一、关于武当山的诗句七绝·游武当山 陈龙几 武当福地天生就， 琼阁仙山有美名。 雾绕云缠峰翠秀， 游人自在画中行。 七律·武当山记游 仇钱迟 福地仙山负盛名，磅礴百里倍姿雄。 群峰拱立威如虎，曲水蜿蜒势若龙。 宋殿明宫呈富丽，丹墙翠瓦望玲珑。 擎天一柱凌绝顶，遍览千山万仞穷。 七律·中国名山武当山 刘精华 擎天一柱万山朝，绝壁悬深岩耸霄。 雾罩云腾仙洞绕，飞流涧水曲歌谣。 鸟啼欢快互相语，鹤影蹁跹对舞飘。 宫观核心群建筑，内家拳脚武林骄。 七律·游武当山 陈好诗 二零零九年三月二十六日至二十九日，余随同事一起去十堰开会，闲暇游览道教圣地武当山，且天公作美，晨降大雪，此时此景对于在南方工作的我来说是极为少见，兴奋之余仍有记。 迎春踏雪武当游 王大聏 绝色风光一眼收。 金顶求签祈国富， 南宫拜道愿身遒。 莺飞草长山花漫， 路转峰回雾霭稠。 借得蓬莱忘俗世， 何须散发弄扁舟。 五绝·武当山 应苟而 远望险峰连，白云系坳间 万山朝贡处，暗里隐神仙 七绝·北武当山 牛网缘 一峰傲立万山围， 半壁丹崖半翠微。 真武当年修炼处， 仙台自在白云飞。 七绝·游武当山 阑诗也 鬼斧神工武当山，意犹未尽不思还， 风光无限平地起，自然景观不一般。 如梦令·武当山 英时隔 仙境峰峦缱绻， 千壑凝眸金殿。 幽谷喜迎尊， 食玉餐霞常幻。 惊叹，惊叹， 真武三丰尘断。 放了几个名字 二、描写武当山的古诗词有哪些,带上作者名字七绝·游武当山 武当福地天生就， 琼阁仙山有美名。 雾绕云缠峰翠秀， 游人自在画中行。 七律·武当山记游（新韵） 福地仙山负盛名，磅礴百里倍姿雄。 群峰拱立威如虎，曲水蜿蜒势若龙。 宋殿明宫呈富丽，丹墙翠瓦望玲珑。 擎天一柱凌绝顶，遍览千山万仞穷。 七律·中国名山武当山 擎天一柱万山朝，绝壁悬深岩耸霄。 雾罩云腾仙洞绕，飞流涧水曲歌谣。 鸟啼欢快互相语，鹤影蹁跹对舞飘。 宫观核心群建筑，内家拳脚武林骄。 七律·游武当山 二零零九年三月二十六日至二十九日，余随同事一起去十堰开会，闲暇游览道教圣地武当山，且天公作美，晨降大雪，此时此景对于在南方工作的我来说是极为少见，兴奋之余仍有记。 迎春踏雪武当游， 绝色风光一眼收。 金顶求签祈国富， 南宫拜道愿身遒。 莺飞草长山花漫， 路转峰回雾霭稠。 借得蓬莱忘俗世， 何须散发弄扁舟。 五绝·武当山 远望险峰连，白云系坳间 万山朝贡处，暗里隐神仙 七绝·北武当山 一峰傲立万山围， 半壁丹崖半翠微。 真武当年修炼处， 仙台自在白云飞。 七绝·游武当山 鬼斧神工武当山，意犹未尽不思还， 风光无限平地起，自然景观不一般。 如梦令·武当山 仙境峰峦缱绻， 千壑凝眸金殿。 幽谷喜迎尊， 食玉餐霞常幻。 惊叹，惊叹， 真武三丰尘断。 三、关于湖北武当山的古诗词有哪些1、武当八景 其三 五龙披雾 明代：史谨 原文： 万壑千厓晓雾消，琳宫弘敞映仙桃。 路通绝顶青冥阔，凤哕朝阳紫殿高。 林下每看羊化石，松间时见鹤归巢。 我今欲借登山屐，来访安期不惮劳。 译文：武当山沟壑纵横，晨雾消散，宛如仙桃藏在仙宫里。山路直入云端，凤凰正对着紫宫的太阳。石林就像绵羊变成石头。松林里有鹤回家。现在自己想借登山鞋去探望神仙，不怕辛苦。 2、和虞先生题武当山张真人别业 作者：元代：**润 原文：红雾半窗丹火候，青山万古百年人。 译文：开着的半个窗户满是红雾，丹炉的火候已经差不多了，郁郁葱葱的大山住着着百岁的老人。 3、送钱道士游武当 作者：元代吕诚 原文：武当诸峰何壮哉，大朵小朵青莲开。 译文：武当的各个山峰何等壮观，仿若大朵小朵的青莲在盛开。 4、寄武当山张隐君 作者：明代谢榛 原文： 辞官身寄楚天涯，石屋烧丹别是家。 七十二峰春雪里，杖藜随意看梅花。 译文：辞退官职，寄情于天涯，在石头屋子炼丹，四海为家。武当山七十二峰沐浴在春天的积雪中，拄着拐杖随意看梅花。 5、送季景福链师游武当 作者：明代袁华 原文： 武当之山天与齐，子往访道穷扳跻。 石乳春流飞肉鼠，日轮夜转闻天鸡。 身试水崖松下石，手援铁絙云中梯。 归途傥遇白骡叟，为我问讯君毋稽。 译文：武当山和天一样高，前去访问道友，行走于羊肠小道。石峰群立，春天水流流淌，还能看到老鼠出没。日夜轮转，天天可以听到天鸡鸣叫。亲自试了试山崖下的松石，亲手攀登云梯的铁栏杆。