1.王重阳关于阴阳五行的诗重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。 古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。 九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。 重阳（1112~1170）中国金代道士。 全真道创始人。原名中字，字允卿。 后改名世雄，字德威 。入道后 ，改名嚞，字知明 ，号重阳子。 祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭，后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。 金天眷元年（1138），应武略，中甲科 ，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。 金正隆四年（1159），弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年（1161），在南时村挖穴墓 ，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 2 年。 三年 ，功成丹圆 ，迁居刘蒋村 。七年 ，独自乞食，东出潼关 ，前往山东布教 ，建立全真道 。 其善于随 机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。 同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团 。收弟子 7 人，后世称全真教七真人 。 十年携 弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中 ，卒于开封途中 。葬于终南刘蒋村故庵（今陕西户县祖庵镇）。 2.关于阴阳的诗词有哪些1、《望岳》 年代： 唐 作者： 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 2、《西江月·七返朱砂反本》 年代： 宋 作者： 张伯端 七返朱砂反本，九还金液还真。 休将寅子数坤申。但要五行成准。 本是水银一味，周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。 出入岂离玄牝。 3、《西江月·四序常如转毂》 年代： 宋 作者： 张抡 四序常如转毂，百年须待春风。 江梅何事向严冬。早有清香浮动。 只为六阴极处，一阳已肇黄宫。阴阳迭用事何穷。 此是乾坤妙用。 4、《永遇乐·个个修行》 年代： 宋 作者： 无名氏 个个修行，人人咽纳，谁悟真道。 曲径多岐，旁门小法，误了人多少。容成岂是，神仙究竟，采药谩多炉灶。 忽一朝，脱却桶底，性根坏倒。争如内观，无为清净，学取本来庄老。 匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。 贪迷恋，春花秋月，何时是了。 5、《阁夜》 年代： 唐 作者： 杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。 3.五行相克的古诗阴阳学说是我国古代劳动人民通过对各种事物的观察，把宇宙的万事万物（象）分为相互对立统一的阴阳两个方面。 五行学说则认为世界的万物万象是由木、火、土、金、水这五种最基本的物质形态构成，自然界的各种事物的现象（包括人体）的发展、变化，也都是这五种物质形态相互滋长（相生）和相互抑制（相克）作用的结果。阴阳五行学说是朴素的唯物主义和辩证法。 祖国医学瑰宝中医的五行理论，也反映了人体脏腑之间及脏腑、味觉、面色、九窍、情志之间的相生、相克的内在联系和相互影响的自然规律。故有“五脏不和则九窍不通，六腑不和则留结为疾”之定论。 五行、五方、五时及人体器官系统信息附：脏、腑、窍、体、味、色、志、声的五行归属（歌诀）筋甲目青呼与怒，味酸甲乙肝胆木；苦笑血红小肠饿，脸喜状腺舌心火；甘胰指肠思歌无，唇黄肌肉脾胃土；大肠皮毛悲忧辛，白色与鼻哭肺金；性腺黑耳骨与髓，膀胱恐咸呻肾水；肝与胆东方甲乙木。