1.关于《郑和下西洋》的诗句有哪些《纪行诗》 明·马欢皇华使者承天敕，宣布纶音往夷域。 鲸舟吼浪泛沧溟，远涉洪涛渺无极。洪涛浩浩涌琼波，群山隐隐浮青螺。 占城港口暂停憩，扬帆迅速来？婆。？婆远隔中华地，天气烦蒸人物异。 科头裸足语言侏，不习衣冠疏礼义。天书到处多欢声，蛮魁酋长争相迎。 南金异宝远驰贡，怀恩慕义摅忠诚。？婆又往西洋去，三佛齐过临五屿。 苏门答剌峙中流，海舶番商经此聚。自此分船往锡兰，柯枝古里连诸番。 弱水南滨溜山国，去路茫茫更险艰。欲投西域遥凝目，但见波光接天绿。 舟人矫首混西东，惟指星辰定南北。忽鲁谟斯近海傍，大宛安息通行商。 曾闻博望使绝域，何如当代覃恩光。书生从役何卑贱，使节叨陪游览遍。 高山巨浪罕曾观，异宝奇珍今始见。俯仰堪舆无有垠，际天极地皆王臣。 圣明一统混华夏，旷古于今孰可伦。使节勤劳恐迟暮，时值南风指归路。 舟行巨浪若游龙，回首遐荒隔烟雾。归到京华觐紫宸，龙墀献纳皆奇珍。 重瞳一顾天颜喜，爵禄均颁雨露新。 郑成功是我国历史上的民族英雄，为捍卫国家主权独立，领土完整作出了卓越的贡献。 然而如果没有强大的水师和人民的支持，郑成功是不可能收复台湾的。这也说明17世纪我国船舰性能、航海技术的先进和发达。 2.有关于“静海寺”或“郑和下西洋”的诗句郑和、王景弘的忠贞、机敏、干练，使他们历成祖、仁宗、宣宗三朝而庞信有加，权位日隆，屡负重任。 宣德五年，明宣宗朱瞻基在郑和、王景弘第七次统舟师下西洋时，亲撰七言长诗两首分赠郑和、王景弘，褒奖其功绩，以壮行色。在赐郑和诗中，宣宗侧重赞扬郑和统兵作战的卓越指挥才能 ：“或万有一敢拒逆，尔时麾兵试一击。 丑类骈首歼锋镝，遂致天威震蛮貊。” 而在赐王景弘诗中，宣宗着重评价了他高超的航海技能：“昔时将命尔最忠，大船摩拽冯夷宫。 驱役飞廉决鸿蒙，遍历岛屿凌巨谷共。”宣宗以九五之尊，亲撰两首三十一句七言长诗分别赐予臣下，此等优渥恩宠，在中华历史上确实罕见，圣眷之隆，可见一斑。 麻烦采纳，谢谢。 3.形容司马迁与郑和的诗句司马迁：身陷囹圄，缘于赤胆衷心；身遭奇辱，在隐忍中默然前行.梦未竟，信念不倒，意志永存！他用血泪和幽愤，著成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》.“究天人之际，成一家之言”，他以山的刚毅和正直书写了中国两千年的沧桑.壮哉，伟哉，中国的“史学之父”司马迁！ 郑和他历经坎坷，九死一生，终于实现了这一中国历史乃至世界历史上伟大的壮举，他率领庞大船队七下西洋，促进了明朝和东南亚、印度、非洲等国的和平交流，并向他们展示了一个强大、开明的国家的真实面貌.他用自己的行动为我们留下了一段传奇，一段中国人的海上传奇.创造这段传奇的郑和，是一个英雄，一个真正的英雄，是我们这个国家和民族的骄傲. 郑和之后，再无郑和 4.描写郑和的句子郑和下西洋在海洋事业上还有许多贡献。郑和的功绩是辉煌的，属于中国，也属于世界。他从30多岁开始，前后28年献身海洋，最后一次下西洋时，已经60岁了，为了中外文化交往和航海事业，他毅然率领船队出使，这次他再没有回来，病逝在印度的古里，时年62岁，永远的长眠在他开辟的和平的道路上。 在群星璀璨的中华英杰中，郑和不但以先于西方人航海，胜于西方人的航海技术受到国际社会的关注；人们关注和研究他的最主要层面，恐怕是郑和所代表的一种文化精神：一种中国人不畏艰险，征服自然的价值趋向，一种打开国门走向世界进行文化交流的决心。 郑和这种敬业献身报效国家的精神是永存的，凝聚着中华民族开放进取、和平友好、交流合作、经略海洋和敢为天下先的优秀品德，是一笔宝贵的精神财富，值得后人继承和弘扬，推进人类的文明。 郑和下西洋，比其他国家的航海家都早了近百年。郑和船队超过二百艘，其宝船的载送量达到一千多吨，船队总人数达二万多人。郑和不愧是一位伟大的航海家。 梁启超先生称赞：“郑和之后再无郑和”。 5.