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古诗中有关于月亮的诗句

1.有关描写月亮的诗词句(是诗中的一句话,描写月亮的,快多一点)

1、三五明月满,四五蟾兔缺.蟾兔:月亮.《古诗十九首?孟冬寒气至》2、明月照高楼,流光正徘徊.三国魏?曹植《怨歌行》3、月皎疑非夜,林疏似更秋 南朝梁?庚肩吾《奉和春夜应令》4、明月隐高树,长河没晓天 陈子昂《春夜别友人》5、海上生明月,天涯共此时 张九龄《望月怀远》6、灭烛怜光满,披衣觉露滋 张九龄《望月怀远》7、滟滟随波千万里,何处春江无月明 张若虚《春江花月夜》8、江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮 张若虚《春江花月夜》9、月出惊山鸟,时鸣春涧中 王维《鸟鸣涧》10、白云千里万里,明月前溪后溪 刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》11、明月出天山,苍茫云海间 李白《关山月》12、长安一片月,万户捣衣声 李白《子夜吴歌四首》13、月色醉远客,山花开欲燃 李白《寄韦南陵冰,余江上乘兴访之,遇寻颜尚书,笑有此赠》14、白云还自散,明月落谁家 李白《忆山东二首》15、人攀明月不可得,月行却与人相随 李白《把酒问月》16、今人不见古时月,今月曾照古时人 李白《把酒问月》17、斫(zhuó)却月中桂,清光应更多 杜甫《一百五日夜对月》18、江月去人只数尺,风灯照夜欲三更 杜甫《漫成一首》19、春去秋来不相待,水中月色长不改 岑参《敷水歌送窦渐入京》20.月色更添春色好,芦风似胜竹风幽.唐 贾至 《别裴九弟》21.可怜九月初三夜,露似真珠月似弓.唐 白居易 《暮江吟》22.东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.唐 白居易 《琵琶行》23.松排山面千重翠,月点波心一颗珠.唐 白居易 《春题湖上》24.万影皆因月,千生各为秋.唐 刘方平 《秋夜泛舟》25.更深月色半人家,北斗阑干南斗斜.唐 刘方平 《月夜》26.夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉.唐 韩愈 《山石》27.晴云如擘絮,新月似磨镰.唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》28.天下三分明月夜,二分无赖是扬州.唐 徐凝 《忆扬州》29.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风.宋 晏殊 《寓意》30.明月却多情,随人处处行.宋 张先 《菩萨蛮》31.云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子?送春》32.明月净松林,千峰同一色.宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》33.可惜一溪明月,莫教踏破琼瑶.宋 苏轼 《西江月》34.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.宋 苏轼 《前赤壁赋》35.此生此夜不长好,明月明年何处看.宋 苏轼 《中秋月》36.明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.宋 辛弃疾 《西江月》37.明月有情还约我,夜来相见杏花梢.清 袁枚 《春日杂诗》38.一夜梦游千里月,五更霜落万家钟.清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》。

2.寻找古诗中描写月亮的诗句

【古朗月行】李白 小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在白云端。 仙人垂两足,桂树作团团。

白兔捣药成,问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

羿昔落九乌,天人清且安。 阴精此沦惑,去去不足观。

忧来其如何,凄怆摧心肝。 【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。 【把酒问月(故人贾淳令予问之)】李白 青天有月来几时,我今停杯一问之。

人攀明月不可得, 月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来,宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春, 嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月,今月曾经照古人。 古人今人若流水,共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时, 月光长照金樽里。 【挂席江上待月有怀】李白 待月月未出,望江江自流。

