1.关于胡云翼的宋词选好像是二版！胡云翼（1906——1965） 初版是62年中华书局初版 1.62年中华书局初版 2.82年上海古籍初版社 至于97年上海古籍出版社初版的，和上述2相同 影响：胡云翼先生选注的《宋词选》，重视作品的思想性和艺术性的统一，具有一定的价值。他的注释浅显易懂，，对作家和作品作了简要的介绍和说明。 胡云翼先生的《宋词选》，**前后大量发行，大学中文系师生几乎人手一册。这木书有着许多优点，如选目颇多名篇，注释、串讲比较浅显通俗，适合于社会上一般读者的需要。 局限性：当然，此书写于**之前，难免受当时文艺界错误的思想倾向的影响，如其中对词的发展中的两种错误看法等 2.定风波苏轼抒发什么感情想象一下，在某个早晨是天高气朗的日子，几个朋友一起去郊游，待到高兴时，却下起了大雨，同行的人皆抱怨连连.怪天公不作美，这是游玩的兴致全无，可是有一人却与众不同.别人都在奔跑找避雨的地方，而他却听着雨打竹叶声，哼着小曲，慢慢的走着.同行的人一定都笑他疯癫. 然而，别人笑‘痴’，谁解其中味啊. 此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年. 上片，写遇雨后的情境. “莫听穿林打叶声”雨滴打在竹叶上发出响声，你不要感到扫兴.如果你把它当着美妙的音乐来欣赏，就不妨“吟啸且徐行”了.可见“莫听”两字，到出了苏轼的心境.对客观事物，客观存在不要太在意.不妨去欣赏它.人们都说，生活不缺少美，而是缺少发现.那么如何才能善于发现呢？不妨学学苏轼.我们多数人都被外界的各种不顺心的事手烦恼，整天抱怨老天不公，有用吗？没用.可能当你抱怨后，却来个“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”.真是让人哭笑不得.这时人们又要说.真是 天意弄人呢？是吗？我说你这么认为就应该好好像苏轼学习了.不要被客观存在所牵绕.不妨去学着欣赏，大不了就像学看一幕悲剧一样，其实悲剧的人生才有价值. 生活条件不好.“竹杖芒鞋轻胜马”又有什么好怕的呢，“一蓑烟雨任平生.”这样才旷达吗. 达则兼济天下，穷则独善其身.既然朝廷不给我兼济天下的机会.“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯.”（《初入庐山》诗）也涂个清净逍遥，说到底.谁不想，逍遥自在的生活呢.我觉得这才是人追求的最终生活境界. “一蓑烟雨任平生.”是我最喜欢的一句.有这样一种解释：“：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）.”（胡云翼《宋词选》）.我到不这么觉得，我觉得是：我没有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一.燕子很轻盈才能飞的很敏捷.风筝很轻，才能飞的很高.人只有不被声明荣誉所累才能，领悟人生真谛. 下片是写，天转晴了. “料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎.”.料峭的春风把酒吹醒了，有点冷，冷吗.“山头斜照却相迎”不冷了吧.这个转，转出了味道：当你被外在的困境所困绕时，如果一味的抱怨，可能到顺境时，你也不能把握了.你应该时刻记着“塞翁失马，焉知非福”. “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”.天晴后，回头看看“萧瑟处”，刚才还是大雨，现在已经天晴了，大自然就是这样，月圆了就缺，缺了有圆，反复循环.雨后便是天晴，天晴后便是下雨.如此循环，难道不是“也无风雨也无晴”吗？佛说“菩提本无树，明净亦非台.本来无一物，何处惹尘埃”当你心静如湖水，全不在意外在事物的得失时，你便可以领悟“也无风雨也无晴”的快乐了. 前面我们已经说了：此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年.官场黑暗.被贬不知道有没有被升的机会，要想“也无风雨也无晴”，只有“归去”了.（照应上文“一蓑烟雨任平生”.）。 3.