归途碰到了骑着白骡子的老翁，问母亲身体是否健康。 四、有关武当山的诗句七绝·游武当山 陈龙几 武当福地天生就， 琼阁仙山有美名。 雾绕云缠峰翠秀， 游人自在画中行。 七律·武当山记游 仇钱迟 福地仙山负盛名，磅礴百里倍姿雄。 群峰拱立威如虎，曲水蜿蜒势若龙。 宋殿明宫呈富丽，丹墙翠瓦望玲珑。 擎天一柱凌绝顶，遍览千山万仞穷。 七律·中国名山武当山 刘精华 擎天一柱万山朝，绝壁悬深岩耸霄。 雾罩云腾仙洞绕，飞流涧水曲歌谣。 鸟啼欢快互相语，鹤影蹁跹对舞飘。 宫观核心群建筑，内家拳脚武林骄。 七律·游武当山 陈好诗 二零零九年三月二十六日至二十九日，余随同事一起去十堰开会，闲暇游览道教圣地武当山，且天公作美，晨降大雪，此时此景对于在南方工作的我来说是极为少见，兴奋之余仍有记。 迎春踏雪武当游 王大聏 绝色风光一眼收。 金顶求签祈国富， 南宫拜道愿身遒。 莺飞草长山花漫， 路转峰回雾霭稠。 借得蓬莱忘俗世， 何须散发弄扁舟。 五绝·武当山 应苟而 远望险峰连，白云系坳间 万山朝贡处，暗里隐神仙 七绝·北武当山 牛网缘 一峰傲立万山围， 半壁丹崖半翠微。 真武当年修炼处， 仙台自在白云飞。 七绝·游武当山 阑诗也 鬼斧神工武当山，意犹未尽不思还， 风光无限平地起，自然景观不一般。 如梦令·武当山 英时隔 仙境峰峦缱绻， 千壑凝眸金殿。 幽谷喜迎尊， 食玉餐霞常幻。 惊叹，惊叹， 真武三丰尘断。 放了几个名字。 五、有关武当山的诗句郦道元（北魏杰出的地理学家）“武当山，亦名 上山，又曰仙室。” 陈 抟（五代末宋初著名道士）“我爱武当好，将军曾得道。” 李方叔（北宋文学家）“观此（武当山）山形……岱宗能小天下，拟秀厚于恒嵩，埒清雄于衡华。” 朱 棣（明朝永乐皇帝）“武当山，古名太和山，今名大岳太和山。” 王世贞（明朝著名文学家、史学家）“山之胜，既以甲天下。”及“太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。” 徐霞客（明朝著名地理学家、史学家和文学家）：“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。” 袁中道（明朝文学家）“吾胸中已有粉本，大岳太和山，一美丈夫也。” 洪翼圣（明朝诗人）“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。” 张开东（明朝诗人）“补秦皇汉武之遗，历朝罕见；张金阙琳宫之胜，亦环宇所无。” 乐 醒（清朝诗人）“四大名山皆拱极，五方仙岳共朝宗。” 贺敬之（现代著名诗人）“七十二峰朝天柱，曾闻一峰独说不。我登武当看倔峰，背身昂首云横处。” 杨廷保（著名建筑学家）“（武当山）是人世上的天堂，驾于五岳之上。” 考斯拉（联合国专家）“武当山自然是世界上最美的地方之一。因为这里融会了古代的智慧、历史的建筑和自然的美景。对我个人来说，这三个非常重要的方面，为居住在都市和现代氛围中的人，提供了一个天然、宁静的场所。这次考察使我非常荣幸，而且深受感动。” 苏明塔加（联合国专家）“中国的伟大历史，依然留存在武当山。受联合国教科文组织国际古迹遗址理事会的派遣，我们到这里……确实对我个人来说，无论从精神上，还是从体力上，都是一次无与伦比的经历。” 金 庸（香港著名作家）“武当山头松柏长，武当武术，中华瑰宝。” 罗哲文（著名建筑专家）“中华第一仙山。” 单士元、郑孝燮、刘毅、罗哲文（著名建筑、文物专家）“名山胜境。” 六、急求有关于武当的句子或古诗武当山古诗词 题 太 和 山 唐。 吕洞宾 混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。 面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。 石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。 灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。 雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。 