一、描写云诗句大全1、明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》） 2、众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山》） 3、只在此山中，云深不知处。（贾岛：《寻隐者不遇》） 4、野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》） 5、月下飞天镜，云生结海楼。（李白：《渡荆门送别》） 6、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》） 7、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城》） 8、远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》） 9、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》） 10、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 11、晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君。（唐 陈师穆：《立春日晓望三素云 》） 12、伫立增远意，中峰见孤云。（唐 崔何：《东峰亭各赋一物得岭上云 》） 13、帝乡白云起，飞盖上天衢。 （唐 董思恭：《咏云》） 14、龙似瞿唐会，江依白帝深。（唐 杜甫：《云》） 15、渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。 （唐 杜牧：《云 》） 二、古诗词中关于云的名句云 【唐】杜甫 龙似瞿唐会，江依白帝深.终年常起峡，每夜必通林. 收获辞霜渚，分明在夕岑.高斋非一处，秀气豁烦襟. 云 【唐】杜牧 东西那有碍，出处岂虚心.晓入洞庭阔，暮归巫峡深. 渡江随鸟影，拥树隔猿吟.莫隐高唐去，枯苗待作霖. 云 【唐】杜牧 尽日看云首不回，无心都大似无才. 可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？ 孤云 【唐】贯休 将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多. 清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何. 云 【唐】郭震 聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看. 不知身是无根物，蔽月遮星作万端. 云 【唐】韩琮 深惹离情霭落晖，如车如盖早依依. 山头触石应常在，天际从龙自不归. 莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣. 春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀. 白云向空尽 【唐】焦郁 白云升远岫，摇曳入晴空.乘化随舒卷，无心任始终. 欲销仍带日，将断更因风.势薄飞难定，天高色易穷. 影收元气表，光灭太虚中.倘若从龙去，还施济物功. 南池杂咏五首·溪云 【唐】皎然 舒卷意何穷，萦流复带空.有形不累物，无迹去随风. 莫怪长相逐，飘然与我同. 云 【唐】来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重. 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰. 云 【唐】李峤 大梁白云起，氛氲殊未歇.锦文触石来，盖影凌天发. 烟煴万年树，掩映三秋月.会入大风歌，从龙赴圆阙. 云 【唐】李峤 英英大梁国，郁郁秘书台.碧落从龙起，青山触石来. 官名光邃古，盖影耿轻埃.飞感高歌发，威加四海回. 齐梁晴云 【唐】李商隐 缓逐烟波起，如妒柳绵飘.故临飞阁度，欲入回陂销. 萦歌怜画扇，敞景弄柔条.更奈天南位，牛渚宿残宵.。 三、有关云的诗句千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。 高适 别董大二首其一碧云天，黄叶地 范仲淹 苏幕遮野径云俱黑，江船火独明。 杜甫 春夜喜雨纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣。 唐人张旭 山中留客腾云似涌烟，密雨如散丝。 晋人张协 杂诗十首行到水穷处，坐看允起时 王维 终南别业寄心海上云，千里常相见 崔曙 对雨送郑陵千形万象竟还空，映山藏水片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰 唐代来皓的七绝 云 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 崔颢-唐云日相辉映，空水共澄鲜. 谢灵运-南朝云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下. 张养浩-元。 四、描写云诗句1，《离思五首·其四》唐代 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。 2，《清平调·其一》唐代 李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。 3，《终南别业》唐代 王维 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 译文：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。 4，《白云泉》唐代 白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 译文：太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。 5，《襄邑道中》宋代 陈与义 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。 译文：两岸原野落花缤纷，随风飞舞，连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了离京城百里以外的地方。躺在船上望着天上的云 ，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。 五、关于写云的诗句 有名的 带注释云 唐 来鹄 千形万象竟还空， 映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽， 悠悠闲处作奇峰。 以下为诗的赏析： 夏云形状奇特，变幻不常。 “夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。 首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。 对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。 这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。 “竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。 次句写“竟还空”后出现的情形。 云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。 又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。 而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。 “无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。” 第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。 第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。 正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。 一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。 这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。 那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。 不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。 古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 [编辑本段]注释 ⑾.岳：此指东岳泰山。 ⑵.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。 古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。 ⑶.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。 即山东地区。 ⑷.青：山色。 ⑸.未了：不尽。 ⑹.造化：天地，大自然。 钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。 ⑺.钟：聚集。 ⑻.阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。 割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。 还指同一时刻却是两个世界。 ⑼.荡胸：心胸摇荡。 ⑽.决：裂开。眦：眼角。 决眦形容极目远视的样子。 ⑾入归鸟；目光追随归鸟。 ⑿.会当：应当。 ⒀凌：登上。 ⒁.小：渺小。 赏析 。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。 “归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。而时已薄暮，诗人还在望。 不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。