开窍于目，主筋，其华在甲，在志为怒，味酸，色青。 肝和则见黑白也。辨症：开窍于目。 肝与眼有密切关系，肝有病常影响到眼睛。肝虚则视力模糊，夜盲或迎风流泪，肝火上炎则目赤。 肝木主筋，其华在甲。肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠肝血来营养，若肝血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、屈身困难；若风邪伤动肝木，也可发生抽搐。 “甲为筋之余”甲和肝也有密切联系。肝血充足，则指甲坚韧明亮，红润光泽。 若肝血不足，则指甲软薄，没有光泽，甚至变形脆裂。在志为怒。 肝功能不好的人通常易发脾气。俗话说，肝火太旺。 味酸色青。肝脏不好的人，在饮食上通常偏爱吃酸味食物。 面色通常发青无光泽。胆为六腑之一，胆的主要作用是贮藏胆汁。 胆汁为清净的液体，胆病的主要表现为肋痛、黄疸、口苦、呕吐苦水等。肝与胆通过经络联系构成表里关系，而且肝胆相连，发生疾病时常互相影响。 心与小肠南方丙丁火。开窍于舌，主血脉，其华在面，在志为善，味苦，色红。 心和则知五味也。辨症：开窍于舌。 舌为心之苗，心的功能正常，则舌体红润灵活，味觉灵敏，语言流利。心气不足，循环不畅时，舌色紫暗无华。 痰迷心窍时，可见舌强不语。心住神志的功能异常，可见口吃甚至失语等。 心主血脉，其华在面。心气旺盛，血脉充盈，则面色红润有光泽。 心气不足，循环不畅时，则面色白或青紫无光泽。在志为喜，藏神志。 心主管精神、意识、思维活动，相当于高级神经活动。如果心主神志的功能正常，则人的精神振作，神志清楚；如果发生障碍，则可出现多种病症，如心悸、惊恐、健忘、发狂、喜笑不休、昏迷等。 味苦色红。心脏不好的人，在饮食上通常偏好苦味的食物；面色通常过于发红。 小肠的功能主要是接受从胃输送来的食物，继续消化，分别清浊。小肠有病时，除影响消化吸收功能外，还会出现小便异常。 心与小肠通过经络的联系构成表里关系，如心火过旺，可见舌尖红痛，口腔糜烂，或有溃疡，小便短赤，甚至出现血尿。这种病理现象，叫做“心热移于小肠”。 脾与胃中央戊己土。开窍于口，主肌肉，其华在唇，在志为思，味甘，色黄。 脾和则知饮食也。辨症：开窍于口。 脾能正常的运化水谷精微，滋养全身，则食欲旺盛。脾主肌肉，其华在唇。 肌肉丰满健壮，四肢有力，口唇红润。脾气虚弱，运化失常，则食欲不振，肌肉消瘦、四肢乏力，唇色淡白或萎黄无华。 在志为思。有事没事都易思虑，遇事易想不开，思虑过度，所思不遂。 味甜色黄。脾胃不好的人，在饮食上通常偏好甜食。 面色发黄无光泽。脾与胃通过经络联系构成表里关系。 胃有病可出现上腹胀满疼痛、食欲减退、恶心呕吐等症状。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化、吸收、运输营养的任务。 脾胃的作用在人体处于十分重要的地位，故有“脾为后天之本”的说法。肺与大肠西方庚辛金。 开窍于鼻，主皮毛，其华在毛，在志为忧，味辛，色白。肺和则知香臭也。 辨症：开窍于鼻。鼻与肺相通，是呼吸的门户，肺有病时，常表现有鼻塞、流鼻涕、呼吸困难，甚至鼻翼煽动。 肺与声音有关，肺气足则声音洪亮，肺气虚则声音低微。风寒犯肺，肺气壅塞，则声音嘶哑，肺痨病出于病邪的损害，或因肺气消耗过甚，可致失音。 肺主皮毛，其华在毛。肺与皮肤肌表关系密切，肺胃之气充盛，皮肤润泽，抵御外邪侵袭的能力强，反之，则毛孔疏松，易受外邪侵袭，可发生自汗、盗汗和易于感冒。 在志为忧。肺功能不强，则易于产生悲忧的情绪。 名著《红楼梦》中的林黛玉就是典型的悲忧的情绪。味辛色白。 肺功能不好的人，在饮食上通常偏好辛辣的食物。面色通常苍白无光泽。 大肠的主要功能时产送糟粕，排泄大便。大肠有病则影响排便，或燥结便秘，或腹痛腹泻，或下痢脓血。 肺与大肠通过经络的联系，构成表里关系。肺气萧降则人肠功能正常，大便通畅。 若大肠积滞不通，也能反过来影响肺气的萧降。肾与膀胱北方壬癸水。 开窍于耳，主骨，其华在发，在志为恐，味咸，色黑。肾和则知听觉也。 辨症：开窍于耳（下开窍于二阴）。肾气充足，则听觉正常；肾气虚，则耳鸣耳聋。 二阴指。 |