1.敕勒歌中表现天地辽阔的诗句“天似穹庐，笼盖四野”这一句形容天之辽。 “天苍苍，野茫茫”这一句更偏向于形容地之阔吧。 附注： 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。 ②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。 ④见――同“现”，呈现。 这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。 2.敕勒歌中描写美丽大草原的诗句是哪句敕勒歌中描写美丽大草原的诗句是哪句？ 诗句：天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 意思是：蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。 最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。 这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。 3.【描写广阔无垠的草原的诗句敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.草原诗三首 （一） 黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声.马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明.（二） 极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆.无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵.（三） 斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄.莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香.七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤.鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇.俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤.塞北草原诗：出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗.预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤.衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传.抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言.草 作者：白居易 离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.。 4.【敕勒歌描绘出北方大草原怎样的景色这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色.政勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”.《敕勒歌》是反映北方少数民族生活的一首民歌，它充满着浓郁的生活气息，饱含着慷慨豪迈之情，洋溢着对故土的热爱和思恋，写景抒情层次分明，是一首不可多得的诗歌精品.《敕勒歌》具有着浓厚的生活气息，北方民族的生活、习俗如跃纸上.诗人把读者带到了广袤无边的大草原，带到了那群山连绵的阴山下.那北方民族的游牧生活，那牧民在草原上骑马射箭，捕猎野兽的勇武骠悍的身影，仿佛就在眼前晃荡.那牧民骑在马背上，偶尔高歌一曲，间或扬鞭奔驰一阵，激起阵阵风沙，那情景、那场面就闪现在民歌中.诗中的牧民、草原、阴山、骑射那一样不充满着北方民族浓郁的生活气息呢？《敕勒歌》同时还抒发了牧民的豪迈之情和思恋之感.“敕勒川，阴山下，”给我们以无尽的遐想：气势雄伟的阴山，无限广阔的大川，这就是北方民族的发祥地，这就是他们生息繁衍的家园.诗的字里行间浸透着北方民族的自信自豪.他们拥有着这片土地，拥有着这块生养的故土，他们感到何等的慷慨，何等的豪迈！草原上的牛羊像动态的雪海，草原上的毡帐像无边无际的天穹，丰茂的水草遮住了羊群，淹没了马队，而有时又狂风突起，牛羊马匹时隐时现.好象诗人在那里伫立良久，默默沉思，家乡是那么美，家园是何等的亲，故土是何等的恋！这草原的一草一木，一沙一石无不凝聚着诗人的思恋之情.这也正是《敕勒歌》于平静中显神奇的可贵之处.热烈的思恋之情不难看出.另外，《敕勒歌》写景抒情层次分明.景物的描绘错落有致.诗人先从眼前的一望无际的草原写起，给诗歌渲染了一个阔大的背景.诗的开头给人一种气势不凡的感觉.紧接着作者的摄像镜头对准了阴山这个宝地.它告诉人们这首诗所写的地理位置.这个阴山，是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方.仅这“阴山”二字，凝聚着诗人对它的丰富而复杂的感情.它是乡情的浓缩，它是故土的代名词.紧接着写到天空，用一个形象比喻，天空象圆顶的毡帐，既有广阔之势，又有亲切之感.然后又从远而近，从辽远的苍穹到眼前的放牧的牛羊.这首诗歌由下而上，再由远而近，诗的景物描写很有层次.因此，这首民歌无论是写景抒情，还是层次安排，都不愧是古代民歌的经典之作。 5.描写北方大草原的辽阔壮美的诗句古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。 现代诗歌 草原 文 / 王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残酷的现实无情地毁灭着你 你的泉源已经浑浊肮脏 你的容颜变的憔悴枯黄 是谁把你的美丽愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀伤的眼神只能守望 旧日的想象 麻木的人类丧尽了天良 欲壑难填的人类呀 你真的希望有朝一日 被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 你的遭遇让我感伤。 |