1.太上忘情出自《世说新语》 原文： 王戎？？喝f子，山？往省之，王悲不自？佟：？曰：「孩抱中物， 何至於此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所锺，正在我？！」？服其言，更？橹？Q。 ？译： 这？t是在说王戎？适Я怂？圩尤f子，他的朋友山？去探望他，但王戎仍旧悲？灰选I胶？便安慰他说：「您失去的不过是一？？？不懂事、？？]有感情的小？|西，何必悲？竭@种程度呢？」王说：「圣人寄心大道，？]有感情的困？_；最驽下的人？？？？噩噩过日子，根本想不到人间？有感情这回事；只有正如你我般的中庸之？，才是情之所聚、情感丰富的人啊！山？听了之后，十分地感？印⑴宸脑？，更加？樗？首又础？。 2.求一些如太上忘情,其次任情,最下矫情太上忘情的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。 在爱情的离合上，尤其在离别、在分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。 人非矫情，即是任情，矫情者奴情，任情者奴于情，太上忘情. 人不是矫情，就是任情，矫情的人视感情为自己的奴隶，从而而恣意打扮它掩饰它做作它；任情的人为感情左右，是感情的奴隶。 而真的超然物外，就是忘情。 太上忘情，其次任情，再次矫情；情之所钟，正是我辈。 古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有 情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。 照原始的解释，忘情是寂焉不动情， 若遗忘之者。 3.什么是“太上忘情”“古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。 ‘太上忘情’不是没有 情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情， 若遗忘之者。 庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。’陶渊明说：‘此中有真 意，欲辩已忘言。 ’忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不 以说话来表达。 忘情也是如此。 忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情 牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有 到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。 ‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给 弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。 晋朝王衍死了儿子，他悲不自胜。 他的好朋友山涛 去看他，说何必如此。他回答说： ‘圣人忘情，最下不及于情。 然则情之所锤，正 在我辈。’这段话重点不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’就 是三流的、不入流的人，这种人对情一片号陶，全无抑制、转化与升华的修养。 结 果呢，情就沦为恶形恶状化。中国人在哭丧上，最能表现这种恶形恶状。 王衍说 ‘最下不及于情’，就是指这种水准的人，‘最下。是全无格调的，连情字都不足 语也。 ‘太上忘情，的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。我总觉得，在 爱情的离合上，尤其在离别、在分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。 晋朝 王衍的镭情论，认为‘情之所锤，正在我辈’，有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’。 4.和情字有关的词语、成语诗句、古诗词都有哪些爱博而情不专 不近人情 不情之请 不徇私情 触景生情 打情骂俏 淡水交情 动之以情 睹景伤情 睹物兴情 对景伤情 多情善感 儿女情长 法不徇情 反哺之情 反面无情 风情月债 风土人情 抚景伤情 甘心情愿 感情用事 高情远致 故剑情深 含情脉脉 豪情逸致 豪情壮志 红情绿意 厚貌深情 怀土之情 即景生情 寄兴寓情 见景生情 矫情镇物 近乡情怯 径情直遂 径情直行 伉俪情深 揆情度理 来情去意 离情别绪 两相情愿 流水无情 略迹原情 落花有意，流水无情 貌是情非 脉脉含情 七情六欲 情不可却 情不自禁 情窦初开 情急智生 情见乎辞 情景交融 情人眼里出西施 情深潭水 情恕理遣 情随事迁 情天孽海 情同骨肉 情同手足 情投意合 情见乎辞 情见势屈 情有可原 情至意尽 群情鼎沸 人情冷暖 人情世故 人之常情 入情入理 上情下达 深情故剑 深情厚谊 声情并茂 声闻过情 诗情画意 舐犊情深 首丘之情 手下留情 手足之情 水火无情 顺水人情 太上忘情 陶情适性 天理人情 通情达理 望云之情 慰情胜无 温情脉脉 乌鸟私情 无情无义 闲情逸致 心甘情愿 秀才人情 虚情假意 一见钟情 一往情深 一相情愿 怡情悦性 寓情于景 缘情体物 知情达理 直情径行 置水之情 周情孔思 主情造意 这个上面的词语，是我用别人的，（抱歉抱歉，我懒得想了。