描写郑和七下西洋的事迹的成语【开天辟地】 【永垂青史】 【史无前例】 【浓墨重彩】 【劳民伤财】 【浩浩荡荡】 【长风破浪】 劳民伤财 无私奉献 先人后几 敢做敢当 为国着想 不怕敌人 令出如山 振臂一呼 浩浩荡荡 络绎于途 惊涛骇浪 水土不服 讲和通好 观风问 俗 奇珍异宝 互通有无 五洲四海 心悦诚服 睦邻友好，以和为贵，泱泱大国，蔚然成风，气势宏伟 扬帆远航 蛮荒之地 泱泱大国 郑和七下西洋，长驶远驾，“示中国富强”。 如此盛大的远航，却突如其来，悄然而去。它在经济上挥霍民生财富，在政治上挥霍天朝理想。 在郑和的伟大远航中，有人看到辉煌，有人看到辉煌中的荒唐，甚至还有悲凉。 中国曾经拥有绝对的海上优势，郑和远航将这种优势推向瞬间的高峰，然后就突然停止了。 实际上，在西方扩张势力进入亚洲海域之前，中国就已经自己消灭了自己的海上力量。郑和七下西洋，是一个伟大时代的结束。 而此时，西方的海上扩张已经开始，而且一发而不可收拾。 公元15世纪是全球历史上关键的一个世纪，前半叶，中国势力淡出海洋；后半叶，西方开始向世界扩张。 决定未来命运的、双方不可避免的遭遇与冲突，即将开始。历史的意义不是重温往昔的辉煌，而是反思曾经的辉煌是如何消失的，那些灾难性的转机在哪里。 . 谁控制海洋，谁赢得世界；失去海洋的民族，最终也失去家乡。纪念郑和下西洋，重要的是在世界历史语境中，反思现代国家竞逐富强的经验与教训。 郑和七下西洋，早已不是一个历史事件，而是一种文化象征，寄托着中国人的回忆与想象、失望与希望，寄托着国人的某种自我形象，也寄托着人们关于国际新秩序的某种想象与期望。在世界现代化历史大叙事中讨论郑和七下西洋，有两种意义：一是郑和远航如何发生，二是郑和远航为什么结束。 第一重意义上感受的骄傲是短暂的，在第二重意义上感到的悔恨，却刻骨铭心。 或者简单点的 郑和，这个名字大家一定很熟悉，郑和是明朝时候的三宝太监，受明太祖的派遣，到各个国家赠送礼品。 准备的工作很到位，拥有两百多艘船，其中，有六十几台是宝船，长150米，高60米，等于我们学校的教育大厦，我不禁倒抽一口气，我继续往下读：陪同宝船的还有许多的战船、粮船、水船。 我想，明朝的航海业这么发达，一定汇聚着老百姓的心血与劳动，我的脑海里不禁出现了老百姓在烈日的暴晒下辛辛苦苦的工作着，一滴一滴的汗水湿润了腰背。 这么好的船怎么不是这样一块板，一个钉子得做成的呢？ 我往下读：郑和每到一个国家都要有礼貌的赠送礼品，希望我国和这个国家能友好的来往。郑和的态度十分友好，丝毫没有逼人家的感觉。 确实，态度决定一切，友好的态度会给你美好的结局。郑和就是有着亲切的态度，才会受到很多人的欢迎。 读：这次的航行也有许多的凶险，像：遇上海盗、遇到暴风雪等，郑和总是镇定自若的面对，一次次化险为夷。 人面对的世界总有许多困难，只要一次次勇敢的面对，就会有意外的惊喜哦。 读：郑和远航给我们以后的意义很重要！ 从1405年到1433年，刘家港（以前的刘家港是现在的浏河）出发，穿越马六甲海峡，横渡印度洋，1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领二百四十多艘海船、二万七千四百名士兵和船员组成的远航船队，访问了许多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的联系。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次。 最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因劳累过度过世。民间故事《三保太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三保太监下西洋。 郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方（阿拉伯国家）、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东海岸，红海、麦加（伊斯兰教圣地），并有可能到过今天的澳大利亚。 