1.描写优秀品质诗句1、有节骨乃坚，无心品自端。 2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 3、时穷节乃现，一一垂丹青。 4、生来不为已，只求把身献。 5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 6、人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。 7、墙角数枝梅，凌寒独自开。 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 9、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 10、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 11、落红不是无情物，化作春泥更护花。 12、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 14、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 16、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 17、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 19、淡薄可以明志，宁静可以致远。 20、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 2.描写优秀品质的诗句早发上东门 作者 綦毋潜 十五能行西入秦， 三十无家作路人。 时命不将明主合， 布衣空染洛阳尘。（表现人洁身自好 一尘不染 清高） 芙蓉楼送辛渐 作者 王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。（表现心地光明） 石灰吟 作者 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。（表现正直不屈） 3.关于人物优秀品质的诗句一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 仰不愧天 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 4.急用关于优秀品德的诗句中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？ “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！ 诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着 5.描写“优秀品质”诗句描写“优秀品质”的诗句有： 1、有节骨乃坚，无心品自端。 2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 3、时穷节乃现，一一垂丹青。 4、生来不为已，只求把身献。 5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 6、人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。 7、墙角数枝梅，凌寒独自开。 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 9、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 10、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 1、有节骨乃坚，无心品自端 ――《水调歌头·咏竹》钱樟明 大意： 竹因有节骨所以直立， 没心品而自正。 任狂风暴雨 ，宁可折断也不愿意弯曲 依旧春夏秋冬常绿 ，不与其他花花草草争艳丽。 2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ――《新五代史·伶官传序》欧阳修 大意： 忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。 3、时穷节乃现，一一垂丹青 ――《正气歌》文天祥 大意： 在危难的关头，一个人的节操才能显现出来。 4、生来不为已，只求把身献 ――《水调歌头·咏竹》钱樟明 大意： 生来就不为自己，只求能奉献。 5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ――《过零丁洋》文天祥 大意： 自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 参考资料 百度知道：。 6.描写高尚品格的诗句古诗：竹石 竹 石 （清）郑 燮 yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng 咬 定 青 山 不 放 松 ， lì gēn yuán zài pò yán zhōng 立 根 原 在 破 岩 中 。 qiān mó wàn jī hái jiān jìn 千 磨 万 击 还 坚 劲 ， rèn ěr dōng xī nán běi fēng 任 尔 东 西 南 北 风 。 作者背景 郑燮（1693-1765年），字克柔，号板桥、板桥道人。江苏兴化人。生于清康熙三十二年1693。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。干隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。干隆七年1742年出任山东范县令。干隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又歉收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。干隆十三年1748年，干隆游山东，封郑燮为书画史，郑燮自刻印章一枚：《干隆东封书画史》。 郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。 著作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世。 注词释义 竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。 立根：扎根、生根。 原：本来。 破岩：破裂的岩石缝隙。 磨：折磨，挫折。 击：打击。 坚劲：坚韧、刚劲。 任：任凭。 尔：你。 古诗今译 咬住了青山就决不肯放松， 根须已经深扎在岩石之中。 历经千万次磨炼更加坚韧， 任凭你东西南北来的狂风。 名句赏析 这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。 |