倏忽城西郭,青天悬玉钩。 素华虽可揽,清景不可游。

耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。 【望月有怀】李白 清泉映疏松,不知几千古。

寒月摇清波,流光入窗户。 对此空长吟,思君意何深。

无因见安道,兴尽愁人心。 【雨后望月】李白 四郊阴霭散,开户半蟾生。

万里舒霜合,一条江练横。 出时山眼白,高后海心明。

为惜如团扇,长吟到五更。 【月】杜甫 天上秋期近,人间月影清。

入河蟾不没,捣药兔长生。 只益丹心苦,能添白发明。

干戈知满地,休照国西营。 【初月】杜甫 光细弦岂上,影斜轮未安。

微升古塞外,已隐暮云端。 河汉不改色,关山空自寒。

庭前有白露,暗满菊花团。 【江月】杜甫 江月光于水,高楼思杀人。

天边长作客,老去一沾巾。 玉露团清影,银河没半轮。

谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。 【月圆】杜甫 孤月当楼满,寒江动夜扉。

委波金不定,照席绮逾依。 未缺空山静,高悬列宿稀。

故园松桂发,万里共清辉。 【八月十五夜月二首】杜甫 满目飞明镜,归心折大刀。

转蓬行地远,攀桂仰天高。 水路疑霜雪,林栖见羽毛。

此时瞻白兔,直欲数秋毫。 稍下巫山峡,犹衔白帝城。

气沈全浦暗,轮仄半楼明。 刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾。

张弓倚残魄,不独汉家营。 【十六夜玩月】杜甫 旧挹金波爽,皆传玉露秋。

关山随地阔,河汉近人流。 谷口樵归唱,孤城笛起愁。

巴童浑不寝,半夜有行舟。 【十七夜对月】杜甫 秋月仍圆夜,江村独老身。

卷帘还照客,倚杖更随人。 光射潜虬动,明翻宿鸟频。

茅斋依橘柚,清切露华新。 【望月怀远】张九龄 海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。 灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。 【秋夕望月】张九龄 清迥江城月,流光万里同。

所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。

含情不得语,频使桂华空。 【海上生明月】朱华 皎皎秋中月,团圆海上生。

影开金镜满,轮抱玉壶清。 渐出三山岊,将凌一汉横。

素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。 照水光偏白,浮云色最明。

此时尧砌下,蓂荚自将荣。 【杂曲歌辞·竹枝】李涉 石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。

昭君溪上年年月,独自婵娟色最浓。 【中秋月二首】李峤 盈缺青冥外,东风万古吹。

何人种丹桂,不长出轮枝。 圆魄上寒空,皆言四海同。

安知千里外,不有雨兼风。 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月】骆宾王 云披玉绳净,月满镜轮圆。

裛露珠晖冷,凌霜桂影寒。 漏彩含疏薄,浮光漾急澜。

西园徒自赏,南飞终未安。 【八月十五日夜同诸客玩月】白居易 月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。

嵩山表里千重雪, 洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。

诚知亦有来年会,保得晴明强健无。 【秋霁丰德寺与玄贞师咏月】唐彦谦 露冷风轻霁魄圆,高楼更在碧山巅。

四溟水合疑无地, 八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。

夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。 【咏月】李建枢 昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。

一年十二度圆缺,能得几多时少年。 【中秋月彩如昼,寄上南海从翁侍御】无可 海静天高景气殊,鲸睛失彩蚌潜珠。

不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。 【中秋夜君山脚下看月】无可 汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。

雨师清滓秽,川后扫波澜。 气射繁星灭,光笼八表寒。

来驱云涨晚,路上碧霄宽。 熠耀游何在,蟾蜍食渐难。

棹飞银电碎,林映白虹攒。 水魄连空合,霜辉压树干。

夜深高不动,天下仰头看。 【中秋台看月】无可 海雨洗烟埃,月从空碧来。

水光笼草树,练影挂楼台。 皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。

宵分凭栏望,应合见蓬莱。 【中秋夜南楼寄友人】无可 海月出白浪,湖光射高楼。

朗吟无绿酒,贱价买清秋。 气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。

他乡此夜客,对酌经多愁。 【中秋夜陇州徐常侍座中咏月】无可 陇城秋月满,太守待停歌。

与鹤来松杪,开烟出海波。 气笼星欲尽,光满露初多。

若遣山僧说,高明不可过。 【中秋江驿示韦益】无可 莫惜三更坐,难销万里情。

同看一片月,俱在广州城。 泪逐金波满,魂随夜鹊惊。

支颐乡思断,无语到鸡鸣。 【水调歌头】苏轼 (丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇兼怀子由。)

明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今昔是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁,低琦户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆。

