1.含铎和杨的诗句谢谢《奉和圣制送十道采访使及朝集使》张九龄 三年一上计，万国趋河洛。 课最力已陈，赏延恩复博。 垂衣深共理，改瑟其咸若。 首路回竹符，分镳扬木铎。 戒程有攸往，诏饯无淹泊。 昭晰动天文，殷勤在人瘼。 持久望兹念，克终期所托。 行矣当自强，春耕庶秋获。 《商山早行》温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 《送友生游峡中》张籍 风静杨柳垂，看花又别离。 几年同在此，今日各驱驰。 峡里闻猿叫，山头见月时。 殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。 2.跟禅有关的诗句菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处惹尘埃. 唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲.” 柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.” 这首脍灸人口的绝句，如只以写景诗欣赏，亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合，从禅诗的角度欣赏就更有禅味.渔翁（亦代表作者自己）独自垂钓于寒江之上，周围一片白茫茫，他那种与天地融为一体，浑然无别，澄澈透底的心境，不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗？ 唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上，远钟扬好风.声余月松动，响尽霜天空.永夜一禅子，冷然心境中.”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声，构造出一种寂静清幽的环境，以“禅子”的主观“心境”排除了物境，写出禅僧进入禅境的神妙状态.因此，我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂.一首好的禅诗，即使没有“佛”“禅”的字眼，但它所创造的意境——禅境，同样会给人以心灵的震撼和美的享受. 五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊.风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜.但令如此还如此，谁羡前程未可涯？”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意，我话山居不计年.草鞋只载三个耳，麻衣曾补两番肩.东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉.半夜白云消散后，一轮明月到窗前.”由于诗人心理上的淡泊，所以他体验到的环境，是清新而又宁静的，所过的生活是潇洒自如的.这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在. 3.跟志有关的诗句七言身将老寂寞，志欲死闲暇.唐· 韩愈《县斋有怀》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.《龟虽寿》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.孔子 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.《王勃》 志不强者智不达，言不信者行不果.《墨子》 三更灯火五更鸡，正是男儿立志时.《劝学》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远. 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟.《离骚》 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈.《离骚》 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志.《琵琶行》 为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天.** 刑天舞干戚，猛志固常在.陶渊明 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速.张孝祥 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.《满江红》 我志在删述，垂辉映千春.李白《古风五十九首》 尚恐丹液迟，志愿不及申.李白《古风五十九首》 行人皆辟易，志气横嵩丘.李白《古风五十九首》 4.跟磨砺有关的诗句宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 不经一番寒彻骨 怎得梅花扑鼻香 吃得苦中苦 方为人上人 玉不琢，不成器 人不磨，不知义 头悬梁，锥刺股 冰冻三尺非一日之寒。 不经历风雨，怎能看见彩虹。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金. 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心. 不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香. 书山有路勤为径，学海无涯苦做舟. 有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 书到用时方恨少 事到经过才知难 板橙要坐十年冷 文章不写一句空 智慧源于勤奋 伟大出自平凡 书山有路勤为径 学海无涯苦做舟 少时不努力 老大徒伤悲 欲求生富贵 须下死功夫 天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志 5.跟推敲有关的诗句一、《泊船瓜州》中的诗句“春风又绿江南岸”中的“绿”字，诗人曾反复 ，先后选用了“到”、“过”、“入”、“满”等，最后选顶为“绿”.“绿”字描述了江南绿草茸茸、生机勃勃、春意 然的景象. 二、“遥看瀑布挂前川”（《望庐山瀑布》），诗句中的“挂”字出神入化，惟妙惟肖地描绘出远望瀑布的景象，“挂”字正好应验了“遥看”，使瀑布景色分外壮观，虽似长垂不动，却正说明了流速之快. 三、“非六直下三千尺”中，一个“直”字让人感受到了近看瀑布的恢弘气势 四、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（《题西林壁》），应该是横看、侧看、远看、近看，从远处往下看，从底处往上看，此句省略了五个谓语的多姿多态.五、宋祁的《玉楼春》一句“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”王国维在《人间词话》中评：着一“闹”字，而境界全出.这个“闹”字在我们眼前展现了一幅杏花争艳图，尤其是那满山遍野的杏红让人目不暇接，造成强烈的视觉冲击，便原来平面的画面有了动感，它是整首诗的点睛之笔，它把生机勃勃的大好春光全部都点染出来了.这“闹”字不仅有色而且似乎有声. 唐代诗人贾岛去探访友人李凝，结果李凝不在家.贾岛不远万里而来，一心想见到李凝，并想从他那里得到回来的盘缠.这个时候的贾岛，大家一定猜得到，心情极度沮丧，不但扑了个空，而且还可能冒着沿街乞讨的危险回去.幸亏贾岛是个聪明人，于是他很快凑了几句诗，打算找几个识字不多又极度崇拜诗人的文学青年骗点银子花.当时贾岛骑在驴上，想起了一句“鸟宿池边树，僧推月下门.”但是又觉得不好，想改成敲，又觉得不好.便在驴背上作“推敲”之状，不觉一头撞在了京兆尹韩愈的仪仗队上.韩愈问他缘由，贾岛说出了自己的疑虑.韩愈问他：“你说那和尚为什么半夜回来呢？”贾岛道：“前一句已经交代过了，他在池边树旁刚犯了色戒（详情参照影片《色戒》，著名艳星钟丽缇勇敢出演）然后兴冲冲的就回来了.如此说来，应该用推啊，因为他不想被师父知道自己夜不归宿么.”韩愈说：“非也非也，如果偷偷摸摸回来，更显得行止不端，惹人怀疑.如果是个聪明的和尚，就一定会若无其事的敲敲门.”贾岛赞道：“好见识！”然后找出一张纸，把这首诗写了下来，又特意让韩愈在一旁注明：“此处用敲好！韩愈”又表达了滔滔敬仰之情，这才拜谢离去. 次日，贾岛于路边高声叫卖：“京兆尹韩愈先生亲笔签名啦！”终于安全回家.推敲二字遂成佳话.后人便把认真切磋学问叫作“推敲”. |