1.元旦著名诗句北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。 明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。” 清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人**，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。 1942年**在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。 《如梦令元旦》**（1930年1月） 宁化丶清流丶归化， 路隘林深苔滑。 今日向何方， 直指武夷山下。 山下山下， 风展红旗如画。 《元旦试笔》陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。 邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。 晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。 《丁卯元日》钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。 奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。 钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。 旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。 《新年作》刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。 2.关于元旦的诗句诗词中的元旦 元旦，农历正月初一为元旦，为一年的第一天。 还有许多别名，如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等等，现在则将元旦和新年大多给予公历的一年之首使用，而旧历的元旦则专门使用春节，或者大年初一等等区别之。元日，本意为吉日，从《东京赋》以来相沿以正月初一为元日。 《乐府诗集》十四，南朝梁萧子云《介雅》三首之三：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋人吴自牧《梦梁录》一正月：“正月朔日，谓之元旦。 俗呼为新年。”汉代以来，每逢元旦，都要举行元会，朝廷举行群臣百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。 汉代张衡《东京赋》：“于是孟元春日，群后旁戾”，“言诸侯正月一日从四方而至。”（薛综注），唐宋因袭此风尚。 唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》：“献岁视元朔，万方咸在庭”，是从接受朝拜的皇帝的视角记载元朔之日万方在庭的场景；盛唐中唐之际的诗人卢纶等人，则是从朝拜者士大夫的角度记载百官朝贺的盛况：“万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。 济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。” （《元日早朝呈故省诸公》）“鸣佩随鹓鹭，登阶见冕（音留）。”（《元日朝回中夜书情寄南宫二故人》）杨巨源《元日观朝》：“天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”“寿酒年年太液池”“丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。” （《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首·其一》）许浑：“千官共削奸臣计，万国初衔圣主恩。”（《正元》一作元日，一作元正）这些诗句，为我们描绘了百官于元旦早朝庆贺新年的场景：从万戟森森的御前警卫中趋步前行，文武百官依照官阶品位依次行礼称贺，然后，在鼓乐歌舞中举行酒会。 宋代同样如此，宋人孟元老《东京梦华录》记载：“正旦大朝会，……诸国使人入贺殿庭。列法驾仪仗，……各执方物入献。” 在民间，则是“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。 进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒，……”（宗懔《荆楚岁时记》）“结彩棚，铺陈冠梳，珠翠、头面、衣着……之类，间列舞场歌馆，车马交驰向晚，贵家妇女，纵赏观赌……小民虽贫者，亦须新洁衣裳，把酒相酬尔。”（《东京梦华录》）唐人杜甫的“飘零还柏酒，衰病只藜床”（《元日示宗武》），和宋人秦观的“正是人间佳节，开尽小梅春气透。 花烛家家罗列，来往绮罗，喧阗箫鼓，达旦何曾歇”（《念奴娇》），都对这种风俗场景有所记载。 当然，新年之际，那些罪臣流贬者，便也格外伤心，如初唐武则天时代的政治斗争牺牲品宋之问晚年流放，有《新年作》：“乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。”“岭猿同旦暮，江柳共风烟”，可谓在初唐时期难得的好句，没有流放贬谪的切身体验，是写不出来的，但以贾谊贬为长沙傅自比，却是没有人能够认同的，倒是与贾谊同样死在贬谪之地，倒是成为宋之问的谶语。 不同的是，贾谊郁郁而死，为天下人所痛哭；而宋之问则是为睿宗皇帝赐死于贬谪之所钦州，为天下人所不齿。 元旦诗一般容易流于场面应酬，但也有优秀者。 王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为其中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（一作东）风送暖入屠苏。 千门万户日童日童日，总把（一作争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。 烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。 饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。 昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。” （唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了日童日童红日，然后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁二神，能食百鬼。 因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。” 五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”（《除夜雪》），正是这种风俗的生动记载。 当然，作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。从王安石其他优秀诗作来看，传达。 3.关于元旦的古诗日 [宋]王安石 爆 竹 声 中 一 岁 除 ， 春 风 送 暖 入 屠 苏 。 千 门 万 户 曈 曈 日 ， 总 把 新 桃 换 旧 符 。 回答者： 晓我来了 - 门吏 三级 12-24 20:15 田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 《卖痴呆词》 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 元日 玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 癸已除夕偶成 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。 凤城新年辞 （清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 甲午元旦 （清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 元旦口占用柳亚子怀人韵 ** 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家； 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 4.元旦的名言警句106条单句《元日》王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.《介雅》萧子云四气新元旦，万寿初今朝《七年元日对酒五首》之二 白居易众老忧添岁，余衰喜入春.年开第七秩，屈指几多人！《元旦》成文斡戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜.好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝《回家元日》孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东.我年已强壮，无禄尚忧农.桑野犹耕父，荷锄随牧童.田家占气候，共说此年丰.《已酉元旦》陆游夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜.宋伯仁《岁旦》居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香.陈献章《元旦试笔》邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗.老去又逢新岁月，春来更有好花枝.晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时.张维屏《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦造物无言却有情，每于寒尽觉春生.千红万紫安排著，只待新雷第一声.”**，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》宁化、清流、归化，路隘林深苔滑.今日向何方，直指武夷山下.山上山下，风展红旗如画.全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神.1942年**在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花.举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶.只有精忠能报国，更无乐土可为家.陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华元会 三国·曹植 初岁元祚，吉日惟良，乃为嘉会，宴此高堂.元旦抒怀 唐·卢照邻 筮仕无中秋，旧耕不外臣.人歌小岁语，花舞大唐春.岁日作 刘长卿 春衣试稚子，寿酒劝衰公.岁旦 宋·宋伯仁 居间无贺客，早起只如常.桃板随人换，梅花隔岁香.春风回笑语，云气十丰壤.柏酒何劳劝，心平寿自长.元旦试笔 明·陈宪章 天上风云贺会期，庙谟争遣草茅知，邻墙旋打娱宾酒，稚子同歌乐岁诗.老去又逢新岁月，春来更有好花枝，晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时.祝新年快乐，前程似锦，吉星高照，财运亨通，合家欢乐，飞黄腾达，福如东海，寿比南山，幸福美满，官运亨通，美梦连连！·元旦短信大全元旦到祝福到，打牌运气拉不住，豹子金花把把出，别人瞪眼你笑脸，别人掏钱你收钱.到时候可别忘了我哦！