1.明朝诗歌的风格特点是什么明代诗歌的特点 明诗有三个显著特点： ①形成的诗歌创作流派较多。除了具有重大影响的全国性流派前七子、后七子、公安派、竟陵派之外，历朝还有许多地域性的小流派。这种现象显然与明代文士喜结诗社的风气有关。 ②面对正统诗文的衰微，明代诗人提出了不少诗歌创作方面的理论主张。比如，高启认为要“兼师众长”；李东阳认为要分辨诗体的声调音节；前后七子主张要学习汉魏盛唐，提倡复古；公安派则主张要“独抒性灵”等。这些看法均有一定道理，涉及诗歌创作如何学习前人、如何掌握诗体特点、如何表现诗人主体感情等问题。但是，他们中大多数人提出的理论主张却有如下共同弱点：一是将其认识到的部分真理强调过分，缺乏应有的辩证态度；二是不能正确总结汉魏盛唐以至宋元以来诗歌发展的经验与教训；三是没有找到提高诗歌创作水平的关键因素，即应到现实生活中寻求诗情。所以，这些理论主张都未能挽救正统诗文的衰微，反而将诗歌创作引向更深的危机。 ③明代诗歌在反映现实生活的广度和深度方面，既不如唐诗，又逊于宋诗。这里固然有八股取士，使“明代功名富贵在时文，全段精神，俱在时文用尽，诗其暮气为之”（吴乔《答万季□诗问》）等原因，但更重要的是诗人创作指导思想上存在偏颇。前后七子的模拟成风，公安派的诗意浅露，竟陵派的诗境狭小，都是诗人不能深刻认识生活的重要性而结出的苦果。 2.高启的代表作【代表作品】 诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》 【作品选摘】 诗作 《客中忆二女》 每忆门前两候归，客中长夜梦魂飞。料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。 《牧牛词》 尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 词作 《忆秦娥·感叹》 功名骤，时人笑我真迂缪，真迂缪；不能进取，几年落后。 一场翻覆难收救，布衣惟我还如旧，还如旧，思量前事，是天成就。 【个人简介】 高启（1336~1374），明代诗人。字季迪，长洲（今江苏苏州）人。元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。明初受诏入朝修《元史》，授翰林院编修。洪武三年（1370）朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不赴，返青丘授徒自给。诗兼采众家之长，无偏执之病。但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。有诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。 3.详细介绍一下高启后来终于查知，这首诗是明代高启《梅花九首》中的第一首，全诗是： 琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。 高启是元末明初的著名诗人，“吴中四杰”之一，前人称其《梅花九首》“飘逸绝群，句锻字炼”。这九首梅花诗，首首读来都有孤独高傲而无凄凉抑郁、怜梅惜梅却不神伤心碎的特点。历朝历代诗人咏梅之作众多，相比之下，高启写梅独摄其魂，确有不俗之处。**所喜爱的第一首，以瑶台仙姿赞其超凡脱俗，以高士美人歌其孤傲高洁，以疏影残香怜其澹泊自爱，突出了梅花高洁坚贞的精神。 在文学史上，明朝不以诗歌见长，但也并非没有佳作。早在1957年1月，**同袁水拍、臧克家谈话时曾说：“我过去以为明朝的诗没有好的，《明诗综》没有看头，但其中有李攀龙、高启等人的好诗。”**爱其诗，自然重其人。在查到这首咏梅诗是高启所作后，他大为赞赏，不仅重新书录了全诗，而且在诗前注：“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。梅花九首之一。”在“伟大”下面，他还重重划了一道横线以示强调。 希望对你有帮助 4.求明代诗人高启梅花诗九首及其赏析高启梅花九首 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？ 雪满山中高士卧，月明林下美人来. 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔. 自去何郎无好咏，东风愁寂几回开. 缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘. 将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟. 薄瞑山家松树下，嫩寒江店杏花前. 秦人若解当时种，不引渔郎入洞天. 翠羽惊飞别树头，冷香狼籍倩谁收. 骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟. 