教育部规定的10本初中生必读课外书是哪些教育部规定的10本初中生必读课外书是： ①《西游记》（明）吴承恩著； ②《水浒传》（明）施耐庵、罗贯中著； ③《三国演义》（明）罗贯中著； ④《红楼梦》（清）曹雪芹、高鄂著； ⑤《唐诗三百首》（清）衡塘退士选编； ⑥《宋词选》胡云翼选注； ⑦《阿Q正传》鲁迅著； ⑧《古代散文选》人民教育出版社编； ⑨《科学的历程》吴国盛著； ⑩《数理化通俗演义》梁衡著 4.【苏幕遮这首词的问题宋-周邦彦作 内容是：燎沉香，消溽暑.鸟雀呼晴，侵晓窥檐语.叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举.故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅.五月渔郎相忆否？小戢轻舟，梦入芙蓉浦.【作者小传】：周邦彦（1056-1121）字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人.他懂音乐，能自作曲，向来被认为是北宋末年的大词人.其词多写男女之情，讲究形式格律和语言技巧，对词的发展颇有影响.有《片玉词》.【注释】：【注释】 ①燎：燃.沉香：水沉木制成的薰香.②溽暑：盛夏湿热天气.②侵晓：破晓，天刚亮.④吴门：本为苏州别名，此指古属三吴之地的钱境（杭州）.⑤长安：借指北宋汴京.⑥芙蓉浦：长着荷花的水边.【评解】 此词写异地乡思.上片为眼前所见之景.夏雨初晴，风荷飘举，清新宜人.下片由 景及情，遥想故乡五月，风光迷人，小楫轻舟，消失于芙蓉浦中.末句“芙蓉”，与上 片“风荷”呼应，点明由此及彼、神思奔驰由来，具见经营之妙.【集评】 俞陛云《唐五代两宋词选释》：“叶上”三句，笔力清挺，极体物浏亮之致.胡云翼《宋词选》：周邦彦的词向以“富艳精工”著称；这首词前段描绘雨后风荷 的神态，后段写小楫舟的归梦，清新淡雅，别具一格.。 5.清平乐村居如何传达出诗人的爱国情怀这首小词各种选本多已入选，有的选本还有简单说明.如胡云翼先生《宋词选》云：“这首词环境和人物的搭配是一幅极匀称自然的画图.老和小写得最生动.‘卧剥莲蓬’正是‘无赖’的形象化.”中华书局1979年出版的《辛弃疾词选》云：“这首词可以说是一幅农村素描.它写得清新活泼，寥寥几笔，就勾画出清溪茅舍一家老小的生动情景，使人仿佛身临其境.”俞平伯先生《唐宋词选释》云：“本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，笔意清新，似不费力.”上引诸家之说有一共同特点，即认为这首词对农村景象是在进行客观描述.而也有人比如吴小如认为，词中也反映出作者的主观感情，并非只在纯客观地作素描.基于这个出发点，对词的文句就产生了不同的理解.比如上片第三、四两句，吴小如就认为“醉里”是作者自己带有醉意而不是指农村中的“翁媪”.吴小如在《读词散札》第十二则中说：“辛弃疾《清平乐·村居》上片云：……胡《选》及俞平伯师《唐宋词选释》本皆以‘醉’属诸翁媪，疑非是.此‘醉’乃作者自醉，犹之‘醉里挑灯看剑’之‘醉里’，皆作者自醉也.若谓翁媪俱醉，作者何由知之？且醉而作吴音，使不醉，即不作吴音乎？‘相媚好’者，谓吴音使作者生媚好之感觉，非翁媪自相媚好也.盖作者醉中闻吴语而悦之，然后细视谛听，始知为农家翁媪对话也.此惟夏承焘先生《唐宋词选》初版本注文得其解.”（《学林漫录》初集，页一八七）吴小如认为，从含醉意的作者眼中来看农村的一个生活侧面，比清醒的旁观者在听醉人说吴语要更富有诗意.此词下片“最喜”二字的主语也该指作者，而不会是指白发翁媪.可见这首词中作者的心情是开朗喜悦的.清平乐·村居图由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南宋以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击.从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久.作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触.所以在《稼轩词》中有不少作品是描写农村生活的佳作，其中，有风景画，也有农村的风俗画.这首《清平乐》，就是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画.。 |