用的是 rsvptcpip - 秀才 三级的，还望原主见谅） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--北宋 秦观 鹊桥仙 多情自古伤离别 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。--北宋 柳永 雨霖铃 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？ 辛弃疾 摸鱼儿 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 晏殊 木兰花 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？柳永 雨霖铃 相思休问定何如？情知春去后，管得落花无。 晁冲之 临江仙 也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦！--胡适 问世间情为何物，直叫人生死相许.--金 元好问 步月如有意，情来不自禁--南朝梁 刘遵 七夕穿针 哈哈，我觉得LZ你的范围好大，大到让人一时半会难以搜集的全，就这么多吧，这是我这会所能想起来的，大多也是初高中学到的，肯定还有很多，等别的同仁来帮忙我查漏补缺吧 5.神墓的诗句太多了 我先说说我的 再把百科的给你贴上来 修我战剑，杀上九天；撒我热血，一往无前！——太古诸神 战剑在手，八方云动；敢问天下，谁是英雄！——辰战 问苍茫大地，谁主沉浮，惟我魔主！——魔主 什么也不要说了。我为人王，你是神墓，王注定亡，墓依然为墓，我们曾经拥有，何必在乎天长地久呢。——人王 穿越了宇宙洪荒，凝练了天地玄黄……纵使摆脱了六道轮回，也难逃那天地动荡…… 登高者必自卑，行远者必自迩，在这个世界上，重要的不是你正站在哪里，而是你正朝什么方向移动！——辰战 我以为我已摆脱了过去，但为何那曾经的点点滴滴总在我眼前浮现？往事如烟，为何总是缭绕于我心间？！往事成风，为何风向不定，总在我心中飘动？！——辰南 光阴飞纵，岁月流逝，消逝的永远消逝了，再不可能回头，存在的还依然存在，只有存在的才是真实的。人不能总活在过去，只有把握好现在，才能够不遗憾过去…… 什么是永远？没有永远，永远也是刹那的瞬间。当浮华落尽，容颜老去，那时才会发现，人生最需要的是平静和快乐的心情。 世上永远不会缺少天才，但即便是天才也要勤学苦修，不然只会沦于平凡。 再回首恍然如梦，再回首往事如风 正义与邪恶总是共容于世的，就像有白天便有黑夜一般，有些东西是无法根除的。你看阳光如此明媚，但某些角落依旧有阴影，这就是世间的法则，总有对立面，人生就是这样复杂，但你不能够逃避……——辰南 观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无。不生不灭，云散碧空山色净；无去无来，慧归禅定月轮孤……一片光辉周法界，虚空朗彻天地耀，双忘寂静最灵虚……（辰家玄功总诀） 世间一切，皆如烟云，我何必存一执念呢？弃心中赘石，以出世之心，以入世之态，来面对那人世浮华——梦可儿 神性？魔性？难得清醒，是恶魔重生，还是真我再生？吾当率性而为，还是自灭身心，封魔于此？如何取舍……神性？魔性？杀身灭魔，自封于此………神性？魔性？难得清醒。杀身灭灵？亦或，修成大魔？——大魔 相由心生，魔由心种。神性？魔性？皆是人性——辰南 历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生！天道，天道，天已失道，何须奉天？——独孤败天 神魔陵园。众神齐聚，徒作嫁衣…… 悠悠万载，沧海桑田。今夕何夕…… 我就是那天，我就是那地，我就是那流动的云。我就是那浮动的风，天地万物，青山绿水，一草一木，尽在我心中…… 亿万生灵为兵，百万神魔为将！——魔主 死之极尽便是生，生之极尽便是死，生死轮回，微妙平衡！ 求长生，羡不死，可有谁知，生死相依，转瞬互换，苦求一生，也许刹那逆转。天堂地狱一线间，这世间何为道？何为魔？又有哪人真能知，又有哪人真能晓？——独孤小萱 一草一木，天地万物皆为我兵……意念所至，凡有质之物皆尊我令……代天而行，我即天，天即我，我言即法，我行即则，天地法则唯我而定。——太上 太上忘情，非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者.言者所以在意，得意而忘一言……——太上 这个世界上没有人能够随随便便成功。得与失是平衡的，失去多少，就会得到多少，得到多少，就会失去多少，一万年不过朝夕间！——辰战 真正的修炼者，不仅需要血与死地考验，也需要多层次地感悟与沉淀！刀光剑影，血雨腥风之后，一段寂静的沉淀。也是一种收获。草木清新过后，穿越一段戈壁，会有另一种明悟。听惯了猛虎的咆哮，听一曲黄鹂地吟唱。也能得到另一种启迪啊！ 扶刀思壮志，望雁泪成行。 回首间，一幕幕悲欢离合，虽心有遗憾。但人生若梦，谁能一路高歌？ 那潮起潮落，就像人生起伏。没有人总能站在世界巅，而苦寂的低谷也不是恒久不变的。潮起潮落，星辰幻灭，世间一切莫不如此，繁盛到极致，而后回归原点。生老病死，兴衰荣辱，莫不包含于此。 燃我不死躯，散我不灭魂，一腔战血尽流去…… 万载一梦，今朝醒，抛却三千忆海，忘却诸世情仇。从此不回首，仰天长啸，征战天道…… 不贴百科上的了 我认为是精华的都在这里 |