1.带瑶的诗句1、古朗月行 唐代：李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 译文： 小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 2、小重山·昨夜寒蛩不住鸣 宋代：岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 译文： 昨天秋夜的蟋蟀止不住的鸣叫声将我从遥远的梦境中惊醒，已是三更时分。起来独自绕着台阶踽踽行。四周静悄悄没有人声，帘外一轮淡月正朦胧。 为国建功留青史，未老已白头。家乡的山上松竹已长大变老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀，纵然琴弦弹断，又有谁来听？ 3、浣溪沙·小院闲窗春色深 宋代：李清照 小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。倚楼无语理瑶琴。 远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。 译文： 小院掩映在春色深深的绿树繁花中，楼上小窗闲掩，层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。独自靠着栏杆，愁情无人可以诉说，只好心不在焉地拨弄着琴弦。 云虽无心，却催得暮色早降；微风吹雨，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。 4、瑶池 唐代：李商隐 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来。 译文： 瑶池上西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。周穆王有八匹能日行三万里的骏马，为了何事违约不再来？白莲 5、白莲 唐代：陆龟蒙 素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。 无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。 译文： 素雅之花常常要被艳花欺，冰清玉洁的白莲真应该生长在瑶池里。不管她有情也好，无情也罢，又有谁注意她呢？只能在晓月清风的陪伴下寂寞地自开自落。 6、石榴 唐代：李商隐 榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。 可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。 译文： 碧绿的石榴树婀娜迎风，鲜红的石榴像挂满灯笼。里面有一层透明的薄膜，白玉般的石榴子鲜美齐整。 瑶池的碧桃树有什么值得羡慕，哪比得上石榴树扎根民众。碧桃虽美结果要经千年，石榴每年都能带来农家小院的笑声。 2.瑶族的诗歌儿注民间史诗和叙事诗，是瑶族文学的重要部分。创世史诗《密洛陀》叙述女神密洛陀创造人类的艰辛历程，包含着对自然万物的天真解释。叙事诗《豆腐八王》是歌颂富有反抗精神的民族英雄的一部长诗。“动物故事”和“生活故事”，是瑶族民间故事中主要的门类，其中《赛本领》、《人和老虎打猎》、《公鸡为何早早啼》等动物故事，反映了瑶族早期先民对各种动物的认知及对某些动物的驯化过程。 《盘王歌》是在祭祀盘瓠始祖时演唱歌谣的总集，这部有3种手抄本不同异文的歌集，内容包罗万象，瑶族的神话、传说、古事以及生产、生活、恋情、苦情等等尽收其间，仅歌名就有数十种。它是祭祀盘王（盘瓠）的主要唱本，为研究瑶族文化遗产提供了可贵的资料。民歌形式有七言体、杂言体和自由体，其中以“香哩歌”、“细话歌”、“信歌”和“蝴蝶歌”最具特色。以歌代信，是瑶族人民的传统习俗，“信歌”是该民族民间文学中的一部分，其中包括着“迁徙信歌”、“查亲信歌”、“求援信歌”、“诉苦信歌”和“爱情信歌”等不同的类型；“信歌”用汉字书写，多以口语入歌，具有浑朴晓畅的风格。 “说词”是瑶族民间文学中又一个特有的种类，有说亲词、遗嘱词、石牌话、彩话等。它们大都是自由体，不讲究押韵，但很注意排比和对偶。一般不须入乐，以独诵或对诵的形式来朗诵多属排偶句的成文，其内容或涉及乡规民约，或为订亲娶亲、新房落成时说的吉利话。 3.瑶族的诗歌儿注民间史诗和叙事诗，是瑶族文学的重要部分。 创世史诗《密洛陀》叙述女神密洛陀创造人类的艰辛历程，包含着对自然万物的天真解释。叙事诗《豆腐八王》是歌颂富有反抗精神的民族英雄的一部长诗。 “动物故事”和“生活故事”，是瑶族民间故事中主要的门类，其中《赛本领》、《人和老虎打猎》、《公鸡为何早早啼》等动物故事，反映了瑶族早期先民对各种动物的认知及对某些动物的驯化过程。《盘王歌》是在祭祀盘瓠始祖时演唱歌谣的总集，这部有3种手抄本不同异文的歌集，内容包罗万象，瑶族的神话、传说、古事以及生产、生活、恋情、苦情等等尽收其间，仅歌名就有数十种。 它是祭祀盘王（盘瓠）的主要唱本，为研究瑶族文化遗产提供了可贵的资料。民歌形式有七言体、杂言体和自由体，其中以“香哩歌”、“细话歌”、“信歌”和“蝴蝶歌”最具特色。 以歌代信，是瑶族人民的传统习俗，“信歌”是该民族民间文学中的一部分，其中包括着“迁徙信歌”、“查亲信歌”、“求援信歌”、“诉苦信歌”和“爱情信歌”等不同的类型；“信歌”用汉字书写，多以口语入歌，具有浑朴晓畅的风格。“说词”是瑶族民间文学中又一个特有的种类，有说亲词、遗嘱词、石牌话、彩话等。 它们大都是自由体，不讲究押韵，但很注意排比和对偶。一般不须入乐，以独诵或对诵的形式来朗诵多属排偶句的成文，其内容或涉及乡规民约，或为订亲娶亲、新房落成时说的吉利话。 4.带瑶的诗句1、古朗月行 唐代：李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 译文： 小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 2、小重山·昨夜寒蛩不住鸣 宋代：岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 译文： 昨天秋夜的蟋蟀止不住的鸣叫声将我从遥远的梦境中惊醒，已是三更时分。 起来独自绕着台阶踽踽行。四周静悄悄没有人声，帘外一轮淡月正朦胧。 为国建功留青史，未老已白头。家乡的山上松竹已长大变老，无奈议和声起、阻断了归程。 想把满腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀，纵然琴弦弹断，又有谁来听？ 3、浣溪沙·小院闲窗春色深 宋代：李清照 小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。 倚楼无语理瑶琴。 远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴。 梨花欲谢恐难禁。 译文： 小院掩映在春色深深的绿树繁花中，楼上小窗闲掩，层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。 独自靠着栏杆，愁情无人可以诉说，只好心不在焉地拨弄着琴弦。 云虽无心，却催得暮色早降；微风吹雨，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。 院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。 4、瑶池 唐代：李商隐 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来。 