1.【人生三个阶段是什么（诗句）】第一阶段：“昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天涯路.”晏殊《蝶恋花》. 第二阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》） 第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.”辛弃疾《青玉案》 一、清末国学大师王国维用三句宋词，表达做学问或者人生追求的三阶段： 第一阶段，追寻：“昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天涯路.”晏殊《蝶恋花》. 第二阶段，执着：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》） 第三阶段，成功：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.”辛弃疾《青玉案》 王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天涯路.’此第一境界也.‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.’此第二境界也.‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处.’此第三境界也.” 二、宋代禅宗将修行分为三个境界： 第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”（韦应物《寄全椒山中道士》）； 第二境界是“空山无人，水流花开”（出自苏轼《十八大阿罗汉颂》）； 第三个境界是“万古长空，一朝风月”.（参透了人生大是大非，而与天地精神往来的“悟”. 三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解.第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”的三个千古难题.第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界.而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境.。 2.描绘人生各个阶段的古诗句有哪些1.昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。晏殊《蝶恋花》。衣带 释义：昨夜秋风凛冽，吹得绿树凋零，我独上高楼，凭栏望远，虽有大路通达，但心上人远在天涯，望之不见。是表现离情思念的句子。 2.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案》 释义：我千百次寻找她，都没找到她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落之处。 3.盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？《回车驾言迈》 释义：人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去（长生不老）。 4.去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。阮籍 《咏怀诗》 释义：我们每一个人，生活在这个世界上，就如同尘土就如同朝露，很快地就会消失，而天道呢它是永恒的，天道是永久的 5.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。苏轼《和子由渑池怀旧》 释义：人生所到之处像什么呢？应该像是飞鸿踏在雪地上。 6.流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。蔡琰《悲愤诗》 释义：自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。 7.人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。陆游《风流子》 释义：事世难料（无人能预料），只能陷身于困境中，忍受着悲痛。 8.人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无名氏 《古诗十九首·今日良宴会》 释义：人在这个世界上寄居，就像尘土很快就会被吹散。为什么不想办法先捷足先登占据要位呢？ 3.描绘人生各个阶段的古诗句一、清末国学大师王国维用三句宋词，表达做学问或者人生追求的三阶段：第一阶段，追寻：“昨夜西风凋碧树。 独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。 第二阶段，执着：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》）第三阶段，成功：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 辛弃疾《青玉案》 王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 ’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。 ’此第三境界也。”二、宋代禅宗将修行分为三个境界：第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”（韦应物《寄全椒山中道士》）；第二境界是“空山无人，水流花开”（出自苏轼《十八大阿罗汉颂》）；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。 （参透了人生大是大非，而与天地精神往来的“悟”。 三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。 第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。 而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。 4.有关人生的诗句人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》 去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。____李煜《相见欢·林花谢了春红》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 此情可待成追忆？只是当时已惘然。____李商隐《锦瑟》 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子·时光只解催人老》 菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____马致远《杂剧·江州司马青衫泪》 浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》 美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。____张可久《卖花声·怀古》 月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 青山依旧在，几度夕阳红。____杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》 今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。____李商隐《锦瑟》 万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。____张维屏《新雷》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。____杜秋娘《金缕衣》 世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》 休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》 夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》 落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》 物是人非事事休，欲语泪先流。____李清照《武陵春·春晚》 遇酒且呵呵，人生能几何！____韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。____李商隐《锦瑟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。____郑燮《竹石》 世事漫随流水，算来一梦浮生。____李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。____朱熹《劝学诗 / 偶成》 十年磨一剑，霜刃未曾试。____贾岛《剑客 / 述剑》 时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》 5.与生命有关的诗句愿生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美——泰戈尔的诗句。 宁同万死碎绮翼，不忍人间两分张---李白《白头吟》 上穷碧落下黄泉----白居易《长恨歌》 人生自古谁无死，留取丹青照汉心. ____文天祥 古来圣贤皆寂寞 唯有饮者留其名——李白 生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 二者皆可抛——裴多菲 李清照写项羽的诗 （生死只在一念之间，却是对灵魂又一次的撞击） 生当作人杰，死亦为鬼雄. 繁 星 冰心 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所！ 6.人生三个阶段是什么（诗句）第一阶段：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。 第二阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》） 第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》 一、清末国学大师王国维用三句宋词，表达做学问或者人生追求的三阶段： 第一阶段，追寻：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。 第二阶段，执着：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》） 第三阶段，成功：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》 王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。” 二、宋代禅宗将修行分为三个境界： 第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”（韦应物《寄全椒山中道士》）； 第二境界是“空山无人，水流花开”（出自苏轼《十八大阿罗汉颂》）； 第三个境界是“万古长空，一朝风月”。（参透了人生大是大非，而与天地精神往来的“悟”。 三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。 7.【王国维用诗句形容的人生三阶段是什么国学大师王国维在他的〈人间词话〉中用如是三句话概括写作的三个阶段：第一阶段是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，第二阶段是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三个阶段是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”.第一阶段感悟的主体专注于某一特定对象，如渔人忘路之远近，茫然无措；第二阶段感悟处于渔人忽逢桃花林，欲穷其林的一种自发而亢奋的状态；第三个阶段则是经过上面两个阶段之后所实现的认识上的飞跃.如渔人进入到桃花源中，豁然开朗，美不胜收.此禅宗之所谓“顿悟”.。 8.人生三个阶段是什么（诗句）第一阶段：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。 第二阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》） 第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》 一、清末国学大师王国维用三句宋词，表达做学问或者人生追求的三阶段： 第一阶段，追寻：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。 第二阶段，执着：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》） 第三阶段，成功：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》 王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。” 二、宋代禅宗将修行分为三个境界： 第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”（韦应物《寄全椒山中道士》）； 第二境界是“空山无人，水流花开”（出自苏轼《十八大阿罗汉颂》）； 第三个境界是“万古长空，一朝风月”。（参透了人生大是大非，而与天地精神往来的“悟”。 三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。 9.人生三个阶段是什么（诗句）第一阶段：“昨夜西风凋碧树。 独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。 第二阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》） 第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 辛弃疾《青玉案》 一、清末国学大师王国维用三句宋词，表达做学问或者人生追求的三阶段： 第一阶段，追寻：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 晏殊《蝶恋花》。 第二阶段，执着：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》） 第三阶段，成功：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》 王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。 独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。 ‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。 ‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。” 二、宋代禅宗将修行分为三个境界： 第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”（韦应物《寄全椒山中道士》）； 第二境界是“空山无人，水流花开”（出自苏轼《十八大阿罗汉颂》）； 第三个境界是“万古长空，一朝风月”。（参透了人生大是大非，而与天地精神往来的“悟”。 三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”的三个千古难题。 第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。 |