1.描写良田的诗句《夏日田园杂兴》 年代： 宋 作者： 范成大 二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。 饼炉饭甑无饥色，接到西风熟稻天。 《题耕织图二十四首奉懿旨撰》 年代： 元 作者： 赵孟頫 釜下烧桑柴，取茧投釜中。 纤纤女儿手，抽丝疾如风。 田家五六月，绿树阴相蒙。 但闻缫车响，远接村西东。 旬日可经绢，弗忧杼轴空。 妇人能蚕桑，家道当不穷。 更望时雨足，二麦亦稍丰。 酤酒田家饮，醉倒妪与翁。 2.描写六盘山的诗句清平乐·六盘山 天高云淡， 望断南飞雁. 不到长城非好汉 屈指行程二万 六盘山上高峰 红旗漫卷西风。 今日长缨在手 何时缚住苍龙？ 【注释】 六盘山：在宁夏南部，甘肃东部。 红旗：一九五七年在《诗刊》创刊号上发表时作“旄头”。一九六一年九月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在该年十月七日的《光明日报》。 长缨：见《蝶恋花·从汀州向长沙》注释。 苍龙：《后汉书·张纯传》，“苍龙甲寅”。注曰，“苍龙，太岁也”。古时以太岁为凶神恶煞，太岁在地上，与天上岁星相应。 题解】 1935年10月2日，红军由通渭城北上，6日越过平凉——固原大道，当日夜间又进入山区，把尾随追击的敌军甩掉。第二天，在山区青石嘴遇国民党东 北军白凤翔部骑兵，一战胜之，俘虏敌400余人，马400余匹，经宣传解释后，都加入了红军。在战斗胜利的鼓舞下，一鼓作气，于当天下午攻占了六盘山，晚 到山东脚下宿营。这一天行军80多里。此词似是口占，当作于攀登上达六盘山顶峰之时，六盘山的胜利，意味着长征途中最后一道天险的突破。词中就革命进军， 作了回顾与前瞻，这是极自然的情理。 【赏析】 上片：开端“天高”两句，平开舒展。以寥寥9个辽，便为当时的六盘山勾勒出一幅清新的画面。不但有景，而且更有人在其中。北方的晴秋，金风 送爽，碧空如洗；纤云点缀，愈见澄彻。“高”字，“淡”字，贴切之极。攀登高山，看到过雁，不禁会引起许多联想，这些都于“望断”二字流露出来：雁南人 北，“望断南飞雁”，正是长征的来路，一路上牺牲了的烈士，该留下殷殷血迹；羁留下的战友，此时情况如何？还有远在江南继续打游击的同志，当年根据地父老 兄弟姐妹们，他们此时可听到红军已突破最后一道天险胜利到达六盘山的消息？或曰：“望断就是看不见，并非望到看不见，更不是望得久和望得远。**所率领 的长征红军，自过岷山以后，便迤逦由南向北而来，正是清秋时节，一路之上，所望到的南飞雁当然是不少的；但当长征队伍，进入甘肃南部，到达六盘山的时候， 尽管天高所爽，已经看不见南飞雁了。这是说地势越来越往北，气候越来越寒冷。若把望断解作望到看不见，表示望得久和望得远，这能是‘不到长城非好汉’的好 汉们所应有的行动吗？”为什么到达六盘山便忽然望不到南飞雁了呢？其时正是由于胜利后登高南望，缅怀故旧，而又云山苍茫，音讯杳然。所以才目送飞鸿，望得 久、望得远。这中间含蓄着许多潜台辞没有说，因此下文一转：“不到长城非好汉”，把驰骋的想象猛然收转回来，才显得格外有力，把气势一下鼓到顶点。“屈 指”句也是上承“望断”而来，“望断”是望得远，多远呢？“屈指行程二万”，又是望得久，多久呢？“屈指——行程——二万”。 下片：换头“六盘”两句，才点出本题，明写攀越情事。曼歌悠扬，声洪气畅。此与《清平乐，会昌》词的换头极相似，此词：“六盘山上高峰，红旗漫卷西 风”，是以特笔描写红旗。这里特别突出红旗，是具有丰富深刻意义的：红旗是革命的旗帜，是胜利的象征，它从井冈山一直打到六盘山。今天在六盘山的顶峰上红 旗飘飘，卷舒自如迎着西风，这说明了革命正在迅猛的发展，这说明了长征已取得了重大的胜利；这说明了马克思列宁主义具有无坚不摧的威力；这也说明了伟大红 军战士具有着昂扬的革命乐观主义精神，即使经历千辛万苦，仍然胸怀坦荡，屹立不动，无限自豪。这一切都是一个“漫”字逗出。“红旗漫卷西风”，红旗随意地 卷着西风。于洪畅悠扬中，又潇洒有情致。最后以问讯口气结束，似尽未尽：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”又把注意焦点，引向远方，正面提出“北上抗日” 的任务，暗应前文“不到长城非好汉”句意。以设问作结，并不是对抗日终将取得最后胜利还有什么疑问，而是表示红军战士迫不及待，渴望杀敌的急切心情。在意 蕴上，则推宕生姿，饶有余味，平常所谓“言有尽而意无穷”，正是指这种手法。 3.描写乌篷船的诗句——篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风. 