1.王安石除夕三十诗王安石没有写过名为“除夕三十”的诗，但有一首涉及过年的七言绝句《元日》。 全诗如下： 《元日》 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。 1068年，宋神宗起用王安石主持变法。同年新年，王安石写下这首诗。 注释： 元日：农历正月初一称为元旦或元日，即现在的春节。 屠苏：古时，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出，全家朝东喝屠苏酒。 曈曈：光辉灿烂。 桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，以驱除魔鬼。后来演变成春联。 诗意： 爆竹声中旧的一年过去了， 春风已把温暖融进了屠苏酒碗。 初升的太阳普照千家万户， 新的桃符总会替换下那旧的。 2.王安石的一首与春节有关的诗元 日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 〔注释〕 1.元日：农历正月初一。 2.一岁除：一年过去了。 3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了） 4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。 5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。 3.有关除夕的诗句《水调歌头（除夕）》 宋代：李处全 今夕定何夕，今夕岁还除。团栾儿女，尽情灯火照围炉。 但惜年从节换，便觉身随日老，踪迹尚沈浮。万事古如此，聊作旧桃符。 任东风，吹缟鬓，戏臞儒。韶颜壮齿，背人去似隙中驹。 杯酌犹倾腊酒，漏箭已传春夜，何处不歌呼。惟愿长穷健，命酹且欢娱。 《鹊桥仙（丙寅除夕立春，骨肉团聚，是夕大雪）》 宋代：郭应祥 立春除夕，并为一日，此事今年创见。席间三世共团栾，随分有、笙歌满院。 一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。从教一岁大家添，但只要、明年强健。 《卜算子（除夕）》 宋代：朱敦儒 江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉淡红轻注。 深劝玉东西，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。 《水龙吟（除夕）》 宋代：孙惟信 小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，祓除清净，献花酌水。 祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。 饮量添教不醉。好时节，逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。 四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。 《除夕》 作者：陈杰 忆曾守岁荆州夜，多少艰虞共济人。 一纪重来仍作客，百年谁是自由身。 干戈满地今犹昨，日月行天故复新。 愿及春回再清晏，绿蓑永换黑貂尘。 《除夜作》 唐：高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 4.王安石写的关于春节的古诗有些什么王安石的《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 这是王安石的一首著名的诗作《元日》，“元日”就是阴历正月初一。 这是一首写古代迎接新年的即景之作，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。” 逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。 古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。 人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。 “曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。 桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。 “总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。 以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 《元日》这首诗取材于民间习俗，他敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛。 富有浓厚的生活气息。今天它还具有古代民俗学的价值。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义 ，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。大家知道，王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，大力推行新政，这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。 结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 5.王安石写的关于春节的一首诗是什么元日 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 潜水有爱0tt 2014-11-12 元日·王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为写元旦的诗词中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（一作东）风送暖入屠苏。千门万户日童日童日，总把（一作争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁二神，能食百鬼。因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”（《除夜雪》），正是这种风俗的生动记载。 当然，作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。从王安石其他优秀诗作来看，传达那种变化之美，革新之美，以及那种不为世人理解的孤独之美，也确乎是其主要的诗意表达，如“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”（《登飞来峰》）的对于日升新日的礼赞，“春风又绿江南岸”中“绿”的动感和春天的欢呼，“春色恼人眠不得，月移花影上阑干”（《夜直》）中的那种静态美中的动态，以及“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”（《商鞅》）的对于商鞅政治变革的赞美等，无不如是 6.关于除夕的诗句王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。 千门万户瞳痛日，总把新桃换旧符。【年代】：南宋 【作者】：姜夔 【作品】：鹧鸪天 【内容】：丁巳元日。 柏绿椒红事事新， 隔篱灯影贺年人。 三茅钟动西窗晓， 诗鬓无端又一春。 慵对客，缓开门， 梅花闲伴老来身。 娇儿学作人间字， 郁垒神荼写未真。 【年代】：南宋 【作者】：姜夔 【作品】：踏莎行 【内容】：自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。 燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。 夜长争得薄情知？春初早被相思染。 别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。 淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。 【年代】：北宋 【作者】：王安石 【作品】：元日 【内容】： 爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。 【年代】：清 【作者】：谭嗣同 【作品】：除夕感怀 【内容】：旧作除夕诗甚伙，往往风雪羁旅中，拉杂命笔，数十首不能休，已而碎其稿，与马矢车尘同朽矣。 今见饶君作，不觉蓬蓬在腹，忆《除夕商州寄仲兄》：“风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原。兄曰嗟予弟行役，不知今夜宿何村。” 风景不殊，幽明顿隔，呜矣陈言，所感深焉，亦不自知粗放 尔许。 断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。 谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。 桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。 寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。 【年代】：清 【作者】：谭嗣同 【作品】：除夕感怀 【内容】： 年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。 自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。 无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。 有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。 【年代】：清 【作者】：谭嗣同 【作品】：除夕感怀 【内容】： 内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。 不观器识才终隐，即较文词势已雄。 逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。 飞光自抚将三十，山简生来忧患中。 【年代】：清 【作者】：谭嗣同 【作品】：除夕感怀 【内容】： 我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。 十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。 挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻著孤身。 乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。 【年代】：清 【作者】：黄景仁 【作品】：癸巳除夕偶成 【内容】： 千家笑语漏迟迟， 忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识， 一星如月看多时。 【年代】：清 【作者】：龚自珍 【作品】：辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，读之竟夜，遂书卷尾 【内容】： 亦是三生影，同听一杵钟。 挑灯人海外，拔剑梦魂中。 雪色惮恩怨，诗声破苦空。 明朝客盈座，谁言去年踪。 【年代】：南宋 【作者】：姜夔 【作品】：庆宫春 【内容】：绍熙辛亥除夕，予别石湖归吴兴，雪后夜过垂虹，尝赋诗云：「笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣；长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。 」后五年冬，复与俞商卿、张平甫、铦①朴翁自封禺同载诣梁溪，道经吴松，山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹，星斗下垂，错杂渔火，朔吹凛凛，卮酒不能支，朴翁以衾自缠，犹相与行吟，因赋此阕，盖过旬涂稿乃定。朴翁咎予无益，然意所耽不能自已也。 平甫、商卿、朴翁皆工于诗，所出奇诡，予亦强追逐之。此行既归，各得五十馀解。 双浆莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。 呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。 那回归去，荡云雪，孤舟夜发。 伤心重见，依约眉山，黛痕低压。 采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答。 垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏。 酒醒波远，政凝想、明珰素袜。 如今安在，唯有栏杆，伴人一霎。 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：蝶恋花 【内容】： 南雁依稀回侧阵， 雪霁墙阴， 偏觉兰芽嫩。 中夜梦余消酒困， 炉香卷穗灯生晕。 急景流年都一瞬， 往事前欢， 未免萦方寸。 腊后花期知渐近， 寒梅已作东风信。 |