1.描写终南山的诗句《终南山》 作者：王维 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 我觉得颈联不错，提问者可自行参考下列赏析：诗歌的艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。 首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。 “太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？ “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。 这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九） 这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。 总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。 2.描写“终南山”的诗词有哪些1、《终南山》 唐代：王维 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 2、《下终南山过斛斯山人宿置酒》 唐代：李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 3、《游终南山》 唐代：孟郊 南山塞天地，日月石上生。 高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。 长风驱松柏，声拂万壑清。 即此悔读书，朝朝近浮名。 4、《望终南山》 唐代：李世民 重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。 叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。 5、《望终南山寄紫阁隐者》 唐代：李白 出门见南山，引领意无限。 秀色难为名，苍翠日在眼。 有时白云起，天际自舒卷。 心中与之然，托兴每不浅。 何当造幽人，灭迹栖绝巘。 3.有关终南山的诗词1、[宋] 贺铸《题毗陵僧舍二首之二》 原文选段： 古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处至。 释义： 古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？ 2、[唐] 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 原文选段： 尚怜终南山，回首清渭滨。 释义： 我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。 3、[唐] 吴筠 《翰林院望终南山》 原文选段： 幸见终南山，岧峣凌太虚。 释义： 有幸能够见到终南山，山高的快要逼近天空了。 4、[宋] 王中立《杂诗四首》 原文选段： 贪看终南山色好，不知红日下前峰。 释义： 我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。 5、[唐] 齐己《题终南山隐者室》 原文选段： 终南山北面，直下是长安。 释义： 终南山的向北方向，直接下去就是长安城。 4.描写终南山山的诗词1.左迁至蓝关示侄孙湘---韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 2. 终南山---唐.王维太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。 3. 山居秋暝---唐.王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 4. 答张五弟---唐.王维终南有茅屋。前对终南山。 终年无客常闭关。终日无心长自闲。 不妨饮酒复垂钓。君但能来相往还。 5. 终南别业---唐.王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 6. 答裴迪忆终南山 ---唐.王维渺渺寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。 7. 初贬官过望秦岭---唐.白居易草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。 蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。 8. 蓝桥驿见元九诗---唐.白居易蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。 9. 送武士曹归蜀---唐.白居易花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。 乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。 10. 山石榴寄元九------唐.白居易山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。 江城上佐闲无事，山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。 千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，剪刀裁破红绡巾。 谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。 闲折两枝持在手，细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。 奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，去时正值青春暮。 商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。 当时丛畔唯思我，今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。 11. 送王处士---唐.白居易王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼步足。 望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。 宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。 扣门与我别，沽酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。 12. 朝归书寄元八---唐.白居易进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。 却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。 柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中户县酒，墙上终南山。 独眠仍独坐，开衿当风前。禅僧与诗客，次第来相看。 要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。 年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。 自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。 台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。 13. 南湖晚秋---唐.白居易八月白露降，湖中水方老。但惜秋风多，衰荷半倾倒。 手攀青枫树，足踏黄芦草。惨淡老荣颜，冷落秋怀抱。 有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。 14. 答崔十八---唐.白居易劳将白叟比黄公，今古由来事不同。我有商山君未见，清泉白石在胸中。 15. 雨夜赠元十八---唐.白居易卑湿沙头宅，连阴雨夜天。共听檐溜滴，心事两悠然。 把酒循环饮，移床曲尺眠。莫言非故旧，相识已三年。 16. 宿紫阁山北村---唐.白居易晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。 举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。 夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。 中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。 口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。 17. 奉赠韦左丞丈二十二韵---唐.杜甫纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。 赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。 主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。 窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。 常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。 18. 阆州奉送二十四舅使自京赴任青城---唐.杜甫闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。 秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。 19. 渼陂西南台---唐.杜甫高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。 怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。 错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。 劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。 知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。 况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。 20. 城西陂泛舟（即渼陂）---唐.杜甫青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。 鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。不有。 5.一篇 关于终南山相关内涵及诗词的探究文章终南山 年代：【唐】 作者：【王维】 体裁：【五律】 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 [译文]终南山接近京城长安，崇山峻岭相连一直到海边。 四边观望，白云缭绕，聚合不散；远处青青的烟云，接近后又看不见了。地域的分野在主峰成为分界，向阳背阴的山峰山谷阴晴各不相同。 想到有人居住的地方投宿，隔着流水询问砍柴的樵夫。 终南山：又名中南山或南山，即秦岭，西起甘肃省天水，东至河南省陕县，绵亘千余里。 太乙：终南山的主峰，亦为终南山别名。分野：我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联系起来，地上的某一区域都划定在星空的某一范围之内，称为分野。 中峰：指主峰太乙。这句指以太乙为标志，东西两边就分属不同星宿的分野了。 艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。 首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。 所以，这一联显然是写远景。 “太乙”是终南山的别称。 终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。 “连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。 说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。 次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。 这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？ “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。 这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。 唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。 这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 第三联高度概括，尺幅万里。 首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。 游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。 所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。 有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。” （《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。” （《唐诗别裁》卷九） 这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。 第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。 诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景。 6.有关终南山的诗词1、[宋] 贺铸《题毗陵僧舍二首之二》 原文选段： 古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处至。 释义： 古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？ 2、[唐] 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 原文选段： 尚怜终南山，回首清渭滨。 释义： 我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。 3、[唐] 吴筠 《翰林院望终南山》 原文选段： 幸见终南山，岧峣凌太虚。 释义： 有幸能够见到终南山，山高的快要逼近天空了。 4、[宋] 王中立《杂诗四首》 原文选段： 贪看终南山色好，不知红日下前峰。 释义： 我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。 5、[唐] 齐己《题终南山隐者室》 原文选段： 终南山北面，直下是长安。 释义： 终南山的向北方向，直接下去就是长安城。 7.以描写终南山的诗歌为题的论文真么开头呢1、孟郊《游终南山 》 南山塞天地，日月石上生. 高峰夜留景，深谷昼未明. 山中人自正，路险心亦平. 长风驱松柏，声拂万壑清. 即此悔读书，朝朝近浮名. 2、祖咏 《终南望余雪》 终南阴岭秀，积雪浮云端. 林表明霁色，城中增暮寒. 3、李世民 《望终南山》 重峦俯渭水，碧嶂插遥天.出红扶岭日，入翠贮岩烟. 叠松朝若夜，复岫阙疑全.对此恬千虑，无劳访九仙. 4、王维 《终南山》 太乙近天都，连山接海隅 . 白云回望合，青霭入看无. 分野中峰变，阴晴众壑殊 . 欲投人处宿，隔水问樵夫。 8.终南山的诗中写得最好的一句诗《终南山》 作者：王维 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 我觉得颈联不错，提问者可自行参考下列赏析：诗歌的艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思.。 作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。 首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。 这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。 “太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。 但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。 终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。 用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。 这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？ “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。 这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。 唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。 这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 第三联高度概括，尺幅万里。 首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。 游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。 所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。 有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。” （《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。” （《唐诗别裁》卷九） 这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。 第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。 诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。 总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。 |