下‘西洋’的定义：明朝初期以婆罗（Borneo）/文莱为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海、西南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之东海，称为涨海。 郑和下西洋是指明朝初期郑和奉命出使7次下西洋的航海活动。郑和下西洋时间之长、规模之大、范围之广都是空前的。 它不仅在航海活动上达到了当时世界航海事业的顶峰，而且对发展中国与亚洲各国家政治、经济和文化上友好关系，做出了巨大的贡献。 概况： 从1405年到1433年，刘家港（以前的刘家港是现在的浏河）出发，穿越马六甲海峡，横渡印度洋，1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领二百四十多艘海船、二万七千四百名士兵和船员组成的远航船队，访问了许多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的联系。 每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因劳累过度过世。 民间故事《三保太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三保太监下西洋。 郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方（阿拉伯国家）、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非。 6.12个成语描写郑和下西洋的作文三百字郑和七次下西洋的时间 永乐三年（1405）五月己卯，“中官郑和等赍敕往谕西洋诸国”；五年（1407）九月壬子，“太监郑和使西洋诸国还，械至海贼陈祖义等”.永乐五年回加不久复受命出使西洋，永乐七年（1409）回国.第三次奉命出使，至永乐九年（1411）六月乙巳，“内官郑和使西洋诸国还，献所俘锡兰山国王亚烈苦奈儿并真家属”.第四次，据《明成祖实录》卷86载，永乐10年（1412）“十一月丙申，遣太监郑和等赍敕往赐满刺加、爪哇……诸国锦绮纱罗彩绢等物有差.”实际上该年郑和并未成行，而是驻军长乐县十洋街，并奏建长乐南山行宫以为官军祈报之所.第二年（1413），又重修长乐南山三峰塔寺；4月，“道出陕西，求所以通译回语可佐通信者，乃得西安羊市大清真寺掌教哈三.”直至这一年冬天，郑和才统领舟师往忽鲁谟斯等国.永乐十三年（1415）七月癸卯，“郑和等第四次奉使西洋等国还.九月壬一寅，郑和献所获苏门答刺贼首苏干刺等于行在.” 第五次，永乐15年（1417）五月十六日，郑和在泉州伊斯兰教灵山圣墓行香并勒石纪念，不久即统帅舟师下西洋；永乐十七年（1419）七月戊午，“官军自西洋还”，受到成祖的赏劳.第六次，永乐十九年（1421）正月癸巳，“郑和等第六次奉使西洋诸国”；永乐二十年（1422）八月壬寅，“中官郑和等使诸蕃国还，暹罗、苏门答刺、阿丹等国悉遣使随和贡方物.” 第七次，宣德五年（1430）六月戊寅，“遣太监郑和等赍诏往谕诸番国”.这时，郑和已所届花甲.宣宗诏谕下达后，郑和并未立即成行.第二年（1431）正月，他在太仓刘家港天妃宫刊勒《通番事迹碑》；十一月，又在长乐南山寺刊立《天妃之神灵应碑》，并“驻泊兹港，等候朔风开洋”.直到这一年的十二月九日，他才率船队出五虎门，正式起航.宣德八年（1433），郑和“奉使历忽鲁谟斯第十七国而还”.不久，约在宣德十年（1435），他默默地在南京辞世，终年65岁.郑和墓在南京市南郊牛首山南麓，当地群众俗称“马回回墓”.其后裔自明清以来世代相沿，定期来这里祭扫，从未间断过。 |