1.我积累的名言还有哪些积累的名言 指事物逐渐聚集.“冰冻三尺非一日之寒”，学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗.积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程. 1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.——《荀子》（也可证明“毅力”） 2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.——《荀子》 3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下.——《老子》 4、水滴石穿，绳锯木断. 5、千里之堤，溃于蚁穴. 6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺.——欧阳修 7、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇.他的成功在于积累.他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理.这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人. 8、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记.他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料. 名言 天才在于积累，聪明在于勤奋.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才.———— 华罗庚 “难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之.---华罗庚（中国） 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达. 任何业绩的质变都来自于量变的积累. 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河.——荀子 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣.——管子 搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化.——贾兰坡 无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者.——鲁迅 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉.——荀子 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下.——老子 问渠哪得清如许，为有源头活水来.——朱熹 涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠.——贝多芬 事例： 1、锦囊出珍品 唐朝“鬼才”诗人李贺，他的成功在于积累.为了搜集素材，他早上背上锦囊，骑着毛驴，外出游历，观察生活，一有灵感便记在纸上，放于锦囊中.一天下来回到家中，将锦囊中积累的纸条拿出，在灯下选择整理，将有用的纸条再存入另一个锦囊中供以后写作用. 2、陶瓷积累知识 唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类的贴着标签，整齐的放在一个七层的架子上.他把平时收集到的资料按不同门类放到各自的陶罐中.等到资料积累的可以写作时，便函将陶罐倒空，将资料整理成文. 3、日积月累终成伟业 革命导师马克思，为写《资本论》，阅读了1500多种书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了一百多本读书笔记.列宁在《列宁全集》中引用自已看过的书竟达1.6万多册.他在研究帝国主义专题时，读了148本书、49种期刊中的232篇文章，写下60多万字的札记. 2.告诉我一些名言或诗句之类的名句,我做作积累学而时习之，不亦说（悦）乎 孔子名言。 语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数。 敏于事而慎于言 孔子名言。 语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。 义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。“罔”，迷惘。 “殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。 当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。 孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 人而无信，不知其可也 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。 ’” “说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。 讷于言而敏于行 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。 孔子一以贯之之重行慎言思想。 德不孤，必有邻 孔子名言。 语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’ 听其言而观其行 孔子名言。 孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》） 敏而好学，不耻下问 文质彬彬，然后君子 孔子名言。 语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。 孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。 于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。 敬鬼神而远之 孔子名言。 孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。 已欲立而立人，已欲达而达人 孔子名言。 此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。 以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。 述而不作，信而好古 孔子名言。 其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。 所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。 默而识之，学而不厌，诲人不倦 孔子名言。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。 孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。 不义而富且贵，于我如浮云 孔子名言。 意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。 孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 孔子名言。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。 此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。 乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。 其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。 三人行必有我师焉 孔子名言。 语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’” 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言。 君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患。 3.表示积累的诗句有哪些1. 冰冻三尺，非一日之寒。——王充《论衡》的《状留篇》 2. 滴水石穿，非一日之功。——王充《论衡》的《状留篇》 3. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文·勤奋篇》 4. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 5. 泰山不让土壤，故能成其大。——李斯《谏逐客书》 6. 河海不择细流，故能就其深。——《史记·李斯列传》 7. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子《劝学篇》 8. 为善如筑台，成功由积累。——陆游诗全集（九） 9. 相从勉讲学，事业在积累。——陆游《送子龙赴吉州掾》 10. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》 相关解释： 1. 冰冻三尺，非一日之寒。意思是说三尺厚的冰层，不是一天两天的寒气所能达到的效果。寓意为，某一事、某一成果的辉煌，并不是一天二天或短时间内的苦功就能有此效果的，而是经长年累月，日积月垒所得出的成就。对于江湖艺人有这么一句话：“台上一分钟，台下十年功”便 是冰冻三尺，非一日之寒的最付佳解释。 2. 滴水石穿，非一日之功。水滴穿透石头，不是一天两天的功夫所能达到的效果。寓意为，某一事、某一成果的辉煌，并不是一天二天或短时间内的苦功就能有此效果的，而是经长年累月，日积月垒所得出的成就。 3. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。 4. 相从勉讲学，事业在积累。意思是相比勉强学习，所有事业的成功都在于积累。 5. 为善如筑台，成功由积累。意思为人善良就像在搭建筑，一步一步垒起来，成功也是一样一点一点积累。 4.清明节作文摘抄清明节作文-清明踏青 “清明时节雨纷纷”，清明节这一天，细雨绵绵下个不停.渲染了迷蒙黯然的气氛，给人带来忧愁和悲伤.我和爸爸妈妈因为思念家乡，便一起到美丽的乡村踏青. 一路上，春景明朗绚丽，生机盎然.让我们倍受感染，我不禁低吟：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.”奏的山村，千里大地花红柳绿，莺歌燕舞，郁郁葱葱的树林绿遍了山陵和原野稻田里的水色映着天空的光辉，呈现出一片白色.山间到处鸣响着鸟儿欢快清脆的叫声，蒙蒙的细雨如烟似云，轻轻地飘洒着，这真是“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”啊！我们欣赏着美景，兴致勃勃地前进着.这时，两个天真烂漫的孩子映入了我们的眼帘，他们在路边追逐打闹，在和煦的东风中放起了风筝.“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.”我吟诵诗句，这两个活泼的孩子给美好的春天平添了几分生机. “黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼.”我们走进农家的花园，美丽的景色让我们惊叹.小路两旁开满了鲜花，压得花枝都弯下了腰.游戏的蝴蝶在花丛中时来时往，盘旋飞舞，依恋着不愿离去.自由自在的黄莺在树上发出娇柔的鸣叫，声音是那么和谐动听，这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服. 我们又来到田野，真是“离离原上草，一岁一枯荣”.田野上长得茂盛的野草，每年一度枯荣，又一度繁荣，春风吹来，它们生机勃勃地生长着，充满了生气.“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”.田野无边无际，一阵清风吹过，草儿低伏下去，显现出成群的牛羊，给静寂的田野增添了无限乐趣！ 今天，清明踏青让我体会到了农村简朴而富有乐趣的生活，农村是多么的美好，四月的乡村，到处呈现着别样的风景. 夕阳的最后一抹余辉沉了下去.空气异常的凝重，像积满了灰尘的古屋，凝重、凄清、幽暗.微风在树枝上缠绕着，像是淘气的孩子，弄得早春的嫩叶瑟瑟发抖.一切都是湿漉漉的，拥挤的街道，门前的自行车，悬挂的条幅，还有那些表情凝重的人们.就像白居易《寒食野望吟》里说的那样：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭. 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿. 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处. 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去.”一切的一切都在想我们传递着一种清冷的气息.。 |