1.赞美泰山的诗句岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。 2.描写泰山的古诗名句有哪些会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》 山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 —— 许浑《金陵怀古》 一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。—— 辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈。》 扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》 四月上泰山，石屏御道开。 —— 李白《游泰山》 对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。 —— 黄庭坚《醉蓬莱》 万里江山知何处。 —— 张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》 泰山天壤间，屹如郁萧台。 —— 元好问《登岱》 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 从军玉门道，逐虏金微山。 —— 李白《从军行》 江山如画，望中烟树历历。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》 泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首·其五》 清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》 况有文章山斗。 —— 辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》 山际逢羽人，方瞳好容颜。 —— 李白《游泰山》 岱宗何崔嵬，群山无与比。 —— 贾鲁《登泰山》 黄河从西来，窈窕入远山。 —— 李白《游泰山》 登高望蓬瀛，想象金银台。 —— 李白《游泰山》 对山河百二，泪痕沾血。 —— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》 齐景升丘山，涕泗纷交流。 —— 阮籍《咏怀八十二首·其三十二》 客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。 —— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》 岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。 —— 徐文通《岱宗》 愿登太华山，上与松子游。 —— 阮籍《咏怀八十二首·其三十二》 今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。 —— 刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》 海色动远山，天鸡已先鸣。 —— 李白《游泰山》 绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。 —— 辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》 3.描写五大山的诗词描写泰山·衡山·华山·嵩山·恒山的诗词1.泰山望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小2.华山西岳云台歌送丹丘子李白西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来.黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷.荣光休气纷五彩，千年一清圣人在.巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海.三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开.白帝金精运元气，石作莲花云作台.云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生.明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻.我皇手把天地户，丹丘谈天与天语.九重出入生光辉，东来蓬莱复西归.玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞.3.衡山李白衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星.回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭.4.恒山贾岛天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测5.嵩山卷123_1 【嵩山十志十首·草堂】卢鸿一草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫；资人力之缔构，后加茅茨.将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲.谷神同道，此其所贵也.及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣.词曰：山为宅兮草为堂，芝兰兮药房.罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌.蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常.读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长.知卷123_2 【嵩山十志十首·倒景台】卢鸿一倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景.登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，会绝尘之子.超逸真，荡遐襟，此其所绝也.及世人登焉，则魂散神越，目极心伤矣.词曰：天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌.穷三休兮旷一观，忽若登昆仑兮中期汗漫仙.耸天关兮倒景台，鲨颢气兮轶嚣埃.皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，曾何荣辱之所及.古卷123_3 【嵩山十志十首·樾馆】卢鸿一樾馆者，盖即林取材，基颠柘，架茅茨，居不期逸，为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣.及荡者鄙其隘阒，苟事宏湎，乖其宾矣.词曰：紫岩隈兮青溪侧，云松烟茑兮千古色.芳靃蘼兮荫蒙茏，幽人构馆兮在其中.靃蘼蒙茏兮开樾馆，卧风霄兮坐霞旦.粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮清谈已，永岁终朝兮常若此.古卷123_4 【嵩山十志十首·枕烟庭】卢鸿一枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟.秘庭凝虚，窅若仙会，即扬雄所谓爰静神游之庭是也.可以超绝纷世，永洁精神矣.及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣.词曰：临泱漭兮背青荧，吐云烟兮合窅冥.怳欻翕兮沓幽霭，意缥缈兮群仙会.窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听.闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田，终仿像兮觏灵仙.斋卷123_5 【嵩山十志十首·云锦淙】卢鸿一云锦淙者，盖激溜冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风，诡辉分丽，焕若云锦.可以莹发灵瞩，幽玩忘归.及匪士观之，则反曰寒泉伤玉趾矣.词曰：水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌.苔驳荦兮草夤缘，芳幂幂兮濑溅溅.石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝.有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求.古卷123_6 【嵩山十志十首·期仙磴】卢鸿一期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛.若可期及，儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣.词曰：霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空.青霞杪兮紫云垂，鸾歌凤舞兮吹参差.鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠.山中人兮好神仙，想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年.知卷123_7 【嵩山十志十首·涤烦矶】卢鸿一涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠.澡性涤烦，迥有幽致.可为智者说，难为俗人言.词曰：灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑.研苔滋兮泉珠洁，一饮一憩兮气想灭.磷涟清淬兮涤烦矶，灵仙境兮仁智归.中有琴兮徽以玉，峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲.主卷123_8 【嵩山十志十首·幂翠庭】卢鸿一幂翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵幂，其下深湛.可以王神，可以冥道矣.及喧者游之，则酣谑永日，汩清薄厚.词曰：青崖阴兮月涧曲，重幽叠邃兮隐沦躅.草树绵幂兮翠蒙茏，当其无兮庭在中.当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥.有幽人兮张素琴，皇徽兮绿水阴，德之愔兮澹多心.主卷123_9 【嵩山十志十首·洞元室】卢鸿一洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣.及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言.词曰：岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎.披蕙帐兮促萝筵，谈空空兮核元元.蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉.返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭.古卷123_10 【嵩山十志十首·金碧潭】卢鸿一金碧潭者，盖水洁石鲜，光涵金碧，岩葩林茑，有助芳阴.鉴空洞虚，道斯胜矣.而世生缠乎利害，则未暇游之.词曰：水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟.泉葩映兮烟茑临，红灼灼，翠阴阴.翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵.有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭.。 4.描写西岳、南岳、北岳、中岳的诗句1、《咏华山》宋代：寇准 只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。 翻译：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。 2、《望衡山》唐代：刘禹锡 前当祝融居，上拂朱鸟翮。 翻译：前面是祝融住过的地方，上面还有朱鸟的羽毛。 3、《登恒山》 明：汪承爵 八水皆南汇，群峰尽北蹲。 翻译：有八条河流在山下汇合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。 4、《归嵩山作》唐代：王维 清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。 翻译：清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。 5、《初见嵩山》宋代：张耒 年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。 翻译：多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，还好有青山在，它的豁达让我也有了驰骋的胸怀。北风萧萧，吹走一片云雨，几座山峰从云后面走出来，清瘦挺拔、不染一丝尘埃。 5.描写五岳的诗句东岳泰山 1、最喜健步十八盘，玉皇顶上众山揽。自然文化双遗产，五岳独尊雄泰山。 2、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫 3、正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。牛喘四十里，蟹行十八盘。危襟坐舆笋，知怖不知欢。《泰山》张岱 4、四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来；玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。《游泰山》其一李白 5、清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。《游泰山》其二李白 6.关于泰山的名诗句游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝？t 水急松声哀 北眺？制？倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞。 7.描写五岳的诗句泰山的： 泰山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观？ 阳明无洞壑，深厚去峰峦。 牛喘四十里，蟹行十八盘。 危襟坐舆笋，知怖不知欢。 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 衡山的诗句 胜迹冠吴中，有梅村诗句，衡山画图，坐对茶花思往事； 名流来日下，是丰沛故家，金张贵姓，好凭酒盏话升平。 华山题王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】 莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。 好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。 登恒山 金·元好问 大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存 乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊 椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯 谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 归嵩山作 （王维·五言） 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 |