角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。 谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。 个中自是乾坤别，就里原来日月闲。 此是高真成道处，故留踪迹在人间。 古来多少神仙侣，为爱名山去复还。 * 据载，吕洞宾曾在武当山修真， 留下诗文，现南岩存有该诗碑刻。 武当道中杂咏 明。 洪翼圣 五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。 楼台隐映金银气，林岫回环画境中。 门裂双岩容马度，天开一径许人通。 当年丹灶传犹在，羽翮何由矗碧空。 武 当 歌 明。 王世贞 黑帝不卧元冥宫，再佐真人燕蓟中。 乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙。 人间大小七十战，一胜业已归神功。 久比北极受尊号，却向西方称寓公。 武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩。 是时岂独疲荆襄，雍豫梁益皆为忙。 少府如流下白撰，蜀江截流排豫章。 太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。 南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。 十年二百万人力，一一舍置空山旁。 英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍惚。 不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发。 呜呼！ 汉王空邀王母过，高真不显宋宣和。 功名虽盛毋乃晚，混沌时来当若何。 题 太 和 山 明。 白悦 秦关初转汉江东，荐藻灵岩部楚风。 蜿蜒玉梯跻上界，嵯峨金阙列遥空。 重林蔽壑深藏豹，峻岭千云半落鸿。 西掖华嵩迟远照，南襟巴陇伏长虹。 琼檐入夜星辰灿，贝树含春岁序同。 香拂彩霞龙女度，旗翻赤电鬼神通。 冈峦交秘乾坤秀，鼎灶常烹日月红。 定有天仙留逸驾，欲辞尘鞅入玄宫。 飞凫历览万山小，盘礴今看此地雄。 答永乐皇帝 明。 张三丰 天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。 皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。 臣居草莽原无用，帝问刍荛苦有情。 敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。 七、和武当山有关的名言、名句、名人尹喜 《舆地纪胜》记：函谷关令尹喜，周康王之大夫，号文始。 战国时道家，曾任函谷关尹。他见紫气西来，预知有真入过。 未几果见老子来。尹喜迎拜。 老子授他《道德经》。并约后会蜀之青羊肆。 此后，尹喜托疾不仕，隐居谷内，后归栖于武当三天门石壁下，石门石室喜之所居。古有铜床玉案，早废。 其居处名尹喜岩，涧名牛漕涧，青羊涧，因太上神化访喜之地而得名。 尹轨 《神仙传》记：字公度，太原人，尹喜之弟子。 “博学五经，尤明天文星气河洛谶纬，晚乃学道。”常腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。 常起居林麓间，服黄精。百余岁。 言天下盛衰有验。入太和山，领杜阳宫太和真人。 后称“紫虚阳光道德箓真师”。 戴孟 《郡国志》记：戴孟，名之生，汉将军。 汉武帝遣他入武当山采药，弃官学道，号孟盛子。受法于清灵裴真人，得玉佩金铛之书，石精金光之符。 周游名山，日行七百里。后白日上升，落帽于武当山峰之上。 此山得名为“落帽峰”。 马明生 《列仙传》记：东汉临淄人，本姓和，字君贤。 小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。 后入武当山石室中修炼药成。先服半剂为地仙，周游天下。 后白日升天。