1.白居易 描写山塘街的诗句唐代诗人白居易描写山塘街的诗句有： 1、不厌西丘寺，闲来即一过。 出自：《夜游西武丘寺八韵》。 译文：从不厌烦西丘寺，有空闲时就过来游玩。 2、怅望武丘路，沉吟浒水亭。 出自：《别苏州》 。 译文：怅然望着武丘路，沉思吟唱着水中的亭子。 3、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。 出自：《正月三日闲行》。 译文：绿水与河道，东西南北，纵横交织，一池春水，更觉得波光粼粼。三百九十座桥因为桥栏色彩鲜艳夺目，便愈加风情万种。 4、云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。 出自：《登阊门闲望》。 译文：围绕虎丘山建筑的佛寺，隐入白云之中，颜色显得暗淡，馆娃宫在月光映照下，轮廓可见，月光映在水面泛出清光，点缀出一派迷人的景色。 5、自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。 出自：《武丘寺路·去年重开寺路桃李莲荷约种数千株》。 译文：自从开了武丘寺路，水上陆地上的来往船只行人很多。银色的缰绳牵着漂亮的马，花船上载着美丽的人。 6、扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。 出自：《梦苏州水阁寄冯侍御》。 译文：在扬州的驿站做梦到苏州，梦到了花桥和水中阁楼的地方。 2.白居易的古诗中描写“山塘街”的诗句有哪些一。怅望武丘路，沉吟浒水亭。—《别苏州》 释义为：怅然望着武丘路，沉思吟唱着水中的亭子。 二。不厌西丘寺，闲来即一过。—《夜游西虎丘寺八韵》 释义为：从不厌烦西丘寺，有空闲时就过来游玩。 三。云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。—《登阊门闲望》 释义为：围绕虎丘山建筑的佛寺，隐入白云之中，山间云雾缭绕，青翠的山峰朦朦胧胧，颜色显得暗淡；馆娃宫在月光映照下，轮廓可见，月光映在水面泛出清光，点缀出一派迷人的景色。 四。扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。—《梦苏州水阁寄冯侍御》 释义为：在扬州的驿站做梦到苏州，梦到了花桥和水中阁楼的地方。 五。自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。—《武丘寺路·去年重开寺路桃李莲荷约种数千株》 释义为：自从开了武丘寺路，水上陆地上的来往船只行人很多。银色的缰绳牵着漂亮的马，花船上载着美丽的人。 参考资料：搜狗百科-山塘街 3.白居易 描写山塘街的诗句我是新来的,有没古城苏州是著名的江南水乡，城内水港交错，街衢纵横，晚唐诗人杜荀鹤有诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河.古宫闲地少，水港小桥多.”在苏州众多的街巷之中，名胜山塘街，被称誉为“姑苏第一名街”.其原因：一是山塘街是一条有1100多年历史的古街；二是它的格局具有最能代表苏州街巷的特点；三是它与许多名人、名事相关.山塘街始建于唐代宝历年间，公元825年白居易奉命到苏州任刺史.上任不久，他坐了轿子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找来有关官吏商量，决定在虎丘山环山开河筑路，并着手开凿一条山塘河.它东起阊门渡僧桥附近，西至虎丘望山桥，长约7里，故俗称“七里山塘到虎丘”.这条河在阊门与运河相接.在河塘旁筑堤，即山塘街.山塘河的开凿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，这一带成了热闹繁华的市井.苏州百姓非常感激白居易，他离任后，百姓即把山塘街称之为白公堤，还修建了白公祠，以作纪念. 山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门，一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山，所以，自唐代以来它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之处.清乾隆年间，著名画家徐扬创作的《盛世滋生图》长卷（也称《姑苏繁华图卷》），画了当时苏州的一村、一镇、一城、一街，其中一街画的就是山塘街，展现出“居货山积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦”的繁华市井景象.曹雪芹在《红楼梦》第一回中也把阊门、山塘一带称为“最是红尘中一二等富贵风流之地”！ 4.白居易 描写山塘街的诗句唐代诗人白居易描写山塘街的诗句有： 1、不厌西丘寺，闲来即一过。 出自：《夜游西武丘寺八韵》。 译文：从不厌烦西丘寺，有空闲时就过来游玩。 2、怅望武丘路，沉吟浒水亭。 出自：《别苏州》 。 译文：怅然望着武丘路，沉思吟唱着水中的亭子。 3、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。 出自：《正月三日闲行》。 译文：绿水与河道，东西南北，纵横交织，一池春水，更觉得波光粼粼。 三百九十座桥因为桥栏色彩鲜艳夺目，便愈加风情万种。 