http://baike.baidu.com/view/155521.htm#3 南池杂咏五首·溪云 唐 僧皎然 舒卷意何穷，萦流复带空。 有形不累物，无迹去随风。 莫怪长相逐，飘然与我同。 赏析 唐代诗僧皎然的《溪云》，更写出白云别种意蕴：“舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。 莫怪长相逐，飘然与我同。”皎然道出云即我、我即云的“云与我同”的玄机，“白云”中似有道不尽的禅意。 诏问山中何所有赋诗以答 南朝齐 陶弘景 山中何所有？岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 赏析 白云自由不羁，孤高邈远，既是隐士寄托幽怀对象，也可看作隐士自我象征。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他做诗曰：“山中何所有？岭上多。 六、关于云彩的诗句1、潭暮随龙起，河秋压雁声。——唐·李商隐《咏云》 2、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》 3、好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。——唐·齐己 4、兴云感阴气，疾足如见机。——唐·刘禹锡《观云篇》 5、灵山蓄云彩，纷郁出清晨。——唐·陆畅 6、彩云惊岁晚，缭绕孤山头。——散作五般色，凝为一段愁。——唐·李邕《咏云》 7、伫立增远意，中峰见孤云。——唐·崔何《东峰亭各赋一物得岭上云》 8、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》 9、大梁白云起，氛氲殊未歇。——唐·李峤《云》 10、远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》 11、日际愁阴生，天涯暮云碧。——唐·许康佐《日暮碧云合》 12、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》 13、有形不累物，无迹去随风。——唐皎然《南池杂咏五首·溪云》 14、尽日看云首不回，无心都大似无才。——可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？——唐·杜牧《云》 15、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月） 16、渡江随鸟影，拥树隔猿吟。——莫隐高唐去，枯苗待作霖。——唐·杜牧《云》 17、漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。——唐·徐夤《云》 18、晴晓初春日，高心望素云。——彩光浮玉辇，紫气隐元君。——唐·陈师穆《立春日晓望三素云》 19、山静云初吐，霏微触石新。——唐·张复 20、日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。——唐·吴商浩《湘云》 21、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》 22、静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤。——唐·幸夤逊《云》 23、杳霭祥云起，飘飏翠岭新。——唐·李绅《山出云》 24、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》 25、深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。——唐·齐己《看云》 26、会作五般色，为祥覆紫宸。——唐·李中《云》 27、阴去为膏泽，晴来媚晓空。——唐·李中《春云》 28、翠楼含晓雾，莲峰带晚云。——唐·李世民《赋得含峰云》 29、瑞云千里映，祥辉四望新。——唐·于季子《咏云》 七、关于写云的诗句 有名的 带注释云 唐 来鹄 千形万象竟还空， 映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽， 悠悠闲处作奇峰。 以下为诗的赏析： 夏云形状奇特，变幻不常。 “夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。 首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。 对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。 这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。 “竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。 次句写“竟还空”后出现的情形。 云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。 又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。 而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。 “无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。” 第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。 第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。 正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。 一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。 这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。 那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。 不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。 古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 [编辑本段]注释 ⑾.岳：此指东岳泰山。 ⑵.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。 古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。 ⑶.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。 即山东地区。 ⑷.青：山色。 ⑸.未了：不尽。 ⑹.造化：天地，大自然。 钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。 ⑺.钟：聚集。 ⑻.阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。 割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。 还指同一时刻却是两个世界。 ⑼.荡胸：心胸摇荡。 ⑽.决：裂开。眦：眼角。 决眦形容极目远视的样子。 ⑾入归鸟；目光追随归鸟。 ⑿.会当：应当。 ⒀凌：登上。 ⒁.小：渺小。 赏析 。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。 “归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。而时已薄暮，诗人还在望。 不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 http://baike.baidu.com/view/155521.htm#3 南池杂咏五首·溪云 唐 僧皎然 舒卷意何穷，萦流复带空。 有形不累物，无迹去随风。 莫怪长相逐，飘然与我同。 赏析 唐代诗僧皎然的《溪云》，更写出白云别种意蕴：“舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。 莫怪长相逐，飘然与我同。”皎然道出云即我、我即云的“云与我同”的玄机，“白云”中似有道不尽的禅意。 诏问山中何所有赋诗以答 南朝齐 陶弘景 山中何所有？岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 赏析 白云自由不羁，孤高邈远，既是隐士寄托幽怀对象，也可看作隐士自我象征。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他做诗曰：“山中何所。 八、描写云诗句大全1、明月出天山，苍茫云海间。 （李白：《关山月》） 2、众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山》） 3、只在此山中，云深不知处。 （贾岛：《寻隐者不遇》） 4、野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》） 5、月下飞天镜，云生结海楼。 （李白：《渡荆门送别》） 6、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》） 7、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 （李白：《早发白帝城》） 8、远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》） 9、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 （王之涣：《凉州词》） 10、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 11、晴晓初春日，高心望素云。 彩光浮玉辇，紫气隐元君。（唐 陈师穆：《立春日晓望三素云 》） 12、伫立增远意，中峰见孤云。 （唐 崔何：《东峰亭各赋一物得岭上云 》） 13、帝乡白云起，飞盖上天衢。 （唐 董思恭：《咏云》） 14、龙似瞿唐会，江依白帝深。 （唐 杜甫：《云》） 15、渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。 （唐 杜牧：《云 》）。 |