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁. 几看孤影低徊处，只道花神夜出游. 淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护春温. 诗随十里寻春路，愁在三更挂月村. 飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂. 一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门. 云雾为屏雪作宫，尘埃无路可能通. 春风未动枝先觉，夜月初来树欲空. 翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中. 寂寥此地君休怨，回首名园尽棘丛. 梦断扬州阁掩尘，幽期犹自属诗人. 立残孤影长过夜，看到余芳不是春. 云暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠频. 掀篷图里当时见，错爱横斜却未真. 独开无那只依依，肯为愁多减玉辉？ 廉外钟来月初上，灯前角断忽霜飞. 行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀. 愧我素衣今已化，相逢远自洛阳归. 最爱寒多最得阳，仙游长在白云乡. 春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香. 楚客不吟江路寂，吴王已醉苑台荒. 枝头谁见花惊处？袅袅微风簌簌霜. 断魂只有月明知，无限春愁在一枝. 不共人言唯独笑，忽疑君到正相思. 歌残别院烧灯夜，妆罢深宫览镜时. 旧梦已随流水远，山窗聊复伴题诗. 高启，明初诗人.字季迪，长洲（今江苏苏州）人.元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子.明初受诏入朝修《元史》，授翰林院编修.洪武三年（1370）朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不赴，返青丘授徒自给.后被朱元璋借苏州知府魏观一案腰斩于南京.高启与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”.其诗雄健有力，富有才情，兼采众家之长，无偏执之病.反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息.吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放. “琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽”为什么只合在瑶台的梅花仙子，在这人间江南处处留下了她优美、不屈的身影呢？从客观环境上讲文人生存的条件如风刀霜剑紧相逼，朱元璋猜忌多多，大肆杀戮文臣武将；从品行高洁的文人内心世界来看，如何战胜名利的诱惑，在不受屈辱的前提下保全自己，就成了一个两难选择. “三九严寒何所惧，昂首怒放花万朵”的梅花成了作者心目中理想人物的化身.看这梅花：“雪满山中高士卧，月明林下美人来.寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔.”雪满山中，净悄悄的绝尘避俗的孤寂之感；月明林下，冷清清的高洁明丽的凄婉之美.竹影萧萧，香苔漠漠，斑驳陆离，依稀飘忽，若有若无，知音难觅，徘徊彷徨. 我们不妨把历史的镜头拉回北宋，来看一看有“梅妻鹤子”之誉，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”传世的林逋.林逋所在时代的帝王们对知识分子还是以招览为重，政策相对比较宽松，在不不触及皇家利益的前提下，不为皇室服务也不强求，你想做隐士也无妨.另外一个人所共知的事实就是唐宋八大家中北宋就占了六家，在这六家以外我们还可以列举出一串闪光的姓名：范中淹、梅尧臣、苏舜钦、柳永、司马光、晏殊晏几道父子、周邦彦、秦观、黄庭坚等.林逋的时代还有一些大唐遗风，知识分子的思想还是相对自由的.所以，宋代的文化依然璀璨夺目.明初的文坛却是死气沉沉，虽然有宋濂、高启等人的昙花一现，但在朱元璋的威逼之下，不是流放充军，就是腰斩于市，文治这一条是没有多少可以圈点的，思想不自由哪来文化的繁荣.虽然有“高士”，有“美人”，但雪太大“高士”之“高”无法为世人所知，月太明“美人”之“美”无法为世人所用.是时代的悲哀导致了 “高士”和“美人”的无奈. 诗人在《登金陵雨花台望大江》中曾写到：“我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息.从今四海永为家，不用长江限南北.”