1.王绩《石竹咏》全诗的拼音版萋（qī）萋（qī）结（jié）绿（lǜ）枝（zhī），晔（yè）晔（yè）垂（chuí）朱（zhū）英（yīng）。 常（cháng）恐（kǒng）零（líng）露（lù）降（jiàng），不（bù）得（dé）全（quán）其（qí）生（shēng）。 叹（tàn）息（xī）聊（liáo）自（zì）思（sī），此（cǐ）生（shēng）岂（qǐ）我（wǒ）情（qíng）。 昔（xī）我（wǒ）未（wèi）生（shēng）时（shí），谁（shuí）者（zhě）令（lìng）我（wǒ）萌（méng）。 弃（qì）置（zhì）勿（wù）重（zhòng）陈（chén），委（wěi）化（huà）何（hé）足（zú）惊（jīng）。 2.吟诵山水的宋词,长篇,诗咏比赛要用的,五分钟左右20、拜托了,五分钟的的宋词.我还没有见过这么长的，不过我觉得张若虚的《春江花月夜》拿来诗咏比赛倒还是可以的.《春江花月夜》 ：春江潮水连海平，海上明月共潮生. 滟滟随波千万里，何处春江无月明. 江流宛转绕芳甸 ，月照花林皆似霰. 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见. 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮. 江畔何人初见月，江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似. 不知江月待何人，但见长江送流水. 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁. 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台. 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来. 此时相望不相闻，愿逐月华流照君. 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文. 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家. 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜. 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路. 不知乘月几人归，落月摇情满江树.。 3.能朗读2,3分钟的唐诗宋词多丽 咏白菊 小楼寒，夜长帘幕低垂。 恨潇潇、无情风雨，夜来揉损琼肌。 也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。 韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇，细看取、屈平陶令，风韵正相宜。 微风起，清芬酝藉，不减酴醿。 渐秋阑，雪清玉瘦，向人无限依依。 似愁凝、汉阜解佩，似泪洒、纨扇题诗。 朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴瘦芳姿。 纵爱惜、不知从此，留得几多时。 人情好，何须更忆，泽畔东篱 李清照的，够婉约了吧..我空间有她的专集《漱玉集》，还有纳兰性德的《侧帽集》《饮水词》，要的话我给你。 4.诗石竹咏表达了作者什么思想感情、郑板桥在这段文字中区分了三种竹子，一是眼中之竹，它是自然之竹；二是胸中之竹，它是心理的竹子；三是手中之竹，它是文化的竹子。 这里我们要弄懂三种竹子的实质及相互关系。显然，这三种竹子又都是相交叠或相互影响的，并决定了他画竹艺术的水平。 郑板桥对竹子的观察肯定是精到入微的，并主要观察到竹子的内在生机、生气、生意，即“神”的方面。这里我们可以分析出，他的“胸中之竹”是比“眼中之竹”多出了他的意图、理解、情感、人格等东西。 也就是说，这两种竹子虽然是交融的，但“胸中之竹”大于并包含了“眼中之竹”。“手中之竹”是实现了的“胸中之竹”。 笔墨是“手中之竹”的体现形式，身体动作是“手中之竹”的执行形式。笔墨是中国绘画的独特语言，属于文化的范畴；身体动作是绘画语言的执行形式，属于自然的范畴（我们完全可以把人的身体也适当地看作自然的一部分）。 这里强调的是“文化与自然”的本然结构或交叠。 |