1.求但丁的诗歌爱情诗歌《新生》 哲学诗歌《宴会》 抒情诗《诗句集》 长诗《神曲》 拉丁文文章《俗语论》 政论文《王国论》 拉丁文诗歌《牧歌》 但丁的被收集的《书信集》 名言：1. 走自已的路，让别人去说吧！ 2.爱情使人心的憧憬升华到至善之境。 3. 生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。 4. 一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。 5. 别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。 2.评论但丁的诗句恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 泰戈尔认为：“诗人不是用创作诗歌那样的方式，创造自己的生活，他的生活不是诗”（第22卷：37）。泰戈尔并不否认诗人的生活与他的诗歌有着内在的联系，但他认为只有但丁那样的超凡出众的诗人，才能同时在诗歌和生活实践中展现自己的天才，“但丁的诗凝结着但丁的生活，如果我们把两者结合起来读，那么我们将会更清己而不是他的客体对象”。 3.为什么说但丁的神曲是欧洲文学的启明星但丁用了13年之久的时间完成了旷世之作《神曲》.在诗中他对意大利的历史和未来倾注了无限的留恋和憧憬，批判了现实社会的丑恶和黑暗，表现了他对祖国的热爱和对光明的信心. 《神曲》作为中世纪文学的产物，具有很强的神学和宗教色彩.从这个意义上说，神曲描写的是一个具有象征意义的故事.一个名叫但丁的人物与作者但丁不同穿越地狱、炼狱最后到达天堂见到上帝的经历.诗歌表现出明显的基督教思想，即世人为了获救，必须克服各种诱惑，忏悔自己的过错，以求得上帝的宽容，进入天堂.而那些行恶之人，势必在地狱中受到永恒的惩罚.诗中但丁的旅途象征着人生的坎坷和艰难.“地狱篇”中所描绘的种种惩罚，正是为了提醒世人认识现实的险恶.在人生的旅途上需要有维吉尔那样的贤师指引，更需要有贝阿特而采式的出神寄托. 从《神曲》对人物的描写来看，《神曲》与意大利的现实和历史有着密切的关系，与人生道路的选择有着密切的关系，因而它又具有很强的批判现实和弘扬正义的深刻思想内涵.《神曲》在艺术上的成就无可比拟.其结构严谨，形式和内容达到完美的统一.全诗三卷，每卷三十三篇，加上序共一百篇.三卷分别为“地狱”、“炼狱”和“天堂”三个国度.全诗由三行一组的押韵诗体tercets写成，形式工整匀称，韵律平稳有力.《神曲》形式上“三”的重复，象征了西方基督教传统的“三位合一”的思想，体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求. 因但丁生活在充满动乱的中世纪末期，他写的《神曲》代表了中世纪文学的最高成就，同时又表现出文艺复兴时期的思想特征.故而他被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人. 说但丁的神曲是欧洲文学的启明星一点没错.。 4.求但丁的诗`` 多多益善但丁的经典爱情诗懂得爱情的女人们懂得爱情的女人们哟， 我要同你们谈谈我的心上人。 我并不想把赞美她的话说尽， 说一下只是让我的心头轻松。 当我想到她的好处时，我说： 爱神在我面前是多么温存， 如果那时还没把我的勇气失尽， 就能用说话使人们堕入情网中。 说话时，我不愿把她捧得过高， 免得自己由于恐惧变得胆小； 而是对她妩媚的神态轻描淡写， 表示我对她是多么尊重， 这话我只同可爱的女人和姑娘谈起， 而不是跟别人闲聊的话题。 天使凭神的智慧大声疾呼： “主啊，尘世可看到一个奇迹， 这样秀丽的神态，在灿烂无比， 华光直上云霄的灵魂里孕育。” 天神除了需要她外，并无 其他瑕庇，于是向天主提出， 而诸圣也竟想由此获得恩泽。 站在我们这边的，只有怜悯之神， 他代天主说话，天主了解我的情人： 安静地受苦吧，亲爱的众神， 尽管你们的希望多使我高兴， 但某人将失去她，他在那边等， 将来他会在地狱中说：“哦，该死， 我看出天国众神的希望居然如此。” 