一、谁有表示陶渊明志向的诗句陶渊明（约365~427），字元亮，又名潜，或名渊明。自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，文学家，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。 1、刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经》 【全诗】精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。 2、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居》 【全诗】少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 3、竟抱固穷节，饥寒饱所更。——陶渊明《饮酒》 【全诗】少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。蔽庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。 4、陶潜任天真，其性颇耽酒。——王维《偶然作》 【全诗】陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。 二、表现陶渊明志向的诗陶渊明（365--427）又名陶潜，曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。 在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。 归园田居·其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。 因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。 对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。 桃花源诗 嬴（yíng）氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。 相命肆农耕，日入从所憩（qì）。 桑竹垂余荫，菽稷（jì）随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡（mǐ]王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎（zǔ）豆犹古法，衣裳无新制。 童孺（rú）纵行歌，斑白欢游诣（yì）。 草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。 怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。 淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外。 愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。 除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。 《读山海经》 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！ 陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。 三、表现陶渊明志向的诗一、陶渊明的生活背景与诗歌的艺术特色 （一）生活背景： 陶渊明（公元356--427）又名陶潜、字元亭，是东晋末年的田园大诗人。 据史书记载，东至县东流镇东晋时期属浔阳柴桑（今属九江彭泽县），陶渊明在彭泽做县令，经常到东流种菊。留下千古佳话，后人敬羡先生，建祠以祀。 出身于世代官宦的家庭，又是元勋之后的陶渊明，本来也曾期望在仕途中有所进取，在政治，有所作为。但同时，东晋士族文人普遍企羡隐逸，追求精神自由的风气，在他身上也留下了深刻的影响。 他是抱着两种彼此矛盾的愿望走上人生道路的。开始时前一种愿望占据了主导地位。 但那时一个动乱的年代：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。 这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。另外，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子，这让秉性真淳的陶渊明也难以忍受。 最终“爱丘山”的夙愿就压倒了“逸四海”的猛志。他开始身在仕途，心在田园了。 所以说，他的归隐，实际是自己的思想与当时现实无法调和的结果。 （二）诗歌的艺术特色：陶渊明在诗歌、散文、辞赋诸多方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌。 在诗歌中，最有代表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。 田园被其用诗的构造手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。 1.平淡与醇美的统一：前人常用平淡概括陶诗的风格，这是不错的。 我们在陶诗里很难找到奇特的形象，夸张的手法和华丽的辞藻，甚至连形容词都很少用。一切如实说来，平平淡淡。 然而，如果仅仅是平淡，不会产生强烈的艺术魅力。陶诗的好处是在平淡的外表下，含蓄着炽热的思想感情和浓郁的生活气息。 这正和陶渊明的为人一样。因此读来韵味隽永，越读越觉的它美。 试看《劝农》诗中的一节： 熙熙令音，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。 纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。 这里呈现出一幅和平的农作图，实际是把中国农村封闭式的、自给自足的特点加以美化的结果。《归园田居》组诗的第一首久享盛名，也有类似的特点： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 这诗大约作于从彭泽令解职归田的次年，抒发回到田园生活的愉悦心情。 中间写景的一节，“方宅”以下四句，以简淡的笔墨，勾画出自己居所的朴素美好；“暧暧远人村，依依墟里烟”，视线转向远处，使整个画面显出悠邈、虚淡、静穆、平和的韵味。作者正是以此作为污浊喧嚣的官场——所谓“樊笼”——的对立面，表现自己的社会理 想和人生观念。 结末“复得返自然”的“自然”，既是指自然的环境，也指自然的生活。 作为自然的生活的一部分，陶渊明的田园诗还写到了农业劳动；在他归隐时期，自己也曾参加耕作。 他的体力劳动在其经济生活中究竟有多大的意义？大约是很有限，甚至，也许是可有可无。这种农业劳作的实际意义，在于它体现了陶渊明的一种信念。 《庚戌岁九月中于西田获早稻》开头就是：“人生归有道，衣食固具端。孰是都不营， 而以求自安！”自耕自食，是理想的社会生活方式和个人生活方式。 尽管诗人实际做不 到这一点，但他尝试了，这就是很了不起的。同时又说：“田家岂不苦？弗获辞此难。 四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。” 这里写到了体力劳动的艰苦和 由此带来的心理上的宁静乃至安乐。同类诗中意境最美的，当数《归园田居》之三： 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 结尾两句再一次说明，陶渊明之写田园生活，写体力劳动，实际都是在咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。 以上主要分析了陶渊明的田园诗所反映的社会理想，以及他对个人在社会中的生活 方式的思考。此外，陶渊明的田园诗，还牵涉东汉末以来文学所集中关注的问题：人生的意义和价值何在？生命怎样才能获得解脱？在这方面，我们首先看到，陶渊明对生命短促的事实，表现得比同时代任何人都焦灼不安。 他的诗现存不过一百多首，竟有几十 处提及“老”和“死”。但在哲学上，他却有一种豁达的解释，这在组诗《形、影、神》 中表达得最明白。 诗人借用辞赋的对话体，让“形”提出饮酒自乐、忘怀一切的人生态度（这近于《古诗十九首》），又让“影”强调应追求事功，建立身后之名（这近于建 安文学）。这两者其实都是陶渊明所难以舍弃的，但作为最终的哲学归结，他在第三首 《神释》中把前二者都否定了，认为每日醉酒伤害生命，立善求名也只是外在的追求，毫无意义，应该是：“纵浪大化中，不喜也不惧。 应尽便须尽，无复独多虑。”即归化于自然，不必有意。 四、写出陶渊明的政治抱负的诗句陶渊明为贫而仕，并不意味着他没有政治抱负。诗人自己曾说： ?? ？？ 忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。 ——《杂诗其五》 陶渊明的少年生活是在柴桑的农村里度过的。