明朝开国伊始，人们对推翻搞民族歧视、民族压迫的蒙古人的统治的朱元璋是心存感激的，是把他当成备受异族欺凌的汉族人的大救星的，可这个大救星上台以后，却把主要心思用在了如何巩固皇权之上.一是想捂住知识分子的嘴，不让他们揭自己当过强盗的老底；二是想让人们在思想上高度一致，皇帝想什么，天下人就想什么，皇帝想做什么，天下人就做什么；三是为了能让他的子孙们坐稳江山，天下永远是朱家的，便大肆杀戮与他一起造反的哥们，防止有人像赵匡胤那样搞个陈桥兵变黄胞加身，此即民间传说中的“火焚庆功楼”的由来.知识分子们就像大观园里的林妹妹一样“路不敢多走一步，话不敢多说半句”，噤若寒蝉，万马齐喑.所以诗人说“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔”，虽然和林逋时代有一样的“疏影”，但漂逸自得的“暗香浮动”却一点也没有，取而代之的是穷途末路的“春掩残香”，表面上有春天般的温暖，心里面却是伤痛深深，毫无生机，内与外的巨大反差，疏影虽在，残香难留，使得诗作别有一番味道在心头，给人以猛烈的心灵撞击.这种情与景的反推撕裂，反情景交融之常法常道，恰到好处的表达出了诗人所处的时代特点和诗人自己复杂的心理感受，确是明代诗作中的佳。 5.求明代诗人高启梅花诗九首及其赏析你好！《咏梅九首》原文：1. 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。 2. 缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。 薄瞑山家松树下，嫩寒江店杏花前。秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。 3. 翠羽惊飞别树头，冷香狼籍倩谁收。骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。几看孤影低徊处，只道花神夜出游。 4. 淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护春温。诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。 飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。 5. 云雾为屏雪作宫，尘埃无路可能通。春风未动枝先觉，夜月初来树欲空。 翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。寂寥此地君休怨，回首名园尽棘丛。 6. 梦断扬州阁掩尘，幽期犹自属诗人。立残孤影长过夜，看到余芳不是春。 云暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠频。掀篷图里当时见，错爱横斜却未真。 7. 独开无那只依依，肯为愁多减玉辉？廉外钟来月初上，灯前角断忽霜飞。行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀。 愧我素衣今已化，相逢远自洛阳归。8. 最爱寒多最得阳，仙游长在白云乡。 春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。楚客不吟江路寂，吴王已醉苑台荒。 枝头谁见花惊处？袅袅微风簌簌霜。9. 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。 不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。歌残别院烧灯夜，妆罢深宫览镜时。 旧梦已随流水远，山窗聊复伴题诗。10. “琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？”琼姿，这是古词中的常用词了，谓瑰丽的姿容，通常只用于梅花。 不过，诗的首联，却一点也不因这措辞的常见而显得平凡：神话中的昆仑山，上有瑶台十二座，皆以五色彩玉筑成；梅花既有瑰丽的风姿，那么就本该（合，应该）充任瑶台上的琼玉，至于它们为何不留居在飘渺的仙山，却被不知哪位仙家之手，栽向了江南的处处山林，这，可真是个令人大惑不解的疑问！这二句，给凡间的梅花，赋予了谪仙的身份，使它们纵然已降生到地上，却终究是超凡出尘、气质异于俗中众花。若不是诗人对梅的品行理解至深，安能作此奇想、出此奇语、发此奇问？至于为何只说栽于江南，而不说栽于天下，这，也可算得个疑问：大概，诗人一生足迹不出江南，在他的心目中，只有这片山川钟秀、人杰地灵的广土，才最适宜迎接梅的降临？11. “雪满山中高士卧”，梅花到底还是来到了人间，不过，它们既然是夙具仙骨，当然也不屑在尘埃之中生长；远离人迹的烦嚣，栖住到大雪铺满的深山，这，才是这位孤高拔俗的隐士的愿望。 