3.月亮在古诗词中的意象25

月亮的意象分析 1、月亮的基本象征意义之一:月亮是母亲与女性的化身,反映女性 祟拜的生命意味,代表母系社会的静温与和谐,她反映着女性世界的 失意与忧伤.后羿射日、嫦娥奔月的传说,给月亮是月亮成为一个女 性化的象征意象.在中国的传统文化中,日为阳,月为阴;男性为阳,女性为阴.它指向一个曾经存在,但随着历史的发展而后来被父系氏 族社会放逐的母系社会.相对于当时那战乱频繁,礼教森严的社会,月亮所代表的母系社会理想.2.月亮的基本象征意义之二;月亮时晦时明,时圆时缺,周而复始,它 既是运动的代表,又是永恒的象征,于是它总是引导人们对生生不已的 哲学精神的礼赞,也启示人们对宇宙永恒的思考,激发人们宏大 的天问 意识和人生喟叹.3、映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界:一种是神话观念中的月亮,神话的月亮是诗化的月亮,它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征 启示;一种是科学本体的月亮它盈亏变化,时晦时明,启迪着中国的科学 与智慧.因而月亮可以有很广泛的衍生意:(1)思乡或相思:在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神 家园、恢复世界的和谐统一的心理,反映在古典诗词里常常表现出望月思 乡的主题,旧梦重温的情思,月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁,诗人怀念 家园、父母的情思,常寄托于明月的传递.当孤臣浪子云游天涯之际总是把 明月与故乡联系在一起,明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象 征物.这不正标志着在人们意识的深层,月亮总是母亲社会温馨与和谐的象 征,因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时,月亮便成为家园的寄托精神的 寄托了;月亮牵系着相思的心灵,缩短着时空的距离,这样又引发了旦古一 月两地相思和思乡的主题.(2)月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态,反映着失意者寻求慰藉与解脱 的心理.(3)月亮的永恒和盈虚的循环变化,让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间 的辩证发展.月亮作为一种象征形式,它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史 意识,唤起了具有广大空间的人生喟叹,触动着悠远荒古的文化原始意象,因此月 亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审 美境界.(4)月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔 俗、笑傲山林的人格化身,在否定了现实的功利的人生目的和道德之后,月亮就成 为一种飘逸的风范.。

4.月亮在我国古诗中的美称有那些

1.白兔(此时瞻白兔,直欲数秋毫) 2.白玉盘(呼作白玉盘.大明夜已残) 3.半轮(一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残) 4.宝镜 5.冰壶(谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节) 6.冰鉴(绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍) 7.冰镜(团团冰镜叶清辉) 8.冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙) 9.冰盘(翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘) 10.冰魄 11.婵娟(但愿人长久,千里共婵娟) 12.蟾蜍(闽国扬帆去,蟾蜍亏复团) 13.蟾宫(男则愿早步蟾宫,高攀仙桂.女则愿貌似嫦娥,圆如皓月) 14.蟾光(仰首望蟾光, 无踪亦无影) 15.蟾盘(共看蟾盘上海涯) 16.嫦娥(嫦娥出复还, 似诉无限情) 17.方晖(方晖竟户入,圆影隙中来) 18.飞镜(飞镜无根谁系,姮娥不嫁谁留) 19.飞轮(飞轮了无辙,明镜不安台) 20.顾菟(阳鸟未出谷,顾菟半藏身) 21.挂镜(台前疑挂镜,帘外似悬钩) 22.广寒(深守广寒内, 时思海上生) 23.桂宫(桂宫袅袅落桂枝,露寒凄凄凝白露) 24.桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧) 25.恒娥 26.金波(月穆穆似金波) 27.金镜(何人玉匣开金镜) 28.金盆(墙西云正黑,趾趾堕金盆) 29.明镜(飞轮了无辙,明镜不安台) 30.清光(斫却月中桂,清光应更多) 31.琼阙(细雨蒙琼阙, 浓云蔽玉京) 32.秋影(一轮秋影转金波,飞镜又重磨) 33.素娥(素娥即月亮之别称) 34.素月(太阴妙果素月天尊神位) 35.太阴(太阴妙果素月天尊神位) 36.兔影(沉钩摇兔影,浮桂动丹芳卢照邻) 37.悬钩(台前疑挂镜,帘外似悬钩) 38.瑶台镜(又疑瑶台镜) 39.夜光(夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾兔在腹) 40.银盘(月从海东来,径尺熔银盘) 41.银阕珠宫(身游银阕珠宫,俯看积气蒙蒙) 42.幽阳(徽月生西海,幽阳始化升) 43.玉蟾(凉宵烟霭外,三五玉蟾秋) 44.玉弓 45.玉钩(春晚妆初罢,遥天系玉钩) 46.玉京(细雨蒙琼阙, 浓云蔽玉京) 47.玉镜(翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘) 48.玉栏(时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏) 49.玉轮(玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌) 50.玉盘(暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘) 51.玉盆(月似圆盛色渐凝,玉盆盛水欲侵棱) 52.玉兔(著意登楼瞻玉免,何人张幕遮银阙) 53.圆蟾(休使圆蟾照客眠.人何在?桂影自婵娟) 54.圆影(方晖竟户入,圆影隙中来) 55.月桂 56.月轮(江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮).。

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