“陶渊明……浔阳柴桑人”（萧统《陶渊明传》）就可证明了这一点，陶诗句“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》之五）可是他少年生活地真实写照。但作为读书人，陶渊明也跟中国传统的士人一样具有建功立业地欲望，而且这欲望比一般地读书人来得更强烈。 首先，陶渊明对自己祖辈的功绩感到非常自豪。“悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾，历世重光。御龙劝夏，豕韦翼商。穆穆司徒，厥族以昌。”（《命子》）这几句诗主要诗是说陶唐后裔的功绩。我们都知道，在魏晋时代，尽管陶家无法与王、谢等大士家相比，但也不同于寒门，陶渊明的曾祖父陶侃官至大司马，祖父也做过太守。《命子》中的这几句诗写出了陶渊明对自己祖辈的功绩“御龙劝夏，豕韦翼商”感到骄傲，这也侧面反映了陶渊明的政治抱负——建功立业。又如“日月掷人去，有志不获骋；念此怀悲凄，终晓不能静”（《杂诗八首》之二），“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗八首》之五），“弱质与远颓，玄鬓早已白；素标插人头，前途渐就窄”（《杂诗八首》之八）。在这些诗句中我们可以看出，陶渊明叹息自己年事已高，“我愿不知老”（《杂诗八首》之四），但未有建业，“前途渐就窄”。这也体现了陶渊明感概自己的政治抱负得不到体现。 从以上这些诗句中，我们可以很肯定地说，陶渊明尽管“少无适俗韵，性本爱丘山”，但也有远大的政治抱负，希望建功立业。其“爱丘山”的“性”在刚开始只是一种受魏晋玄学及其少年农村生活影响的一种情趣，但其感于祖辈的功绩，希望在政治上有所作为，也正如他说的“历世重光”（《命子》），而且，在当时重视门阀制度的社会里，陶侃尽管官至大司马，但出身寒微，始终处于一种被讥为“小人”的尴尬的政治处境，这就使陶渊明建功立业的欲望更加强烈了。 五、陶渊明的诗句奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居） 采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒） 山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一） 久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一） 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三） 刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经） 盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋陶渊明归去来兮辞） 陶渊明·饮酒） 六、表达孔子、陶渊明、刘禹锡、鲁迅对理想的追求的诗句还要简明地说说中文名：陶渊明 别名：陶元亮，五柳先生，陶潜 国籍：中国 出生日期：公元376年 逝世日期：公元427年 职业：诗人 主要成就：田园诗人的鼻祖 代表作品：《归去来兮辞》，《桃花源记》 所处时代 ：晋代 刘禹锡，中唐最杰出的文学家之一，兼擅诗歌与散文，与白居易并称“刘白”，一生仕途坎坷。 其诗风沉着稳练，风调自然，格律精切，意境优美，思想深刻，具有很高的审美价值。该集按历史时序，截取诗文一百六十篇左右，加以赏析。 于大历史观下，看古今名家评述，别具风味。 中文名： 孔丘 外文名： Confucius 别名： 孔子，仲尼 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 陬邑昌平乡（今曲阜市南辛镇） 出生日期： 公元前551年9月28日 逝世日期： 公元前479年4月11日 职业： 教师 信仰： 儒学 主要成就： 开创儒家学派 编纂《春秋》，修订“五经” 创办私学，打破贵族教育 代表作品： 《春秋》 鲁迅（1881年9月25日~1936年10月19日）原名周树人、周樟寿，字豫山、豫亭、豫才。 笔名除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。中国现代文学家、思想家、革命家和教育家。 人称“文教思革”光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。祖籍河南省汝南县，小时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。 青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。 七、关于抒发理想志向的诗句关于抒发理想志向的诗句包括：1、唐代王绩《野望》原文：东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。译文：黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。 每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。 大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！2、清代龚自珍《己亥杂诗·其五》原文：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 译文：离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。 3、东汉曹操《观沧海》原文：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。译文：东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。 海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，花草丰茂。 萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。 银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。 4、宋代辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》原文：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。 不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 译文：从哪里可以眺望故土中原？眼前却只见北固楼一带的壮丽江山，千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻？说不清呀。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。 想当年孙权在青年时代，已带领了千军万马。占据东南，坚持抗战，没有向敌人低过头。 天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪曹操说：“生下的儿子就应当如孙权一般！”5、唐代骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》原文：西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？译文：深秋季节寒蝉叫个不停，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。 秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？6、宋代岳飞《满江红·写怀》原文：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 译文：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。 抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。 好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。 作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。 待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！7、南宋陆游《卜算子·咏梅》原文：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 译文：寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。 她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。 |