1. 野望的诗句作品名称：《野望》 创作年代：初唐 作品出处：《全唐诗》 文学体裁：五言律诗 作者：王绩 原文 野望——王绩 东皋薄暮望⑴，徙倚欲何依⑵。 树树皆秋色⑶，山山唯落晖⑷ 。 牧人驱犊返⑸，猎马带禽归⑹。 相顾无相识，长歌怀采薇⑺。 注释 ⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。 薄暮：傍晚。薄，迫近。 ⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。 ⑶秋色：一作“春色”。 ⑷落晖：落日。 ⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。 ⑹禽：鸟兽，这里指猎物。 ⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。 古时“采薇”代指隐居生活。 译文 傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方， 层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。 牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。 大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！。 2. 【《野望》诗中的重点句是哪句话（唐）王绩《野望》东皋薄暮望，徙倚欲何依.树树皆秋色，山山唯落晖.牧人驱犊返，猎马带禽归.相顾无相识，长歌怀采薇. 这是一首描写秋天山野景致的五言律诗.诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人“相顾无相识”的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣.全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一. “东皋薄暮望，徙倚欲何依.”首二句以抒写情性为主.“东皋”，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明（归去来辞）“登东皋以舒啸”的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号“东皋子”.“徙倚”，是徘徊的意思.“欲何依”，化用曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依”的诗句.这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫. “树树皆秋色，山山唯落晖”.这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面.纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映.接着，诗人的笔锋又转向动的叙写：“牧人驱犊返.猎马带禽归.”着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣.句中的几个动词“驱”、“返”、“带”、“归”.用得自然而精警.这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷.光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中. 可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪.“相顾无相识，长歌怀采薇”.这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士.有人评曰：“读《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情.千古自有知己.”（（删补唐诗选脉笺释会通评林》）正深得本诗的主旨. 本诗首尾两联抒情言事.中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦.诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味.全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路. （我觉得这篇赏析不错，应该能解决你的问题.这首诗的重点句应该是尾联.）。 3. 《野望》的名句是哪句一、诗《野望》中的名句是：树树皆秋色， 山山唯落晖。 二、树树皆秋色， 山山唯落晖：层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。王绩在东皋之地远望到的是“树树皆秋色，山山唯落晖”，这两句看似普通至极，没人不会明白诗人所言之物。可细观之，方觉气象之浩然，棵棵树木都是一色，那便是“秋色”。 三、何谓秋色，它是树叶凋零，由充满生命意象的绿叶转瞬而成萧瑟凄凉的黄叶，小风袭来，一阵阵地从树上飘落，纷纷扬扬回归大地反哺母体。自然界的秋色是美艳但又凄冷的，生命的匆匆不仅是那一林树木，人也无法回避。 四、自然的秋色对他是一种心理暗示，可他依旧站在那里望之，难道不是内心挣扎与惋惜的陈述？自己的志向还未实现，可岁月不待人，如今望见的是秋色，落辉。一个“皆”字，一个“唯”字，描绘的是秋色之深，落辉之广。 五、独自站望观景，自身的渺小与自然的辽阔不言而喻。可又展现出他的骄傲与高贵，即便秋色，落辉围绕其间，但我心依旧，永不违背本心的那份执着。这一切虽然是生命将终的悲苦，可他看到的仍是一种境界的辽阔与无限。 |