这首河床真正称得上独标逸韵另铸伟辞了。 4.求昌耀诗歌《慈航》全文1 爱与死是的，在善恶的角力中爱的繁衍与生殖比死亡的战残更古老、更勇武百倍。 我，就是这样~部行动的情书我不理解遗忘。也不习惯麻木。 我不时展示状如兰花的五指朝向空阔弹去——‘触痛了的是回声。然而，只是为了再听一次失道者败北的消息我才拨弄这支命题古老的琴曲？在善恶的角力中爱的繁衍与生殖比死亡的戕残更古老、更勇武百倍。 2 记忆中的荒原摘掉荆冠他从荒原踏来，重新领有自己的运命。眺望旷野里气象哨雪白的柱顶横卧着一支安详的箭镞。 ……但是，在那不朽的荒原——不朽的那在疏松的土丘之后竖起前肢独对寂寞吹奏东风的旱獭是他昨天的影子？不朽的——那在高空的游丝下面冲决气旋带箭失落于昏溟的大雁、那在闷热的刺棵丛里伸长脖颈手持石器追食着蜥蜴的万物之灵是他昨天的影子？在不朽的荒原。在荒原不朽的暗夜。 在暗夜浮动的旋梯在烦躁不安闪烁而过的红狐、那惊犹未定倏忽隐遁的黄翔、那来去无踪的鸱鸺、那旷野猫、那鹿麂、那磷光、……可是他昨天的影子？我不理解遗忘。当我回首山关，夕阳里覆满五色翎毛，——是一座座惜春的花冢。 3 彼 岸于是，他听到了。听到土伯特人沉默的彼岸大经轮在大慈大悲中转动叶片。 他听到破裂的木筏划出最后一声长泣。当横扫一切的暴风将灯塔沉入海底，旋涡与贪婪达成默契，彼方醒着的这一片良知是他唯一的生之涯岸。 他在这里脱去垢辱的黑衣留在埠头让时光漂洗，把遍体流血的伤口裸陈于女性吹拂的轻风。是那个以手背遮羞的处女解下抱襟的荷包，为他献出护身的香草。 ……在善恶的角力中爱的繁衍与生殖比死亡的戕残更古老、更勇武百倍！是的，当那个老人临去天国之际是这样召见了自己的爱女和家族“听吧，你们当和睦共处，他是你们的亲人、你们的兄弟，是我的朋友，和——儿子！”4 众 神再生的微笑。是劫余后的明月。 我把微笑的明月，寄给那个年代良知不灭的百姓。寄给弃绝姓氏的部族。 寄给不留墓冢的属群。那些占有马背的人，那些敬畏鱼虫的人.那些酷爱酒瓶的人。 那些围着篝火群舞的，那些卵育了草原、把作牧歌的，猛兽的征服者，飞禽的施主，炊烟的鉴赏家，大自然宠幸的自由民，是我追随的偶像。——众神！众神！众神当是你们！5 众神的宠偶这微笑是我缥缈的哈达寄给天地交合的夹角生命傲然的船桅。 寄给灵魂的保姆。寄给你——草原的小母亲。 此刻星光客曲又从寰宇向我激发出有如儿童肤体的乳香；黎明的花枝为我在欢快中张扬，破译出那泥土绝密的哑语。你哟，踮起赤裸的足尖正把奶渣晾晒在高台。 靠近你肩头，婴儿的内衣在门前的细丝以旗帜的亢奋解说万古的箴言。墙壁贴满的牛粪饼块是你手制的象形字模。 轻轻摘下这迷人的辞藻，你回身交给归来的郎君，托他送往灶坑去库藏。（我看到你忽闪的睫毛似同稷麦含笑之芒针；我记得你冷凝的沉默曾是电极触发之弧光。） 那个夜晚，正是他向你贸然走去。向着你贞洁的妙龄，向着你梦求的摇篮，向着你心甘的苦果……带着不可更改的渴望或哀悼，他比死亡更无畏——他走向彼岸，走向你众神的宠偶！6 邂 逅他独坐裸原。 脚边，流星的碎片尚留有天火的热吻背后，大自然虚构的河床——鱼贝和海藻的精灵从泥盆纪脱颖而出，追戏于这日光幻变之水。没有墓冢，鹰的天空交织着钻石多棱的射线，直到那时，他才看到你从仙山驰来。 奔马的四蹄陡然在路边站定。花蕊一齐摆动，为你摇响了五月的铃铎。 ——不悦么.旷野的郡主？……但前方是否有村落？他无须隐讳那些阴暗的故事、那些镀金的骗局、那些……童话，他会告诉你有过那疯狂的一瞬——有过那春季里的严冬：冷酷的纸帽，癫醉的棍棒，嗜血的猫狗……天下奇寒，雏鸟在暗夜里敲不醒一扇庇身的门窦。他会告诉你：为了光明再现的柯枝，必然的妖风终将他和西天的羊群一同裹挟……他会告诉你那个古老的山呷原本是山神的祭坛，秋气之中，间或可闻天鹅的呼唤，雪原上偶尔留下白唇鹿的请柬，——那里原是一个好地方。 …………………………黄昏来了，宁静而柔和。土伯特女儿墨黑的葡萄在星光下思索似乎向他表示：——我懂。 我献与。我笃行……于是，那从上方凝视他的两汪清波不再飞起迟疑的鸟翼。 7 慈 航花园里面的花喜鹊花园外面的孔雀——本土情歌于是，她惭然一笑，从花径召回巡守的家犬，将红绢拉过肩头，向这不速之客暗示：——那么，把我的跌辔送给你呢好不好？把我的马驹送给你呢好不好？把我的帐幕送给你呢好不好？把我的香草送给你呢好不好？美呵，——黄昏里放射的银耳环，人类良知的最古老的战利品！是的，在善恶的角力中爱的繁衍与生植比死亡的戕残更古老、更勇武百倍！8 净 土雪线……那最后的银峰超凡脱俗，成为蓝天晶莹的岛屿，归属寂寞的雪豹逡巡。而在山麓，却是大地绿色的盆盂，昆虫在那里扇动翅翼梭织多彩的流风。 牧人走了，拆去帐幕，将灶群寄存给疲惫了的牧场。那粪火的青烟似乎还在召唤发酵罐中的曲香，和兽皮褥垫下肢体的烘热。 在外人不易知晓的河谷，已支起了牧人的夏宫，土伯特人卷发的婴儿好似袋鼠从母亲的袍襟探出头来，诧异眼前刚刚组合的村落。……一头花鹿冲向断。 |