九霄云天需要我的女郎， 那你们就熟悉一下她的德行。 我说，谁想成为贤淑的女人， 谁就得伴她一起去街上步行。 爱神在每颗卑劣的心灵投下严霜 因而他们的邪念冻结，消隐 谁耐着性子驻足注视她的倩影， 要么死去，要么成为一个高尚的人。 当爱神找到有资格注视她的人， 那人就对她的懿行淑德记在心中， 认为这无异是她赐给他的恩宠， 谦卑地一切有害之物都忘却干净。 天主还赐给人们更大的恩惠， 谁同她说话，结局都很美。“世界上有谁，”爱神说起她来： “能够这么美丽，又这么纯洁？” 然后瞅着她，内心暗暗立下誓约， 天主想借她身上创造神奇的事物， 她的肤色几乎象珍珠一样洁白， 对女人来说恰到好处，十分贴切。 她拥有所能自然赐予的美好的一切， 她那举世无双的美艳，便是证据。 当她的两只眸子流盼四顾， 就会射出爱情的烈焰， 谁一见到，眼睛就会发炎， 魅力一直透到内心深处。 她脸上人们不能凝视的地方， 你看，爱渗就把它画上。 歌儿啊，我知道你将插翅飞翔 向许多女人诉说我将要倾吐的心曲。 现在我告诫你，因我曾把你哺育， 作为年轻而纯朴的爱神之女， 不论你到哪儿，你都应把要求呈上。 “指示我该到哪儿，我被指派去 那女人处，她的赞美给我增添荣誉。” 如果你不愿象无聊之徒那样逛游， 别在粗野的人群之间逗留； 你得想出一切办法，尽可能 只对女人和有礼貌的男子谈心， 他们将采取捷径，把你带走。 你将找到爱神和同在的女子， 你要理所当然代我向他致意。 森 林（1-12） 阳光照耀下的山丘（13-30） 三头猛兽（31-60） 维吉尔（61-99） 猎 犬（100-111） 冥界之行（112-136） 森林 我走过我们人生的一半旅程，却又步入一片幽暗的森林，这是因为我迷失了正确的路径。啊！这森林是多么荒野，多么险恶，多么举步维艰！道出这景象又是多么困难！现在想起也仍会毛骨悚然，尽管这痛苦的煎熬不如丧命那么悲惨；但是要谈到我在那里如何逢凶化吉而脱险，我还要说一说我在那里对其他事物的亲眼所见。 我无法说明我是如何步入其中，我当时是那样睡眼蒙胧，竟然抛弃正路，不知何去何从。 阳光照耀下的山丘 我随后来到一个山丘脚下，那森林所在的山谷曾令我心惊胆怕，这时山谷却已临近边崖；我举目向上一望，山脊已披上那星球射出的万道霞光，正是那星球把行人送上大道康庄。 这时我的恐惧才稍稍平静下来，而在我战战兢兢地度过的那一夜，这恐惧则一直搅得我心潮澎湃。犹如一个人吁吁气喘，逃出大海，游到岸边，掉过头去，凝视那巨浪冲天，我也正是这样惊魂未定，我转过身去，回顾那关隘似的森林，正是这关隘从未让人从那里逃生。 随后我稍微休息一下疲惫的身体，重新上路，攀登那荒凉的山脊，而立得最稳的脚总是放得最低的那一只。 三头猛兽 瞧！几乎在山丘开始陡起之处，一头身躯轻巧、矫健异常的豹子蓦地窜出，它浑身上下，被五彩斑斓的毛皮裹住；它在我面前不肯离去，甚至想把我的去路拦阻，我多次扭转身躯，想走回头路。 这时正是早晨的开始，太阳正与众星辰冉冉升起，从神灵的爱最初推动这些美丽的东西运转时起，这群星就与太阳寸步不离；这拂晓的时光，这温和的节气，令我心中充满希冀，对这头皮色斑斓的猛兽也望而不惧；但是，我又看到有一头狮子向我走来，这却不能不令我感到惊骇。这狮子似乎要向我进攻，它昂着头，饿得发疯，空气也仿佛吓得索索抖动。 接着又来了一头母狼，它瘦骨嶙峋，像是满抱种种贪婪欲望，它曾使多少人遭受祸殃，一见它，我就不禁心惊胆寒，像是有一块重石压在心田，登上山峰的希望也随之烟消云散。犹如一个一心只图赢钱的赌徒，时运不济，却使他一输再输，他心中悲苦万分，不住流涕痛哭；这猛兽也同样令我忐忑不宁，它一步一步地向我逼近，把我逼回到森林，那里连太阳也变得悄然无声。 维吉尔 我又陷入那低洼的地方，这时有一个人在定睛向我张望，他仿佛经过长久的缄默，几乎发不出声响。我见他伫立在荒凉的山地，便向他叫道：“你是真人还是鬼？不管你是什么，请可怜可怜我！” 他答道：“我不是活人，但过去是，我的父母祖籍伦巴迪。 |