常人说到梅花，总不免提什么“傲霜斗雪”，其实，梅花又何尝逞勇好斗？雪满山中，它们却稳稳地酣卧，何尝把大雪放在心上？大雪又怎配做它们的对头？“月明林下美人来”，梅花到底是花的一种，是世人愿意亲近的美人，不过，这美人既然是仙子下凡，俗人当然不能轻易窥到，若去闹市中寻觅，无异于水中捞月。你须得摒弃一切俗念，退身到清风明月的林泉之下，那时，你才能见到她款款而来，神情是那么超朗闲雅，容貌是那么清秀动人，一如《世说新语》中的咏絮才女谢道蕴，“神情散朗”，有“林下风气”。 12. “雪满山中高士卧，月明林下美人来。”请反复吟诵这千古名句，请反复体味其中的含义：独立而无惊、无憾的高士，秀雅而不艳、不俗的美人，梅花的高洁精神，不正化身于这二者而得到了最生动的显现了吗？13. “寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。” 这二句是分承上二句，再作进一步的申说，其原来的含义，应该是如下：山间的苍苍秀竹，自不会放过与高士交结的机会，它们把自己萧萧竹声中的清寒，奉献给梅花的身影，好让那疏朗的梅影得了清寒的依附，更显得仪态高峻；山间最不起眼的漠漠青苔（漠漠，密布之貌），也知道爱怜美人，当她完成了报春的使命，零落的花瓣半蚀于春泥之时，它们也会把自己身携的微微春意，轻轻遮掩在她残留的清香之上，好让无意争春的美人，也多少领受点春的回报。这二句的正常顺序，本来也该是“萧萧寒竹依疏影，漠漠春苔掩残香”，殊不料，诗人却把“寒”与“春”提炼到醒目的句首，显得这二者才是依托于“疏影”、“残香”的梅之魂魄，而遗于句尾的“竹”、“苔”，倒成了这二者蜕下的躯壳。 次序一变，诗的境界顿异，诗人的笔法，真是老到。14. “自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？”何郎，指南朝的诗人何逊，作有《扬州法曹梅花盛开》等诗，虽然他不是第一个咏梅者，但诗人大概认为梅花的“好咏”（佳作）自他而始。 在何逊之后，诗坛上当然也不乏“好咏”，但诗人在这里说梅花自从何逊去了便不逢知己，使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里，寂寞愁苦地在东风中开落了多少回，似乎近千年来只生出自己一个梅花的知音——这，说他目无古人、过于自负，也未尝不是；但若没这份空前的自信，又如何有胆量抛开古人的陈规所限，别创出这千古佳作？况且，佳作既已咏成，就算他真的笑傲古人，古人到底也指摘他不得！15. 具体的梅易写，抽象的梅难说；梅之形态易赋，梅之精魂难摄。何。 6.梅花诗 高启的意思诗人认为像梅花这样具有琼玉般姿容的花种只应留在天上神仙居住的瑶台之上，却不想仙家却将它栽向了山林秀美、人杰地灵的江南，从而突出了梅花的神奇身份。 诗人以高士、美人作比，又以雪满山中和月明林下作为背景来映衬高士、美人，进一步突出了梅花的孤傲高洁与清秀闲雅的精神。五、六句诗人进一步用竹来烘托梅的清俊身影，用苔掩残香表达对梅之高尚品格的尊重。 松竹梅乃“岁寒三友”，萧萧竹声中更显寒梅的固守清贫；漠漠青苔心甘情愿地承载着残梅的零落花瓣，并将残梅的清香融化在它的躯体中，使香保持得更久长些。七、八句则借抬高南朝诗人何逊的咏梅佳作而表达了他的自负，似乎只有他高启才是梅的知己。 7.高启的代表作【代表作品】诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》【作品选摘】诗作《客中忆二女》每忆门前两候归，客中长夜梦魂飞。 料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。《牧牛词》尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 词作《忆秦娥·感叹》功名骤，时人笑我真迂缪，真迂缪；不能进取，几年落后。一场翻覆难收救，布衣惟我还如旧，还如旧，思量前事，是天成就。 【个人简介】高启（1336~1374），明代诗人。字季迪，长洲（今江苏苏州）人。 元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。明初受诏入朝修《元史》，授翰林院编修。 洪武三年（1370）朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不赴，返青丘授徒自给。诗兼采众家之长，无偏执之病。 但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。 吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。有诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。 |