4、云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。 出自：《登阊门闲望》。 译文：围绕虎丘山建筑的佛寺，隐入白云之中，颜色显得暗淡，馆娃宫在月光映照下，轮廓可见，月光映在水面泛出清光，点缀出一派迷人的景色。 5、自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。 出自：《武丘寺路·去年重开寺路桃李莲荷约种数千株》。 译文：自从开了武丘寺路，水上陆地上的来往船只行人很多。 银色的缰绳牵着漂亮的马，花船上载着美丽的人。 6、扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。 出自：《梦苏州水阁寄冯侍御》。 译文：在扬州的驿站做梦到苏州，梦到了花桥和水中阁楼的地方。 5.游苏州半山寺古诗的诗词《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》 |字号 订阅 山山 远隔 山光半山 映百心塘 山峰千乐归山 里四三忘已世 山近苏城楼阁拥山 堂庙旧题村苑阆疑 竹禅榻留庄作画实 丝新醉侑歌渔浪沧 清代龚炜《巢林笔谈》载，明嘉靖昆山邬景和写有一首《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》，“高低写作四层，垒成山形”。《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》因描写的是半山寺，故以八个山字嵌在半腰。此诗与“盘中诗”相似。解读方法是由上往下，然后再由右向左，转折回环而读。可得诗一首： 山山远隔半山塘，心乐归山世已忘。 楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。 渔歌侑醉新丝竹，禅榻留题旧庙堂。 山近苏城三四里，山峰千百映山光。 此诗或写做 八山叠翠诗（游苏州半山寺） 山疑实沧 山世拥阆画浪 山塘归已阁苑作渔 山隔半心乐忘楼村庄歌 山远光百千三城题留侑 山映峰四苏旧榻醉 山里近庙禅新 山堂竹丝 读法与上不同： 山近苏城三四里，山峰千百映山光。 远山山隔半山塘，心乐归山世已忘。 楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。 渔歌侑醉新丝竹，禅榻留题旧庙堂 . 6.关于苏州诗句1、《乌栖曲》——李白，创作于盛唐。 姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。 吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。 银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。 东方渐高奈乐何！ 白话译文： 姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。 饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。 金壶中的漏水滴了一夜，吴王宫山的欢宴还没有结束，吴王起身看了看将要坠入江波的秋月。 天色将明，仍觉余兴未尽，就是天亮了，又可奈何我乐兴未艾哉！ 2、《枫桥夜泊》——张继，创作于中唐。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 白话译文： 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。 3、《送人游吴》——杜荀鹤，创作于晚唐。 君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水港小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。 白话译文： 你到苏州就会发现，当地人家都在河上建房。 吴宫遗址建满民居，空地极缺，而此地港汉河渠密布，到处遍架木桥。 夜间集市在叫卖菱藕，游船上载着衣着华丽的游玩男女。 我知道远方的你在月明不眠之夜，会把对我的思念寄托在渔歌声中。 4、《题破山寺后禅院》——常建，创作于唐代。 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 白话译文： 大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。 竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。 山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。 此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。 5、《苏台览古》——李白，创作于盛唐。 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 白话译文： 山上荒台与残破的宫墙对着新绿的杨柳，山下采菱人的歌声中一派春光锦绣。 当日这里的欢歌盛舞到何处去寻？只有那曾照吴王宫里人的西江月依然如旧。 参考资料：百度百科-苏州。 |