《武当福地总真集》记：马明生“夫妇辄易其地，今五龙观自然庵即其地也。” 阴长生 《雍州志》记：新野人，汉光武帝（公元25—26年在位）阴皇后之族。虽生于富贵之家，却喜务道术，拜马明生为师，执奴仆之役。 二十年后，明生领他入青城山，授《太清神丹经》。后入武当石室中合丹，并作黄金十数万斤，施济贫困。 周游天下，其妻相随。传说他处人间170年。 著《丹经》几篇。 谢允 字道通，晋历阳人，少英毅，曾任罗邑宰，博览群书，尤精道学，政事廉能，有遁世脱尘之志。 晋太康中（258年左右）辞官入道。西上武当山，结茅石室，不数年，相传得冲寂之妙，能飞行绝壁，后羽化。 故武当山亦名谢罗山。 徐子平 晋安帝时为华阴令。 弃官学道，隐于武当山砂郎涧钓台之下。隆安二年（398）羽化。 后人祀之于石鼓庵，号徐真君。著有《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》行于世。 刘 刘宋时人。长大多须，垂手下膝。 久住武当山.相传去襄阳五百里（注：实为二百多里），旦发夕至，不见有所修为，颇以药术救治百姓，能劳而不倦。用药多自采，所识药石皆穷于药性。 传说雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄阳录送文帝，每旦槛车载往蒋山采药，暮还廷尉。 后以两卷书与狱吏，吏不敢取， 焚之。 一夜失 ，关钥如故，门吏行夜得 ，送还廷尉， 语狱吏云：“官寻杀我，殡后勿钉棺也。”既杀，文帝疑其言，使开棺，不见尸，惟有竹杖。 吕洞宾 唐末著名道士。常游武当山，住紫气峰修炼。 传说他游长安时，遇钟离权，经“十试”、乃授以延命之术，金液大丹之功。他释其剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。 改丹铅与黄白之术为内功。以慈悲度世为成道路径，尝云；“人若能忠于国，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济世。 以阴骘格天。人爱之，鬼神敬之，即此一念，已与吾同，虽不见我，犹见我也。” 著有《九真玉书》1卷，见《宋史·艺文志》，诗4卷，见《全唐诗》。 陈抟（？一989） 北宋初著名道士。 自号扶摇子。毫州真源（今河南鹿邑）人。 后周世宗赐号“白云先生”，北宋太宗赐号“希夷先生”；据《宋史》本传称，有拨乱济世之志。后唐长兴年间，举进士不第，隐居武当山九石崖，服气辟谷二十多年，诵读易经。 相传善睡，常百余日不起，世称“以睡玩世”者。北宋太平兴国年间，至京师，建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军”。 甚得太宗宠信。游峨嵋山，凿石室。 还华山，卒于莲花峰下，年一百一十八岁。著有《无极图》（刻于华山石璧）和《先天图》。 其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学组成部分。此外还著有《指玄篇》，言导养、还丹之事。 南岩皇经堂墙壁上刻有他亲书“寿福”二大字。 房长须 武当山道教尊为神仙，不知其名。 宋朝南渡后，他隐居武当，天天不辞劳苦种植杉树。传说他一日睡觉时，忽觉有物如丝萦于胸，细看时，已长l尺多长胡须，故名房长须。 淳化五年（994）羽化。 孙寂然 名元政，号寂然子。 嗣业茅山清真观，得五雷诸法之妙。四方拜望他的人很多。 时江汉罹金兵之厄，武当殿宇被毁一空。他于宋绍兴十一年（1141）登武当。 为兴复五龙诸观，以符水、禳祷为民除疾，得到群众的敬慕和支持。数年之间，殿宇竣工。 宋高宗诏他进宫，敕度道士10人。后还山无疾而逝，其道帽、宝剑藏于桃源之东。 邓真宫 名安道。孙寂然的弟子。 自幼随师来武当，得师授以上清五雷诸法。远迩疾患，都奔去求治。 敕令住持五龙。嘉泰中掩卧而逝，所佩宝剑埋在五龙宫北。 汪真常 名思真，号寂然子，元安徽人。于安庆嗣全真道法，后入武当山。 元至元乙亥年（1275），率领徒众六人，修复五龙。改观为宫。 四方道众都来拜他为师，度众100多人善占卜。无疾而逝。 鲁洞云 名大宥，号洞云子，随州应山人，家世宦族。弃家入武当山学道。 元破襄汉后，他。 |