译文： 瑶池上西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。 周穆王有八匹能日行三万里的骏马，为了何事违约不再来？白莲 5、白莲 唐代：陆龟蒙 素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。 无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。 译文： 素雅之花常常要被艳花欺，冰清玉洁的白莲真应该生长在瑶池里。不管她有情也好，无情也罢，又有谁注意她呢？只能在晓月清风的陪伴下寂寞地自开自落。 6、石榴 唐代：李商隐 榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。 可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。 译文： 碧绿的石榴树婀娜迎风，鲜红的石榴像挂满灯笼。里面有一层透明的薄膜，白玉般的石榴子鲜美齐整。 瑶池的碧桃树有什么值得羡慕，哪比得上石榴树扎根民众。碧桃虽美结果要经千年，石榴每年都能带来农家小院的笑声。 5.带“瑶”字的诗句花影 苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 招隐 左思 杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。 学刘公干体 鲍照 胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台上，飞舞两楹前。兹晨自为美，当避艳阳天。艳阳桃李节，皎洁不成妍。 古意报袁功曹 江淹 从军出陇北， 长望阴山云。 泾渭各异流， 恩情于此分。 故人赠宝剑， 镂以瑶华文。 一言凤独立， 再说鸾无群。 何得晨风起， 悠哉凌翠氛。 黄鹄去千里， 垂涕为报君。 题濮庙 曹邺 晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。 人间直有仙桃种，海上应无肉马踪。 赤水梦沉迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。 不知皇帝三宫驻，始向人间着衮龙。 更漏子 冯延巳 雁孤飞，人独坐， 看却一秋空过。瑶草短，菊花残，萧条渐向寒。帘幕里，青苔地，谁信闲愁如醉。星移后，月圆时，风摇夜合枝。 更漏子 冯延巳 夜初长，人近别，梦断一窗残月。鹦鹉睡，蟪蛄鸣，西风寒未成。 红蜡烛，半棋局，床上画屏山绿。搴绣幌，倚瑶琴， 前欢泪满襟。 酒泉子 冯延巳 云散更深，堂上孤灯阶下月。早梅香，残雪白，夜沉沉。 阑边偷唱系瑶簪，前事总堪惆怅。寒风生，罗衣薄，万般心。 鹊踏枝 冯延巳 霜落小园瑶草短，瘦叶和风，惆怅芳时换。懊恨年年秋不管，朦胧如梦空肠断。 独立荒池斜日岸，墙外遥山，隐隐连天汉。忽忆当年歌舞伴，晚来双脸啼痕满。 醉花间 月落霜繁深院闭，洞房人正睡，桐树倚雕檐，金井临瑶砌。 晓风寒不啻，独立成憔悴，闲愁浑未已，人心情绪自无端，莫思量，休退悔。 6.以‘瑶族同胞团结起来’镶诗头诗打开微信，点击右上角添加朋友，搜索“微诗词”后关注，里面有你想要的所有精美诗词素材。 作为自然美的代名词，蓝天白云是诗，山水田园是诗，莺歌燕舞是诗，桃红柳绿是诗，海上明月是诗，天籁是诗，人体也是诗。 作为艺术美的代名词，旋律是诗，色彩是诗，线条是诗，结构是诗，雄浑激越是诗，轻灵优雅是诗，壮丽崇高是诗，恬静闲适也是诗。 作为人生美的代名词，青春是诗，爱情是诗，事业是诗，理想是诗，天真是诗，智慧是诗，守望是诗，淡泊是诗，入世出世皆可为诗。 一切美好的东西都可以用诗来形容：诗一般的风景，诗一般的国度，诗一般的语言，诗一般的年华，诗一般的时代。 7.关于民风的古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。” 王安石《元日》 “小饼如嚼月，中有酥和怡。”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青，三三五五踏青行。” 宋朝 苏辙（踏青） 春节的诗歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 端午节： 竞渡歌（节录）（唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七夕： 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。 其实这方面的诗挺多的，好好看看。 中国法定节日有：新年（1月1日），全国放假一天；春节（农历新年），全国放假三天；国际劳动妇女节（3月8日）；植树节（3月12日）；国际劳动节（5月1日），全国放假三天；中国青年节（5月4日）；护士国际节（5月12日）；儿童节（6月1日）；中国**诞生纪念日（7月1日）；中国人民解放军建军节（8月1日）；教师节（9月10日）；国庆节（10月1日），全国放假三天；记者节（11月8日）。 人大代表提出将传统节日纳入法定假日 没办法，字数太多，无法显示，只能这样了。 中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。 “元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。 >> 中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。 春节是中国人一年中的第一个传统佳节。过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。 据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下旬到2月中旬之间）。春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。 春节前一夜叫“除夕”，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”；许多人通宵不眠，称“守岁”。次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。 春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。>> 农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。 这是春节后的第一个月圆之夜。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。 司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。 《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。 过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团圆”的象征。 元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，展出各种彩灯，造型新奇，千姿百态；在农村，则举行文娱活动，如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。 >> 中和节在农历二月二，俗称龙抬头。此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。 古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫。 |