·聚喜玛拉雅之阳光，拢天涯海角之清风，拮冈底斯山之祝福，吸比尔盖茨之财：cool：气，作为礼物送给你，祝你元旦快乐！·新春快乐~我的朋友！愿你~年年圆满如意，月月事事顺心，日日喜悦无忧，时时高兴欢喜，刻刻充满朝气，祝福你~·元旦了，送你一件外套：口袋叫温暖；领子叫关怀；袖子叫体贴；扣子叫思念；让这件外套紧紧伴著你渡过每一分每一秒，一定要幸福喔！·元旦快乐！致富踏上万宝路；事业登上红塔山；情人赛过阿诗玛；财源遍步大中华！·看到那飘落的雪花了吗？那是我的片片真情；看到那呼呼的寒风了吗？那是我的声声问候.耶稣让我告诉你，你今年会过得很好，从元旦开始，忘记过去的烦恼，明天才更好！·“春风得意马蹄疾”.新年伊始，愿你乘着和煦的春风，朝着灿烂的前景，马不停蹄，奔腾前进！·新春佳节到，我把福来祝，好运天天交，生活步步高，彩票期期中，打牌次次赢，口味顿顿好，若敢把我忘，小心挨棍棒。 5.元旦的古诗句元旦诗话 〔宋〕 王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” “元旦”一词来源古代，非指公历新年，而是农历正月初一，亦即春节。宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”，以及南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。从古到今，历代诗人都为元旦抒情作诗，留下不少名篇佳作。 古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。 唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。 唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。 “觞”，即酒杯，可作饮酒解。“屠苏”，是元日专饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。因为按古人理解，每逢新年，虽然每人都要增寿，但实际上年少者得了一岁，而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺，而让年长者后饮，以避忌讳。 唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。 古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。 当然，在古代歌咏“元日”的诗篇中，最著名的当推北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。为后人传诵不衰。 明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”清新浓郁的生活气息油然而生。 清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人**，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。 1942年**在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。 元旦贺诗 七律-贺岁 连心缀韵作诗文， 恭贺新春福乐频。 年货备齐贴门对， 檀香摆毕供财神。 饺子包好才除夕， 鞭炮点燃又早晨。 电话手机鸣响际， 争相拜访问安勤。 七律-拜年 遥相拱手拜新年， 祝愿全家俱合欢。 邻里祥和皆乐善， 亲朋吉利尽平安。 钱随鞭炮响漫地， 笑逐烟花爆满天。 美酒佳肴饱尝足， 看开电视喜连番。 6.元旦的诗词诗句1、《除夜 / 巴山道中除夜书怀》唐代：崔涂 迢递三巴路，羁危万里身。 乱山残雪夜，孤烛异乡人。 渐与骨肉远，转于僮仆亲。 那堪正飘泊，明日岁华新。 释义： 跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。 2、《除夜太原寒甚》明代：于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。 释义： 请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。 春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头 3、《新年作》唐代：刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。 释义： 新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。 到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。 山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。 我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？ 4、《除夜》宋代：文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 释义： 天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。 在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。 如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。 以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。 5、《田家元日》唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 释义： 昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。 我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。 靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。 农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。 7.元旦的诗句大全1、《守岁》唐·杜甫守岁阿戎家，椒盘已颂花。 盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。 谁能更拘束？烂醉是生涯。2、《元旦》唐·成文斡戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。 好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。3、《元日》宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。4、《拜年》明·文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。5、《青玉案·元夕》宋·辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 6、《凤城新年辞》清·查慎行巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。7、《丁卯元日》清·钱谦益一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。 奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。 旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。8、《田家元旦》唐·孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。9、《元日·玉楼春》宋·毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。10、《甲午元旦》清·孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。11、《元旦试笔（选一）》明·陈献章天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。 邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。 晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。12、《屠苏酒》元末明初·瞿佑紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。 八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。 便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。13、《过五原胡儿饮马泉》唐·李益绿杨着水草如烟，旧是胡儿饮马泉。 几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。从来冻合关山路，今日分流汉使前。 14、《春雪》唐·韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 15、《春思》唐·皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。 16、《新年作》唐·刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。 17、《戏答元珍》宋·欧阳修春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 18、《湖口送友人》唐·李频中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。 风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。零落梅花过残腊，故园归去又新年。 8.有关元旦的古诗元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。 屠苏酒 瞿佑 紫俯仙人授宝方， 新正先许少年尝。 八神奉命调金鼎， 一气回春满降囊。 金液夜六千尺井， 春风晓入九霞觞。 便将凤历从头数， 日日持杯访醉乡。 拜年 文征明 不求见面惟通谒， 名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸， 世情嫌简不嫌虚。 凤城新年辞 查慎行 巧裁幡胜试新罗， 画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月， 闺中针线岁前多。 写元宵节的： 元夕于通衢建灯夜升南楼 （隋） 隋炀帝 **天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。 月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。 正月十五夜 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 十五夜观灯 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。 诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。 诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。 |