唐 温庭筠 【寄湘阴阎少府乞钓轮子】 钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空. 若向三湘逢雁信，莫辞千里寄渔翁. 篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风. 终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中. （注：“篷声”指雨滴在舟篷上的声音；“松江”即现在上海境内的苏州河原名吴凇江；“镜水”即绍兴境内的镜湖；） ——飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡. 唐 温庭筠 【南湖】 湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘. 野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳. 芦叶有声疑雾雨，浪花无际似潇湘. 飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡. ——（“篷艇”即现在的乌篷船，“南湖”即浙江嘉兴南湖） ——一篷秋雨睡初起 唐 殷文圭 【江南秋日】 水国由来称道情，野人经此顿神清. 一篷秋雨睡初起，半砚冷云吟未成. 青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻. 冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿. ——缆却扁舟篷底睡. 唐 李珣 【南乡子】 云带雨，浪迎风， 钓翁回棹碧湾中. 春酒香熟鲈鱼美， 谁同醉？缆却扁舟篷底睡. （注：李珣共有《南乡子》词17首，描绘江南水乡的风土人情，这一首是写钓翁的生活片段） ——乌篷画楫有新船. 宋 陆游 【归三山入秋益凉欣然有赋 】 药物扶持美食眠，镜湖仍遇素秋天. 一年强起归犹健，百口相看喜欲颠. 碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船. 道山顶上虽清绝，万顷烟波始是仙. ——轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨. 宋 陆游 【鹊桥仙 】 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举. 酒徒一一取封侯，独去作、江边渔父. 轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨. 镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与. ——日下船篷人未起 宋 程垓 【蝶恋花】 日下船篷人未起.一个燕儿，说尽伤春意. 江上残花能有几.风催雨促成容易. 湖海客心千万里.著力东风，推得人行未. 相次桃花三月水.菱歌谁伴西湖醉. ——俊游改作乌篷小 清 朱彝尊 【鸳鸯湖棹歌 之四十七】 酒市茶寮总看场，金风亭子入春凉. 俊游改作乌篷小，蔡十郎桥低不妨. 4.描写安陆的诗句根据相关的史料记载，李白在安陆创作的诗歌代表性的有两首，分别如下：一、《山中问答》：1、山中问答唐·李白问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。2、创作过程：唐玄宗开元十五年，27岁的诗人李白“仗剑去国，辞亲远游”，辗转来到安陆。 在这里，他与唐高宗时的宰相许圉师孙女结婚。随后，居住于离许宅10华里的碧山中。 李白为何落脚安陆，不仅是现代，即使在当时，都有许多人不理解。至今民间还流传一个故事：有一天，安陆在朝中做官的一位何安陆李白纪念馆姓阁老回到碧山脚下的老家，听到乡亲们介绍李白生得英俊潇洒，博览群书，一目十行，吟诗作赋，挥笔成章，十分欣赏。 于是，吩咐家人准备名肴佳酿，请李白来家作客。李白来后，阁老一见果然气象不凡。 又谈诗书，李白都能对答如流，阁老更为佩服。于是忍不住发问：“李学士，天下名山那么多，缘何单单看中了我们的碧山呢？”李白听了，不假思索，随口答上：“桃花流水杳然去，别有天地非人间。” 阁老一听，大声称赞，立即让家人取出笔墨纸砚，请李白录下。李白当即再补两句，并取名《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水杳然去，别有天地非人间。”这首《山中问答》不胫而走，广为传诵。 “别有天地”也成了一句流行的成语，意为一种新的境界。 |