一、写出论语里的与诚信有关的三句《论语》里的与诚信有关的内容不少，这里列举一些： 曾子曰：“吾日三省乎吾身。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。 与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （《学而》）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！”（《为政》）子以四教：文、行、忠、信。 （《述而》）子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （《颜渊》）子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。 言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。” 子张书诸绅。（《卫灵公》）。 二、出论语里与诚信有关的三句话1言必【信】，行必果，硁硁然小人哉。”.——《论语•子路》 2吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不【信】乎？传不习乎？——《论语•学而》 3“子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有【信】。虽曰未学，吾必谓之学矣。.——《论语•学而》 4人而无【信】，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！ ——《论语·为政》 5子贡问政.子曰：“足食，足兵，民信之矣.”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”必须的！曰：“去兵.”那得 ！子贡曰：“必不得已而去.于斯二者何先？”曰：“去食.自古皆有死，民无【信】不立.——《论语 · 颜渊》 三、出论语里与诚信有关的三句话1言必【信】，行必果，硁硁然小人哉。” .——《论语•子路》2吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不【信】乎？传不习乎？——《论语•学而》 3“子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有【信】。虽曰未学，吾必谓之学矣。 .——《论语•学而》4人而无【信】，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！ ——《论语·为政》5子贡问政.子曰：“足食，足兵，民信之矣.”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”必须的！曰：“去兵.”那得 ！子贡曰：“必不得已而去.于斯二者何先？”曰：“去食.自古皆有死，民无【信】不立.——《论语 · 颜渊》。 四、论语中有关诚信的语句"人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？"（《论语·为政》） "子以四教：文，行，忠，信。"（《论语·述而》） "人之生也直，罔之生也幸而免。"（《论语·雍也》） "亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。" （《论语·述而》） "主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"（《论语·颜渊》） "君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。"（《论语·学而》） "信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。'"（《论语·学而》） "道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"（《论语·学而》） "子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。'"（《论语·子张》） "言必信，行必果，然小人哉！"（《论语·子路》） 五、论语中关于诚信的语句有哪些"人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？"（《论语·为政》） "子以四教：文，行，忠，信。"（《论语·述而》） "人之生也直，罔之生也幸而免。"（《论语·雍也》） "亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。" （《论语·述而》） "主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"（《论语·颜渊》） "君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。"（《论语·学而》） "信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。'"（《论语·学而》） "道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"（《论语·学而》） "子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。'"（《论语·子张》） "言必信，行必果，然小人哉！"（《论语·子路》） 1、知之为知之，不知为不知，是知也。 2、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 5、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 6、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 8、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 9、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 10、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 11、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 12、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 1、知之为知之，不知为不知，是知也。 2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 4、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 6、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉 7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 8、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 9、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 10、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 11、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 |