1.阅读下两的文字,完成（l）(1)此题考查对材料有关内容的分析和概括能力.在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处.尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象.厘清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象.A、原文说1952年以后“院系调整，他由北京大学调到北京政法学院”，一直从事政治学研究，而不是“1949年”.C、“幸运”片面、不准确，红学是他不得已之下的一种寄托，他却把它经营成为自己的一种事业，他的成就来源于他对红学的兴趣和艰辛的努力，而不仅仅是幸运.D、文中说“或许到现在仍有人不断质疑”，原文不是肯定的，而且周汝昌对吴恩裕不是完全否定.所以选BE.(2)此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力.此题要在整体理解文本文意的基础上，从文章中找到与吴恩裕由政治学转向红学研究相关的语段，直接引用或者用自己的话进行概括.如文章第四“1952年政治学科“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，吴恩裕作为从业者之一，显然受影响.这是他离开政治思想“躲”进“红楼”的时代失背景”、“他作这样的选择，与他个人遭遇的不顺也不无关系.”第六段，“那时周汝昌的《红楼梦新证》、俞平伯的《红楼梦研究》相继出版，它们引发了自己年轻时曾经有过的对曹雪芹的兴趣”.可根据这些提示性语句进行概括.（3）此题考查学生分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力.吴恩裕对红学研究方面的贡献和影响主要集中体现在第七段，答题时，可根据这段内容逐条概括，如“更有意地注重实地考察，收集各种流落民间的蛛丝马迹，以期从中发现有关曹雪芹的各种陈年往事.”“他跑野外、搜资料，勤奋读书，他考证出很多曹雪芹新的生平资料，其中不少有实物为证.”“他珍视口头传说，北京西郊的香山，江南各地，都有他为实地考察和体验而留下的脚印.”可用自己的话进行概括即可.（4）此题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力.这是一道开放性的题，可以认为他更适合研究哲学和政治学，也可以认为他更适合研究红学.阐述观点时，要根据自己的选择，结合着文本中吴恩裕在哲学和政治学方面的专业成绩和红学方面的具体贡献和影响内容，根据自己的理解阐述自己的观点.答案：（1）BE(2)①时代背景：政治学在中国消失了，中断了他的政治学研究.②个人遭遇的不顺：随着院系调整，他由北京大学调到北京政法学院，从事这门课的教学研究的条件大不如前.工作调动受阻无法做他的老本行.他本人受到莫须有罪名的迫害.③个人的兴趣：周汝昌、俞平伯的红学研究的相继出版，引发了他年轻时曾经有过的对曹雪芹的兴趣.（3）①研究曹雪芹生平，有意地注重实地考察，收集各种流落民间的蛛丝马迹.②在实物考察方面成果显著，考证出很多曹雪芹新的生平资料.③他珍视口头传说，注重搜集曹雪芹的逸事.（每点3分，答对两点即可）（4）观点一：我认为他更适合研究哲学和政治学.①他在清华大学学的是哲学，留学英国就是跟导师拉斯基学习政治学，有哲学和政治学的专业兴趣，且受到导师的器重.②回国以后他发表了很多政治学专论，编写讲义，并著有多部政治思想学著作，成果丰硕.③从事红学后不忘政治学，与政治学专家徐大同经常谈论西方政治思想史.观点二：我认为他更适合研究红学.①基于年轻时对曹雪芹的兴趣，他“探研雪芹，一腔热忱，全力以赴，世无第二人”.②进入一个对他来讲属于全新的研究领域，具有开拓精神，也取得了令人瞩目的成绩.③他研究红学的方法独特，对红学界的贡献与影响很大.。 2.家字开头的诗句秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。——李白 秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。——王维 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄 秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。——韦庄 秦筝算有心情在，试写离声入旧弦。——晏几道 秦姬秾丽云梳发，持酒唱歌留晚发。——张先 秦楚之山青欲舞，白云不向湖山住。——王冕 秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。——谭用之 秦源方被梅花误，隋岸还看柳絮狂。——释绍昙 3.关于家的句子,越多越好1、鱼儿最牵挂的地方是海，鸟儿最牵挂的地方是巢。而我最牵挂的地方是——家。 2、家，永远是温暖的代名词，是心灵休憩的港湾，家就象一本读不完的书，字里行间记叙着生活的点滴，简单的语言中洋溢着浓浓的亲情，对家的依恋，对亲人情甜蜜滋味的无穷回味使我对家的感情成为内心深处最温暖的地方。 3、家是什么？再也不需要用华丽的词藻去加以诠释，因为文字显得那么的苍白无力，只有用心去感受它的存在。 4、家是温馨的港湾，容纳漂泊的灵魂；家是如大伞的大树，遮挡酷夏的骄阳；家是清凉的雨丝，拂去疲惫的征尘；家是永远的牵挂，珍藏幸福的存根。 4.有关“家”的古代文章或者诗歌⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 ⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 ⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。 ⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 ⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 ⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。 ⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 ⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。 ⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 ⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。 ⒄天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ⒅狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ⒆有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。 5.关于反应家和意义的诗句找到一首当代名家写的关于“家”的唯美古诗词名言名句，供参考： 家 文/李者也 人之生于苍天下，男之为婚女为嫁。 日暮而宿屋及舍，晨起而耕穑与稼。 外则事于田或猎，内则织于布和幏。 上有片瓦下有豕，人之所寄即是家。 【注】在大汶口文化时期，古人类的“房屋”“家”概念已经比较明显。汉字“家”，按偏旁拆开来看，实际上就是此诗所言的“上有片瓦下有豕，人之所寄即是家”。家里需要女人，于是有了“嫁”；家里需要粮食，于是有了“稼”；家里需要布匹，于是有了“幏”。家，是我们一生的最爱。 |